មកដល់ពេលនេះ មានសម្បត្តិជាតិចំនួនប្រាំមួយដែលត្រូវបានគេទទួលស្គាល់មានប្រភពចេញពីប្រាសាទ My Son ។ កំណប់ទ្រព្យទាំងនេះសុទ្ធតែជាផ្នែកមួយនៃប្រព័ន្ធគោរពបូជារូបបដិមាក្នុងប្រាសាទ។
ជាពិសេសនៅក្នុងប្រាសាទធំ E1 ក្រុម E មានកំណប់ចំនួន 3 ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ រួមមាន អាសនៈ My Son E1 អាសនៈ Mukhalinga និងស៊ុមទ្វារនៃកំណើតនៃព្រហ្ម។ កំណប់ទ្រព្យទាំងនេះមានលក្ខណៈពិសេស និងជាតួយ៉ាងនៃចម្លាក់ និងនិមិត្តសញ្ញានៃព្រហ្មញ្ញសាសនានៅចំប៉ា។
ប្រាសាទកំណប់
My Son E1 គឺជាប្រាសាទតែមួយគត់ដែលនៅតែរក្សាបាននូវធាតុស្ថាបត្យកម្ម និងចម្លាក់ដំបូងបំផុតនៃសិល្បៈចំប៉ា។
ប្រាសាទនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅសតវត្សរ៍ទី ៧-៨ សម្ភារសំណង់របស់ប្រាសាទគឺមានការបញ្ចូលគ្នារវាងឥដ្ឋ ឈើ ថ្ម និងក្បឿងដីឥដ្ឋ។ មូលដ្ឋានខ្ពស់ មានប្លង់ការ៉េ ជញ្ជាំងប៉មធ្វើពីឥដ្ឋ និងគ្មានទ្វារក្លែងក្លាយ។
នៅជ្រុងទាំងបួននៃចេតិយខាងក្នុងនៅមានគ្រឹះថ្មចំនួនបួនទៀតគឺមានដាននៃសំណង់ឈើនៅចំកណ្តាលនៃចេតិយខាងក្នុងជាអាសនៈ។ មូលដ្ឋានតុបតែងអាសនៈនេះត្រូវបានផ្លាស់ទៅដាក់តាំងបង្ហាញនៅសារមន្ទីរ Da Nang នៃចម្លាក់ចាម ដែលឥឡូវនេះមានតែរូប Linga និងតួអាសនៈប៉ុណ្ណោះ។
នៅទីនេះក៏ត្រូវបានគេរកឃើញស៊ុមទ្វារដែលពណ៌នាអំពីកំណើតនៃព្រហ្ម។
ប្រាសាទនេះមិនត្រឹមតែជាកន្លែងសម្រាប់សិក្សាអំពីការអភិវឌ្ឍន៍ស្ថាបត្យកម្មក្នុងសម័យដើមនៃសារីរិកធាតុ My Son និង Champa ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងតាមដានឥទ្ធិពលសិល្បៈពីប្រទេសឥណ្ឌា ចិន ឬ Dvaravati ថៃ តាមរយៈចម្លាក់នៃស្នាដៃនេះ។
ទោះបីជាយ៉ាងណាពេលនេះប្រាសាទនេះបានដួលរលំទាំងស្រុង។
ការរកឃើញថ្មីអំពី My Son E1 Altar
អ្នកជំនាញជនជាតិបារាំងបានជីកកកាយប្រាសាទ E1 ពីឆ្នាំ 1903 ដល់ឆ្នាំ 1904 ហើយបានរកឃើញ linga និងដុំថ្មជាច្រើននៅក្នុងប្រាសាទ E1 ។ នៅពេលនេះ អាសនៈ My Son E1 ត្រូវបានរំខានដោយការប្រមាញ់កំណប់ ដែលបានកើតឡើងមុនពេលអ្នកជំនាញបារាំងជីកវានៅដើមសតវត្សទី 20 ។
ដូច្នេះហើយនៅពេលដែលបុរាណវិទូបារាំងមកជីកកកាយ អាសនៈនោះលែងមានទម្រង់ដើមទៀតហើយ។ គំនូររបស់ Henri Parmentier នៃអាសនៈ My Son E1 គឺគ្រាន់តែជាការសន្មត់ប៉ុណ្ណោះ។
អាសនៈ My Son E1 ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាសម្បត្តិជាតិក្នុងឆ្នាំ ២០១២។ បច្ចុប្បន្នដាក់តាំងបង្ហាញនៅសារមន្ទីរ Da Nang នៃចម្លាក់ Cham គឺគ្រាន់តែជាមូលដ្ឋានតុបតែងនៃអាសនៈ My Son E1 ប៉ុណ្ណោះ។ សាកសពនិងរូបសំណាកនៅតែស្ថិតក្នុងតំបន់ប្រាសាទ E1។
នៅឆ្នាំ 2018 យើងបានរៀបចំអាសនៈឡើងវិញដោយផ្អែកលើគំនូររបស់អ្នកជំនាញបារាំង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គំនូរសម្មតិកម្មនេះបានរៀបចំស្រទាប់ថ្មនៅក្នុងទីតាំងខុស។
របកគំហើញដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ទីពីរ ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ គឺជាសិលាចារឹកដែលមិនស្គាល់ពីមុននៅលើអាសនៈ។ ជាក់ស្តែង មានសិលាចារឹកសំស្រ្កឹតចំនួនពីរនៅលើស្រទាប់ថ្មដូចគ្នាបេះបិទ។
ក្នុងអំឡុងពេលការស្ទង់មតិឆ្នាំ 2022 Salomé Pichon (EFEO) បានអានវាជា mukha ។ លើសពីនេះទៀតនៅលើផ្នែកជុំនៃ Linga សម្លឹងមើលការបំបែកនៅលើគែមមានសញ្ញានៃមុខមនុស្ស។ ដោយផ្អែកលើតួអក្សរ mukha និងការបំបែកវាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាអាសនៈ My Son E1 បច្ចុប្បន្នគឺជា mukhalinga (ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា ekamukhalinga - linga ដែលមានមុខដ៏ទេវភាព) ។
របកគំហើញនេះគឺទាក់ទងទៅនឹងកំណប់ទ្រព្យជាតិដែលត្រូវបានរកឃើញនៅពីក្រោយប្រាសាទ E1 ក្នុងឆ្នាំ 2012 ដែលជា Mukhalinga ផងដែរ។ ទ្រព្យសម្បត្តិជាតិនេះ Mukhalinga ក៏មានមុខដែលអាចមើលឃើញនៅក្នុងផ្នែកជុំនៃ linga ផងដែរ។ នៅពេលប្រៀបធៀបទំហំ Mukhalinga នៅក្នុងប្រាសាទ E1 និងមួយនៅខាងក្រោយប្រាសាទ E1 មានទំហំដូចគ្នា ហើយទាំងពីរអាចដាក់នៅលើអាសនៈ My Son E1 ។
ទិន្នន័យនេះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវរៀបចំអាសនៈ My Son E1 ឡើងវិញ ដោយដាក់ទីតាំង Mukhalinga ឡើងវិញ។ នេះក៏បង្ហាញផងដែរថា អាសនៈ My Son E1 ត្រូវបានសាងសង់ និងផ្លាស់ប្តូរ ដូច្នេះធាតុផ្សំទាំងអស់នៃអាសនៈប្រហែលជាមិនមានកាលបរិច្ឆេទដូចគ្នានោះទេ។
តម្លៃនៃសម្បត្តិជាតិ ៣
រតនៈសម្បត្តិជាតិទាំងបីពីប្រាសាទ E1 ត្រូវបានចាត់ទុកថាប្លែក និងមានលក្ខណៈធម្មតាក្នុងសិល្បៈចម្លាក់ ក៏ដូចជារូបភាពគោរពបូជាហិណ្ឌូនៃអរិយធម៌ចំប៉ា។
Mukhalinga គឺជា 3 ផ្នែក Linga ពីផ្នែកជុំ protrudes មុខរបស់ព្រះ Shiva ។ វត្ថុបុរាណនេះត្រូវបានអ្នកស្រាវជ្រាវចាត់ទុកថាជាស្នាដៃដែលបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញនូវស្តង់ដារនៃរូបរាង និងអត្ថន័យជានិមិត្តរូបនៃ Mukhalinga នៅក្នុងរចនាប័ទ្ម My Son E1 បុរាណនៃសតវត្សទី 7-8 ។
តាមការវាយតម្លៃរបស់សាស្ត្រាចារ្យរង លោកបណ្ឌិត ង៉ោ វ៉ាន់ឌឿង៖ "Mukhalinga គឺស្រស់ស្អាតបំផុត និងប្លែកពីគេ មិនត្រឹមតែចំប៉ាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាតំបន់អាស៊ីអាគ្នេយ៍បុរាណទាំងមូលផងដែរ"។
ទន្ទឹមនឹងនោះ អាសនៈ My Son E1 គឺជាមូលដ្ឋាននៃអាសនៈតែមួយគត់ក្នុងប្រទេសចម្ប៉ា ដែលមានចម្លាក់ទេសភាពភ្នំ ព្រៃ និងរូងភ្នំ ដែលព្រះសង្ឃព្រាហ្មណ៍រស់នៅដោយស្ងាត់ជ្រងំ ប្រតិបត្តិ និងប្រតិបត្តិសាសនារបស់ពួកគេ។
ផ្នែកខាងមុខនៃអាសនៈត្រូវបានតុបតែងដោយគំនូរស្ថាបត្យកម្ម ធ្នូ តន្ត្រីករ អ្នករាំ និងព័ត៌មានលម្អិតផ្នែកសិល្បៈដែលទទួលឥទ្ធិពលពីវប្បធម៌ចិន និងឥណ្ឌា។
កំណប់ទីបី កំណើតនៃព្រហ្ម គឺជាបន្ទះទ្វារនៃប្រាសាទ E1 ដែលជាចម្លាក់បង្ហាញពីការបង្កើតចក្រវាឡនៅក្នុងទេវកថាឥណ្ឌា។ នេះជាស្នាដៃតែមួយគត់ដែលរកឃើញនៅក្នុង My Son ដែលពណ៌នាអំពីព្រះវិស្ណុ កំពុងធ្វើសមាធិលើសមុទ្រដ៏ខ្មៅងងឹតនៃសកលលោក ដែលគាំទ្រដោយសត្វពស់ក្បាលប្រាំពីរ Shesha ។
រូបចម្លាក់ក្បាលពីរ គឺជាសត្វស្លាប Garuda ពីរក្បាលដែលមានដងខ្លួនមនុស្ស និងជើងសត្វស្លាប ដែលរំឮកដល់រូបចម្លាក់ដែលមានប្រធានបទដូចគ្នាក្នុងសិល្បៈ មន- ធរវតី ក្នុងប្រទេសថៃ ក្នុងសតវត្សទី៧-៨។ ការងារនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាកម្រមាននៅក្នុងវប្បធម៌ និងសិល្បៈចាម្ប៉ា ហើយក៏ជាភ័ស្តុតាងសំខាន់នៃការបញ្ចូលសាសនាហិណ្ឌូដំបូងចូលទៅក្នុងចម្ប៉ាផងដែរ។
ប្រាសាទ E1 និងរតនសម្បត្តិជាតិចំនួនបីមានតម្លៃពិសេសទាក់ទងនឹងស្ថាបត្យកម្ម និងចម្លាក់។ ទោះបីនៅសល់តែមូលដ្ឋាននៃស្ថាបត្យកម្ម ប៉ុន្តែនេះជាភស្តុតាងនៃដំណាក់កាលដំបូងនៃស្ថាបត្យកម្មចំប៉ា…
ប្រភព៖ https://baoquangnam.vn/nhung-bao-vat-tu-mot-ngoi-den-3147246.html
Kommentar (0)