នៅក្នុងការងារជីវិតរបស់គាត់ ( ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ ) ស្ម៊ីធបានវិភាគជាប្រព័ន្ធនូវកត្តាដែលនាំទៅរកភាពរុងរឿងរបស់ជាតិ។ នៅក្នុងសម័យរបស់គាត់ គំនិតរបស់អ័ដាម ស្ម៊ីធ គឺដូចជាភ្លើងដ៏ភ្លឺដែលបំភ្លឺចំណុចខ្វះខាតនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះសេដ្ឋកិច្ច និង នយោបាយ នៅពេលនោះ។ ការងាររបស់គាត់មិនត្រឹមតែត្រូវបានទទួលយ៉ាងកក់ក្តៅនៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុបប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានអានដោយប្រុងប្រយ័ត្នដោយបិតាស្ថាបនិកនៃសហរដ្ឋអាមេរិកផងដែរ។
ប៉ុន្តែការគិតរបស់អ័ដាម ស្ម៊ីធ មិនត្រឹមតែក្នុងវិស័យ សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយប៉ុណ្ណោះទេ គាត់ក៏ជាទស្សនវិទូខាងសីលធម៌ផងដែរ។ សៀវភៅដំបូងដែលគាត់បានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1759 ហើយបានបន្តកែសម្រួលសម្រាប់ការបោះពុម្ពលើកទីប្រាំមួយពីរបីខែមុនពេលគាត់ស្លាប់គឺ Theory of Moral Sentiments ។ ដូច្នេះ ដើម្បីយល់ពីគំនិតរួមរបស់អ័ដាម ស្ម៊ីធ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការមិនអើពើទ្រឹស្ដីសីលធម៌ដែលបញ្ចូលទៅក្នុង ទ្រឹស្ដីសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ របស់គាត់។
អ័ដាម ស្ម៊ីធ បានចង្អុលបង្ហាញពីកត្តាដែលនាំទៅរកភាពរីកចម្រើនរបស់ជាតិ។
ស្ម៊ីធបានរស់នៅក្នុងបរិបទនៃបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្មដំបូងដែលចាប់ផ្តើមកើតឡើង ហើយការត្រាស់ដឹងរបស់អឺរ៉ុប (ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើការកសាងចំណេះដឹងដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ និងហេតុផល) គឺនៅកម្ពស់របស់វា។ គ្រូបង្រៀនដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ Smith (Francis Hutcheson) និងមិត្តជិតស្និទ្ធបំផុត (David Hume) គឺជាទស្សនវិទូដែលមានឥទ្ធិពលក្នុងការត្រាស់ដឹង។ នៅក្នុងបរិបទបែបនេះ គំនិតរួមរបស់ស្មីតត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការសង្កេតជាក់ស្តែងរបស់គាត់អំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងទំនាក់ទំនង (សេដ្ឋកិច្ច/នយោបាយ/សីលធម៌) រវាងមនុស្សនៅក្នុងសង្គម។
ស្មីតចង់បានសង្គមល្អ; ហើយគាត់បានស្វែងរកដើម្បីកំណត់កត្តាដែលនឹងនាំទៅដល់គោលដៅនោះ។ ស្មីតបានសរសេរថា "គ្មានសង្គមណាអាចរីកចម្រើន និងសប្បាយរីករាយ ដែលសមាជិកភាគច្រើនក្រីក្រ និងវេទនា។" ប៉ុន្តែគាត់ក៏ជឿថា លុយមិនអាចទិញសុភមង្គលបានទេ ពីព្រោះមនុស្សក៏មានសេចក្តីត្រូវការខាងវិញ្ញាណនៅពេលរស់នៅក្នុងសង្គមដែរ។[2]
គំនិតរបស់អ័ដាម ស្ម៊ីធ បានស៊ូទ្រាំ ដោយសារគាត់មិនបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពជ្រុលនិយម ហើយដាក់វានៅគ្រប់ស្ថានភាព។ សម្រាប់គាត់ ជីវិតសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងសង្គម គឺជាធាតុមិនអាចបំបែកបាន។ ដូច្នេះហើយ ទ្រឹស្តីរបស់គាត់ស្តីពីសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ តួនាទីរបស់រដ្ឋ និងទំនាក់ទំនងសង្គមនៅតែមានតម្លៃសម្រាប់ ពិភពលោក បច្ចុប្បន្ន។
កំណើនផលិតភាព គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិបុលភាពជាតិ។
ដោយសរសេរនៅពេលដែលចក្រភពអង់គ្លេសកំពុងឆ្លងកាត់បដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម ស្មីតមានឱកាសធ្វើការសង្កេតជាក់ស្តែងដែលនឹងជួយគាត់កំណត់កត្តាជាមូលដ្ឋានដែលនាំទៅរកភាពរុងរឿងរបស់ប្រទេស។ សម្រាប់ស្មីត ទ្រព្យសម្បត្តិជាតិមិនមែនជាការកើនឡើងនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាចនោះទេ ប៉ុន្តែជាការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវជីវិតសម្ភារៈរបស់ប្រជាជនភាគច្រើន។ ក្នុងន័យនេះ កំណើនសេដ្ឋកិច្ច (ការកើនឡើងនៃការផលិតទំនិញ និងសេវាកម្ម) គឺជាគន្លឹះក្នុងការធ្វើឱ្យជីវិតកាន់តែប្រសើរឡើង។
Smith បានវិភាគ និងចង្អុលបង្ហាញថា កំណើនសេដ្ឋកិច្ចអាស្រ័យទៅលើសមត្ថភាពរបស់សេដ្ឋកិច្ចក្នុងការបង្កើនផលិតភាព។ ហើយផលិតភាពអាស្រ័យលើការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម។ ការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មកាន់តែខ្ពស់ ជំនាញកាន់តែខ្ពស់ ដែលនាំទៅរកការបង្កើនការច្នៃប្រឌិត និងបច្ចេកវិជ្ជាថ្មី លើកកម្ពស់ផលិតភាពកើនឡើង។
ប៉ុន្តែទំហំនៃការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មអាស្រ័យលើទំហំទីផ្សារ។ Smith សរសេរថា “ចាប់តាំងពីអំណាចនៃការដោះដូរនាំទៅរកការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម វិសាលភាពនៃការបែងចែកនេះតែងតែកំណត់ដោយវិសាលភាពនៃអំណាចនោះ ឬនិយាយម្យ៉ាងទៀតដោយវិសាលភាពនៃទីផ្សារ។ នៅពេលដែលទីផ្សារនៅតូចណាស់ គ្មាននរណាម្នាក់មានការលើកទឹកចិត្តណាមួយដើម្បីលះបង់ពេលវេលាទាំងមូលរបស់គាត់ទៅឱ្យមុខរបរមួយនោះទេ សម្រាប់ការចង់បានលទ្ធភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរកម្លាំងពលកម្មរបស់គាត់ លើសពីលទ្ធភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរកម្លាំងពលកម្មរបស់គាត់។ ការងាររបស់អ្នកដទៃដែលគាត់ត្រូវការ។
ដូច្នេះហើយ គន្លឹះនៃទំហំទីផ្សារគឺ "អំណាចនៃការផ្លាស់ប្តូរ" មានន័យថា មនុស្សកាន់តែច្រើនមានសេរីភាពក្នុងការទិញ និងលក់ ទីផ្សារកាន់តែធំ។ នៅលើមាត្រដ្ឋានពិភពលោក ពាណិជ្ជកម្មសេរីនាំទៅរកទីផ្សារធំជាងមុន ដែលជំរុញការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម ឯកទេស និងបង្កើនផលិតភាព។ សរុបមក សេរីភាពខាងសេដ្ឋកិច្ចគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការកែលម្អជីវិតសម្ភារៈ។ ហើយការសង្កេតរបស់ស្មីតត្រូវបានបញ្ជាក់។ សព្វថ្ងៃនេះទំនាក់ទំនងរវាងពាណិជ្ជកម្មនិងផលិតភាពគឺច្បាស់ណាស់។ ការបង្កើនពាណិជ្ជកម្មគឺជាកត្តាសំខាន់ក្នុងការបង្កើនផលិតភាព។[4] ជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃសកលភាវូបនីយកម្មក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះ មនុស្សរាប់ពាន់លាននាក់នៅជុំវិញពិភពលោកត្រូវបានដកចេញពីភាពក្រីក្រខ្លាំង។ អង្គការពាណិជ្ជកម្មពិភពលោក (WTO) និងធនាគារពិភពលោក (WB) បានចង្អុលបង្ហាញថា "ពាណិជ្ជកម្មបានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការកាត់បន្ថយភាពក្រីក្រ [កាលពីអតីតកាល] ហើយការធ្វើសមាហរណកម្មបន្ថែមទៀតនៃប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍ទៅក្នុងទីផ្សារអន្តរជាតិនឹងមានសារៈសំខាន់ក្នុងការបញ្ចប់ភាពក្រីក្រ ហើយមិនទុកនរណាម្នាក់នៅពីក្រោយ។"
គំរូអភិវឌ្ឍន៍
ស្មីតបានចាត់ទុកសេរីភាពសេដ្ឋកិច្ចថាជា "ប្រព័ន្ធនៃសេរីភាពធម្មជាតិ" ស្របតាមធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ដែលមានសមត្ថភាពបញ្ចេញនូវសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គលនៅក្នុងសង្គមដែលគ្រប់គ្រងដោយរដ្ឋមានកម្រិត ដើម្បីធានាបាននូវកម្រិតលេងមួយ។
ស្ម៊ីធបានប្រកែកថា "ត្រូវការតិចតួចណាស់ក្នុងការលើកប្រជាជាតិមួយពីរដ្ឋទាប និងបុព្វកាល ដល់កម្រិតខ្ពស់នៃទ្រព្យសម្បត្តិ ប៉ុន្តែសន្តិភាព ពន្ធងាយស្រួល និងការគ្រប់គ្រងយុត្តិធម៌ដែលអាចអត់ឱនបាន។ អ្វីៗផ្សេងទៀតធ្វើតាមធម្មជាតិ"។
សម្រាប់ស្មីត ច្បាប់ធម្មជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើងពីអន្តរកម្មរវាងបុគ្គលនៅក្នុងទីផ្សារសេរី ដែលនាំឱ្យមានលទ្ធផលល្អសម្រាប់សង្គមទាំងមូល។ អន្តរាគមន៍របស់រដ្ឋនៅក្នុងទីផ្សារសេរីនឹងធ្វើឱ្យច្បាប់នេះខកចិត្ត ដោយសារគោលនយោបាយរបស់រដ្ឋតែងតែមានកំហុសដោយសារហេតុផលប្រធានបទ និងគោលបំណងផ្សេងៗ។
Smith បានសរសេរថា "អ្នកជឿលើប្រព័ន្ធ [...] ច្រើនតែឆ្លាតក្នុងភ្នែករបស់គាត់ ហើយជារឿយៗគាត់ត្រូវបានគេស្រមើស្រមៃយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងភាពស្រមើស្រមៃនៃផែនការឧត្តមគតិនៃរដ្ឋ ដែលគាត់មិនអាចទទួលយកបាននូវគម្លាតតិចតួចបំផុតពីផ្នែកណាមួយរបស់វា... គាត់ហាក់ដូចជាស្រមៃថាគាត់អាចរៀបចំសមាជិកផ្សេងៗនៃសង្គមដ៏អស្ចារ្យ ខណៈដែលដៃរៀបចំបំណែកនៅលើក្តារអុក។ គោលការណ៍នៃចលនាខុសគ្នាទាំងស្រុងពីអ្វីដែលរដ្ឋអាចជ្រើសរើសដាក់លើវា។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ស្មីតខ្លួនឯងគឺជាបុរសនៃរដ្ឋជាងមួយទសវត្សរ៍ (ជាមន្ត្រីគយស្កុតឡេន) រហូតដល់គាត់ស្លាប់នៅឆ្នាំ 1790។[7]
លម្អិតបន្ថែមទៀត ការអត្ថាធិប្បាយខាងលើរបស់ស្មីតគឺផ្អែកលើចំណុចដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធចំនួនបី។ ទីមួយ ទំនោរធម្មជាតិរបស់មនុស្សម្នាក់ៗគឺតែងតែស្វែងរកវិធីល្អបំផុតដើម្បីកែលម្អជីវិតរបស់គាត់ជាមួយនឹងធនធានដែលមានកំណត់របស់គាត់។ ទីពីរ មានតែបុគ្គលម្នាក់ៗ (មិនមែនរដ្ឋ) ដែលស្គាល់ខ្លួនឯងច្បាស់ជាងគេ (ទាក់ទងនឹងសមត្ថភាព និងធនធាន) ដូច្នេះគាត់អាចធ្វើការជ្រើសរើសបានល្អបំផុត (ការសម្រេចចិត្ត)។ ទីបី នៅពេលដែលបុគ្គលមានសេរីភាពក្នុងការស្វែងរកផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងសង្គមដែលយុត្តិធម៌ត្រូវបានការពារ វានឹងនាំទៅរកលទ្ធផលល្អសម្រាប់សង្គមទាំងមូល ពីព្រោះដើម្បីទទួលបានជោគជ័យ បុគ្គលម្នាក់ៗត្រូវតែព្យាយាមឱ្យអស់ពីសមត្ថភាព និងសហការដោយស្ម័គ្រចិត្ត។[8] នេះគឺជាប្រតិបត្តិការនៃ "ដៃមើលមិនឃើញ" ដូចដែល Smith ហៅវា។
ប៉ុន្តែស្មីតក៏ប្រយ័ត្នប្រយែងក្នុងការចង្អុលបង្ហាញពីតួនាទីរបស់រដ្ឋក្នុងការគាំទ្រទីផ្សារ និងការកសាងសង្គមល្អ។ ការរក្សាសន្តិភាព និងសន្តិសុខ គឺជាមុខងាររបស់រដ្ឋ។ ការផ្តល់សេវាសាធារណៈដើម្បីគាំទ្រដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច (ដូចជាហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធដឹកជញ្ជូន) ក៏ជាតួនាទីសំខាន់របស់រដ្ឋផងដែរ។ នៅពេលដែលរដ្ឋអនុវត្តភារកិច្ចរបស់ខ្លួនប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព ប្រាក់ពន្ធត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ ហើយនឹងមិន "ធ្លាក់លើក្បាល" របស់ប្រជាជនឡើយ។ Smith បានតស៊ូមតិលើប្រព័ន្ធពន្ធសាមញ្ញ តម្លាភាព និងសមាមាត្រចំណូល។
ហើយទីផ្សារសេរីដែលដំណើរការប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព និងបង្កើតលទ្ធផលល្អសម្រាប់សង្គមទាំងមូលត្រូវតែឈរលើមូលដ្ឋាននៃយុត្តិធម៌ដែលការពារដោយរដ្ឋ។ សម្រាប់ Smith យុត្តិធម៌ត្រូវបានការពារនៅពេលដែលរដ្ឋមានច្បាប់ច្បាស់លាស់ដើម្បីការពារ (1) ជីវិតរបស់មនុស្ស (2) ទ្រព្យសម្បត្តិ និង (3) កិច្ចសន្យា។ ស្ម៊ីធបានប្រយ័ត្នប្រយែងក្នុងការកំណត់និយមន័យនៃយុត្តិធម៌ ដើម្បីកុំឱ្យរដ្ឋធ្វើអន្តរាគមន៍ហួសហេតុពេកនៅក្នុងទីផ្សារ និងសង្គមជាទូទៅក្នុងនាមយុត្តិធម៌។[9]
Smith បានចង្អុលបង្ហាញថា វាតែងតែមានលទ្ធភាពដែលអាជីវកម្មដែលមានអំណាចឃុបឃិតជាមួយមន្ត្រីរដ្ឋាភិបាល (មូលធននិយម) ដើម្បីទាញយកអត្ថប្រយោជន៍តាមរយៈគោលនយោបាយដែលផ្តល់ (ឧបត្ថម្ភធន) ឬជួយកំណត់ការប្រកួតប្រជែង។ លោកបានណែនាំថា សំណើណាមួយពីក្រុមទាំងនេះគួរតែត្រូវបានពិនិត្យដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយចេតនារបស់ពួកគេត្រូវចោទសួរ។ ការស្វែងរកការជួលតាមគោលការណ៍មិនត្រឹមតែមិនយុត្តិធម៌ទេ (ព្រោះវាផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ដល់ក្រុមតូចមួយក្នុងការចំណាយសាធារណៈ) ប៉ុន្តែវាក៏រារាំងដល់កំណើនសេដ្ឋកិច្ចផងដែរ (ព្រោះវាបង្ខូចការបែងចែកធនធាន)។[10]
នៅក្នុង "ប្រព័ន្ធនៃសេរីភាពធម្មជាតិ" បុគ្គលមិនត្រឹមតែត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយការប្រកួតប្រជែង និងការអនុវត្តយុត្តិធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានអាកប្បកិរិយាខាងសីលធម៌ផងដែរគឺមិនអាចខ្វះបាននៅក្នុងសង្គមដែលរីកចម្រើន និងសប្បាយរីករាយ។ ស្មីតបានសរសេរថា "សុភមង្គលមាននៅក្នុងភាពស្ងប់ស្ងាត់និងភាពរីករាយ។ បើគ្មានភាពស្ងប់ស្ងាត់ក៏គ្មានភាពរីករាយដែរ ហើយកន្លែងណាដែលមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ល្អឥតខ្ចោះ នោះកម្រមានអ្វីដែលមិនអាចធ្វើអោយមនុស្សសប្បាយចិត្តបាន"។ ស្ម៊ីធបានចង្អុលបង្ហាញថា ដើម្បីមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ ចាំបាច់ត្រូវរស់នៅជាមួយនឹងតម្លៃសីលធម៌ជាមូលដ្ឋានចំនួនបី៖ យុត្តិធម៌ ការប្រុងប្រយ័ត្ន និងការដឹងពីរបៀបធ្វើចិត្តសប្បុរសចំពោះអ្នកដទៃ។ មានតែពេលនោះទេ បុគ្គលម្នាក់ៗនឹងមានសុភមង្គលពិតប្រាកដ ហើយសង្គមក៏ល្អផងដែរ។[11]
នៅពេលដែលតម្លៃទាំងបីខាងលើត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងសង្គម ពួកគេក៏ចូលរួមចំណែកក្នុងការកសាងទំនុកចិត្ត ជំរុញកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ ដើម្បីឈានទៅដល់សង្គមកាន់តែប្រសើរឡើង។ ការជឿទុកចិត្តនៅទីនេះមានន័យថា ការជឿជាក់លើបុគ្គល និងអង្គការរដ្ឋថាពួកគេនឹងប្រព្រឹត្តិដោយភាពជឿជាក់ ស្របតាមការរំពឹងទុកទូទៅ។ នៅលើកម្រិតផ្ទាល់ខ្លួន ប្រតិបត្តិការសេដ្ឋកិច្ចនឹងមានភាពងាយស្រួល និងកើនឡើងនៅពេលដែលបុគ្គលជឿជាក់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ហើយនៅពេលដែលរដ្ឋអនុវត្តច្បាប់ប្រកបដោយតម្លាភាព និងប្រសិទ្ធភាព ដើម្បីការពារយុត្តិធម៌ វានឹងបង្កើនទំនុកចិត្តរបស់ប្រជាជនចំពោះតួនាទីវិជ្ជមានរបស់រដ្ឋ បង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ភាពជោគជ័យនៃគោលនយោបាយ។
អ្នកប្រាជ្ញ Fransis Fukuyama តាមរយៈការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែងរបស់គាត់ បានបង្ហាញថា "ភាពរុងរឿងរបស់ប្រទេសមួយ ក៏ដូចជាការប្រកួតប្រជែងរបស់វា អាស្រ័យលើលក្ខណៈវប្បធម៌ដែលរីករាលដាលតែមួយ៖ កម្រិតនៃការជឿទុកចិត្តដែលមាននៅក្នុងសង្គម" ។ នៅក្នុងសង្គមដែលមានកម្រិតនៃការជឿទុកចិត្តខ្ពស់ "ការចំណាយលើប្រតិបត្តិការ" ត្រូវបានកាត់បន្ថយ ដែលសម្រួលដល់សកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចដែលកើនឡើងដើម្បីលើកកម្ពស់កំណើន។[12]
ពេញមួយ "ប្រព័ន្ធនៃសេរីភាពធម្មជាតិ" របស់អ័ដាម ស្ម៊ីធ គឺជាហេតុផលរបស់មនុស្ស។ ការស្វែងរកផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ដើម្បីចិញ្ចឹមជីវិត គឺជាហេតុផលមួយ ការប្រព្រឹត្តប្រកបដោយសីលធម៌ ដើម្បីទទួលបានការជឿជាក់ គឺជាហេតុផលមួយទៀត។ នៅពេលដែលបុគ្គលម្នាក់ៗមានសេរីភាពក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នានៅក្នុងទីផ្សារសេរីជាមួយនឹង "ច្បាប់នៃល្បែង" ដោយយុត្តិធម៌ ការជម្រុញបុគ្គលនឹងស្របជាមួយនឹងផលប្រយោជន៍សង្គម។
សេរីភាពសេដ្ឋកិច្ចបានធ្វើឲ្យជីវិតមនុស្សរាប់ពាន់លាននាក់នៅជុំវិញពិភពលោកមានភាពប្រសើរឡើង។ ប៉ុន្តែសេរីភាពសេដ្ឋកិច្ចមិនកើតឡើងដោយធម្មជាតិទេ។ វាជាជម្រើសដោយចេតនានៃសង្គម (ជាតិ)។ នៅក្នុងសង្គមដែលគោរពសេរីភាព "ប្រព័ន្ធនៃសេរីភាពធម្មជាតិ" របស់អ័ដាម ស្ម៊ីធ នឹងមានឱកាសបង្ហាញលក្ខណៈវិជ្ជមានទាំងអស់របស់វាដែលមានប្រភពមកពីបុគ្គលម្នាក់ៗ។ ក្នុងនាមជាសត្វសង្គម ដើម្បីរស់និងអភិវឌ្ឍន៍ មនុស្សមានសេរីភាពនឹងរកវិធីសហការមិនថាសង្គមមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងណាក៏ដោយ។ សង្គមសេរីគឺមានភាពបត់បែន ច្នៃប្រឌិត និងតែងតែអភិវឌ្ឍដើម្បីបំពេញតម្រូវការនៃសម័យកាល។
[1] អ័ដាម ស្ម៊ីធ ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ (ឈីកាហ្គោ៖ សាកលវិទ្យាល័យឈីកាហ្គោ សារព័ត៌មាន ឆ្នាំ ១៩៧៦)។
[2] Dennis Rasmussen, "The Problem with Inequality according to Adam Smith," The Atlantic, June 9, 2016 ។
[3] ស្ម៊ីធ, ទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ ។
[4] Gary Hufbauer និង Zhizao Lu, "ពាណិជ្ជកម្មកើនឡើង: គន្លឹះក្នុងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវផលិតភាព," វិទ្យាស្ថាន Peterson សម្រាប់សេដ្ឋកិច្ចអន្តរជាតិ, ខែតុលា 2016 ។
[5] "ពាណិជ្ជកម្ម និងភាពក្រីក្រ៖ ភស្តុតាងថ្មីនៃផលប៉ះពាល់ក្នុងប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍" ធនាគារពិភពលោក និងអង្គការពាណិជ្ជកម្មពិភពលោក ថ្ងៃទី 11 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2018 ។
[6] អ័ដាម ស្ម៊ី ធ ទ្រឹស្ដីនៃអារម្មណ៍សីលធម៌ (Overland Park: Digireads.com Publishing, 2018)។
[7] Gary Anderson, William Shughart និង Robert Tollison, "Adam Smith in the Customhouse," Journal of Political Economy 93, no. 4 (1985): ទំព័រ 740-759 ។
[8] James Otterson, The Essential Adam Smith (Fraser Institute, 2018)។
[9] James Otterson, The Essential Adam Smith (Fraser Institute, 2018)។
[10] Lauren Brubaker, "តើប្រព័ន្ធមានភាពរឹងម៉ាំទេ? Adam Smith on Crony Capitalism, Its Causes- and Cures," The Heritage Foundation ថ្ងៃទី 31 ខែមីនា ឆ្នាំ 2018 ។
[11] Michael Busch, "តួនាទីរបស់ Adam Smith និង Consumerism in Happiness: Modern Society Re-
បានពិនិត្យ,” ប្រធានបទសំខាន់ៗនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច , 10 (2008): 65-77 ។
ប្រធានបទសំខាន់ៗនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច, 10, 65-77 ។
[12] Francis Fukuyama, Trust: The Social Virtues and the Creation of Prosperity (New York: Free Press Paperbacks, 1996)។
(Tran Le Anh - Joan Weiler Arnow 49' សាស្រ្តាចារ្យសេដ្ឋកិច្ច និងគ្រប់គ្រងសាកលវិទ្យាល័យ Lasell)
ប្រភពតំណ
Kommentar (0)