ជំនឿរបស់ជនជាតិចាមលើពោធិ៍ស៊ីខៃម៉ាប៊ីងហ្គូ

សហគមន៍ជនជាតិចាមនៅទីក្រុង Lac Tanh ស្រុក Tanh Linh រៀបចំពិធីគោរពបូជា Po Cei Khai Mâh Bingu នៅលើភ្នំរៀងរាល់ ៣-៥ ឆ្នាំម្តង។ ពិធីគោរពបូជា Po Cei Khai Mâh Bingu មានគោលបំណងបួងសួងដល់ទេវតា ប្រសិទ្ធិពរជ័យដល់អ្នកភូមិឱ្យជួបតែសេចក្តីសុខ និងសុភមង្គល។

វត្ថុបុរាណនៃប្រាសាទ Po Cei Khai Mâh Bingu

ទីតាំងនៃវត្ថុបុរាណនៃប្រាសាទ Po Cei Khai Mâh Bingu ស្ថិតនៅក្នុងព្រៃ (Kalong) ស្រុក Tanh Linh ខេត្ត Binh Thuan ។ យោងតាមលោក ថុង ឌឿ (អាយុ ៣៥ ឆ្នាំ) ដែលជាឥស្សរជន Pajau បានឲ្យដឹងថា ប៉ូ ស៊ី ខៃ ម៉ាប់ប៊ីងហ្គូ គឺជាកូនប្រុសរបស់ ប៉ូ ហានីម ប៉ា។ កន្លែងគោរពបូជា Po Cei Khai Mâh Bingu គឺជាផ្នូរធ្វើពីខ្សាច់។ ជុំវិញផ្នូរមានប្រព័ន្ធជញ្ជាំងធ្វើពីថ្មជង់គ្នាកម្ពស់ប្រហែល ៥០ សង់ទីម៉ែត្រ។ ប្រព័ន្ធជញ្ជាំងថ្មមាន 2 ស្រទាប់ ខាងក្នុងបែងចែកជាផ្នែកដូចខាងក្រោមៈ

តំបន់ផ្ទះបាយ (នៅទិសនិរតី) : ប្រើសម្រាប់តម្កល់អាហារ និងរៀបចំអាហារថ្វាយព្រះ។ តំបន់គោរពបូជាព្រះផ្គរ (នៅទិសខាងកើត) ប្រាសាទព្រះរន្ទះត្រូវបានសាងសង់ដោយថ្មជង់។ កន្លែងគោរពបូជាព្រះផ្គរលាន់ ស្ថិតក្នុងការគោរពបូជាដោយមន្ត្រី (Halau Balang)។

តំបន់សម្រាប់នាយកដ្ឋានរដ្ឋបាល (នៅភាគអាគ្នេយ៍) ហាឡូបាឡាំងអង្គុយជាមួយគ្នានៅក្នុងតំបន់ដាច់ដោយឡែកមួយនៅជិតច្រកចូលទល់មុខតំបន់ផ្ទះបាយ។ ពួកគេទទួលខុសត្រូវការពារ និងគ្រប់គ្រងការដង្វាយដែលមនុស្សនាំយកទៅបូជា និងតំបន់កណ្តាលដែលមានប្រាសាទខ្សាច់ និងតង្វាយដល់ព្រះ។ នៅក្នុងទីតាំងកណ្តាលត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់តែឥស្សរជន Acar, Maduen, Ka-ing, Kadhar, Pajau, អ្នករាំនិងក្រុមតន្រ្តីពិធី។ មនុស្សចូលតែក្នុងតំបន់កណ្តាលពេលថ្វាយតង្វាយ និងបន់ស្រន់។

ក្រៅពីប្រព័ន្ធជញ្ជាំងថ្មជាកន្លែងសក្ការៈសំខាន់ ចម្ងាយប្រហែល ១ គីឡូម៉ែត្រ មានដានកំពែងដែលសង់ដោយថ្មជង់គ្នាកម្ពស់ ១-២ ម៉ែត្រ និងបណ្តោយប្រហែល ៥ គីឡូម៉ែត្រ។ យោងតាមលោក Dong Van Long នៅសង្កាត់ចាម ក្រុង Lac Tanh ស្រុក Tanh Linh មុខងារនៃកំពែងថ្មគឺដើម្បីបរបាញ់សត្វព្រៃ។

ពិធីថ្វាយបង្គំ Po Cei Khai Mâh Bingu

យោងតាមមេពិធី ពិធីគោរពបូជា Po Cei Khai Mâh Bingu អាចចែកចេញជាបីពិធីធំៗគឺ ពិធី Pa-mruai ក្រោមអធិបតីភាព Po Acar ពិធី Rija Harei ធ្វើដោយឥស្សរជន Ka-ing និង Maduen និង ពិធីបូជា Abu Rieng ដែលធ្វើឡើងដោយឥស្សរជន Kadhar និង Pajau ។ ពិធីខាងលើត្រូវធ្វើជាបន្តបន្ទាប់ និងមានរយៈពេលពីល្ងាចរហូតដល់ព្រឹកព្រលឹមថ្ងៃបន្ទាប់។

ពិធីបុណ្យប៉ាមរួយ

ឥស្សរជន Acar អង្គុយនៅខាងត្បូងបែរមុខទៅរកផ្នូរដែលគ្របដណ្ដប់ដោយខ្សាច់ ឥស្សរជនលំដាប់ខ្ពស់បំផុតគឺអ៊ីម៉ា។ នៅពីមុខអ៊ីម៉ា មានចានធ្យូងសម្រាប់អុជធូប។ នៅពេលដែល Imâm ចាប់ផ្តើមសូត្រការអធិស្ឋានជាភាសាអារ៉ាប់ ឥស្សរជនរបស់ Acar បានច្រៀងជាឯកច្ឆ័ន្ទ។ ការងាររបស់ឥស្សរជន Acar គឺគ្រាន់តែសូត្រធម៌សូត្រ និងធ្វើពិធីសាសនា ដោយមិនបាច់ថ្វាយដង្វាយ។ ខណៈពេលដែល Acars សូត្រធម៌សូត្រ ប្រជាជនទះដៃបួងសួង ជូនពរឱ្យជួបតែរឿងល្អៗក្នុងជីវិត អាកាសធាតុអំណោយផល សន្តិភាព និងសុភមង្គលក្នុងគ្រួសារ។ កាតព្វកិច្ចរបស់ឥស្សរជន Acar គឺគ្រាន់តែធ្វើពិធី Pa-mruai ប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគេមានអាសនៈដាច់ដោយឡែកមួយនៅក្នុងតំបន់គោរពបូជា Po Cei Khai Mâh Bingu ។ នៅលើអាសនៈរបស់ឥស្សរជន Acar ត្រូវបានគេដាក់ចេកមួយបាច់ ចានគោម និងគ្រាប់ស្វាយចន្ទី ផ្លែឈើ នំ និងតែមួយកំប៉ុង។

ពិធី Rija Harei

នៅក្នុងពិធី Po Cei Khai Mâh Bingu ឥស្សរជន Maduen បានអញ្ជើញព្រះ ខណៈពេលកំពុងវាយស្គរ Baranăng និងច្រៀងអំពីរឿងព្រេងរបស់ព្រះ។ ឥស្សរជន Ka-ing ចាក់ស្រាដើម្បីអញ្ជើញព្រះនិងសំដែងរបាំពិធីសំខាន់។ វង់ភ្លេងពិណពាទ្យមាន ស្គរហ្គីណាង ត្រែ សារ៉ន និងគងប្រគុំរួមគ្នា ដើម្បីឲ្យរបាំកាំង។ លើសពីនេះ ក៏មានក្រុមតន្ត្រី Churu ចូលរួមផងដែរ រួមមាន ស្គរ (ប្រើសម្រាប់រក្សាចង្វាក់ដោយដៃ មិនប្រើដំបងដូចស្គរ Ginăng របស់ជនជាតិចាម) ស្គរ (គង) និងត្រែកាបុត (ត្រែ)។

សម្ភារៈរបស់ Ka-ing នៅក្នុងពិធី Rija Harei គឺមានតែកន្សែងក្រហម កង្ហារក្រដាស និងដំបងផ្តៅប៉ុណ្ណោះ។ ក្នុងពិធីនោះ កាំងរាំថយក្រោយទៅមុខដោយចលនាដៃយ៉ាងរីករាយ និងជំហានស្រាលៗតាមចង្វាក់ស្គរ Ginang នៃក្រុមពិធី។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលវិញ្ញាណចូលទៅក្នុងព្រលឹងរបស់ Ka-ing រាងកាយទាំងមូលរបស់គាត់ញ័រ។ កៅអ៊ីង យកខ្សែក និងដំបងដុតធូប។ Po Cei Khai Mâh Bingu ប្រើអាវុធទាំងពីរនេះ ដើម្បីចូលព្រៃ និងបរបាញ់សត្វ។

តង្វាយសំខាន់គឺពពែស្ងោរ និងហាន់ដាក់លើថាសឫស្សី។ សាច់ពពែត្រូវបានបែងចែកជាពីរថាស រួមមាន ប៉ាតេ និងកាឡៃ។ គ្រឿងបូជាដែលប្រជាពលរដ្ឋនាំមករួមមាន មាន់ វល្លិ៍ ស៊ុត ស្រា ផ្លែឈើ និងដូងស្ងួត... ម្យ៉ាងទៀត គ្រួសារនីមួយៗដែលទៅធ្វើពិធីបាននាំយកចង្ហាន់ (ស៊ីអ៊ីត) សម្លៀកបំពាក់សម្រាប់អ្នកស្លាប់ និងដំបងផ្តៅ។

ពិធីថ្វាយបង្គំ Abu Rieng

ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីឥស្សរជន Ka-ing និង Maduen បានបញ្ចប់ការថ្វាយយញ្ញបូជាហើយឥស្សរជន Kadhar និង Pajau បានបន្តរៀបចំតង្វាយ។ តង្វាយសំខាន់ៗគឺមាន់ស្ងោរមួយគូ រួមទាំងមាន់ជល់ និងមេមាន់មួយក្បាល។ ក្នុងនោះដែរ ក៏មាន ចានគោម និងសណ្តែកដី ពងមាន់២ អង្ករ១ចាន (លីស៊ីហប់) ស៊ុប១០ចាន អង្ករ៤ចាន និងស្រា១កេស។

នៅដើមពិធីនោះ ឥស្សរជនកឋិនបានអុជធូបបន់ស្រន់ និងបួងសួងសុំព្រះសក្យមុនីចេតិយ ទទួលយកតង្វាយ។ ខ្លឹមសារនៃការបន់ស្រន់និយាយអំពីគោលបំណងដែលមនុស្សមកថ្វាយដង្វាយ និងដង្វាយដល់ព្រះ។ តាមរយៈការដង្ហែនោះ គេបានបួងសួងសុំព្រះប្រទានពរ បួងសួងឱ្យអាកាសធាតុអំណោយផល និងឱ្យជីវិតមនុស្សជួបតែសេចក្តីសុខ សេចក្តីចម្រើន និងសុភមង្គល ។ នៅពេលថ្វាយដល់ Po Cei Khai Mâh Bingu ឥស្សរជន Kadhar និង Pajau ច្រៀងអំពីជីវប្រវត្តិ និងគុណសម្បត្តិរបស់ព្រះ។ លោក កៅ ដារ លេងកន្ទ្រឹម និងច្រៀងទំនុកតម្កើង ហើយឥស្សរជនផ្សេងទៀតច្រៀងតាម។ ពេលបទចម្រៀងជិតដល់ចប់ ឥស្សរជន និងមនុស្សបង្កើតជារង្វង់ ហើយរាំជុំវិញផ្នូររបស់គាត់រហូតដល់ចប់បទ។ ម្នាក់ៗចងក្រមានៅចង្កេះ លើកដៃដាក់ពីលើក្បាល បួងសួងដល់ព្រះ និងជូនពរឲ្យជួបតែរឿងល្អដល់ក្រុមគ្រួសារ។

ក្រោយពីធ្វើសក្ការៈតាមភូមិ គ្រួសាររៀបចំដង្វាយថ្វាយព្រះដើម្បីសងបំណុលគេតាមការសន្យា ឬបួងសួងសុំពរជ័យ។ ការផ្តល់ជូនដល់អាប៊ូរីង រួមមាន ត្រីអាំង 2 មុខ (ជាធម្មតា ត្រីងៀត) បបរ និងស៊ុបផ្អែម។ ត្រីអាំងដាក់លើថាសឬស្សីតម្រង់ជួរដោយស្លឹកចេក បបរដាក់ក្នុងចានដាក់លើថាសចំនួន២ ។ ថាសនីមួយៗមានបបរ៤ចាន និងអង្ករដំណើប១ចាន។ ប្រហែល 8-12 គ្រួសារថ្វាយបង្គំក្នុងពេលតែមួយ ឥស្សរជន Kadhar និង Pajau ជួយមនុស្សរៀបចំដង្វាយ។ គ្រួសារដែលផ្តល់សាច់មាន់ និងធ្វើបាយប្រអប់ (លីសេហប) នឹងមានដូងស្ងួតបន្ថែមជាតង្វាយរបស់ពួកគេ។ ស្អែកឡើង គ្រួសារដែលមានកូនពិបាកចិញ្ចឹម និងឈឺញឹកញាប់ សុំសិទ្ធិធ្វើពិធីដាក់កងដៃ និងកជើង ជូនកូនចៅ ឥស្សរជនបែងចែកភារកិច្ចធ្វើពិធីតាមសំណូមពររបស់ប្រជាពលរដ្ឋ។

ដូច្នេះហើយការថ្វាយបង្គំពូស៊ីខៃម៉ាប៊ិងហ្គូនៅលើភ្នំមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារដីមានសភាពទ្រុឌទ្រោម និងលំបាកក្នុងការធ្វើដំណើរ ប្រជាជននៅភូមិចាម ឃុំឡាកតាញ់ ស្រុកតឹញលីញ បាននិមន្តព្រះភូមិមកកសាងព្រះវិហារ ដើម្បីសម្រួលដល់ការបូជា និងបូជា។ ទោះបីជាកន្លែងគោរពបូជាថ្មីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងភូមិក៏ដោយក៏ប្រជាជននៅតែគោរពបូជាព្រះនៅកន្លែងគោរពបូជាចាស់។ ដូច្នេះរៀងរាល់ ៣-៥ ឆ្នាំម្តង ប្រជាជនរៀបចំដង្វាយនៅលើភ្នំ។ ការថ្វាយបង្គំ Po Cei Khai Mâh Bingu គឺជាការសំយោគនៃពិធីសាសនាជាច្រើន ដោយមានការចូលរួមពីឥស្សរជន Po Acar, Ka-ing, Kadhar និង Pajau ។ ជាពិសេស ជនជាតិ Churu, Kaho និង Cham នៅស្រុក Tanh Linh និង Ham Thuan Bac ក៏អនុវត្តពិធីដូចគ្នាដែរ។ នេះបង្ហាញថា ការថ្វាយបង្គំ Po Cei Khai Mâh Bingu មានឥទ្ធិពលយ៉ាងជ្រាលជ្រៅលើសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចក្នុងខេត្ត Binh Thuan។

ប្រភព