ការកេងប្រវ័ញ្ចបន្ទាប់មកច្រៀងដើម្បីបម្រើពិធីបុណ្យ និងអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍សហគមន៍

សាស្ត្រាចារ្យរង លោកបណ្ឌិត Nguyen Thi Yen អតីតប្រធាននាយកដ្ឋានជំនឿ និងពិធីបុណ្យ វិទ្យាស្ថានសិក្សាវប្បធម៌ នាយកមជ្ឈមណ្ឌលស្រាវជ្រាវ និងអភិរក្សវប្បធម៌ និងជំនឿវៀតណាម គឺជា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលមានបទពិសោធន៍ជាច្រើនឆ្នាំក្នុងការស្រាវជ្រាវលើវិស័យវប្បធម៌ ជំនឿសាសនារបស់ជនជាតិ Tay Nung ថៃ និង Kinh ... បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌របស់ជនជាតិ។ នាងក៏ជាអ្នកនិពន្ធសៀវភៅ«ថេនតៃ»ដែលបោះពុម្ពដោយគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមក្នុងឆ្នាំ២០០៧។

ក្នុងអំឡុងពេលដំណើរទស្សនៈកិច្ចលើប្រធានបទ Then ច្រៀងដោយសាស្ត្រាចារ្យរង លោកបណ្ឌិត Nguyen Thi Yen នៅទីក្រុង Binh Lieu អ្នកយកព័ត៌មានមកពីមជ្ឈមណ្ឌលព័ត៌មានខេត្ត Quang Ninh បានសម្ភាសន៍នាង។

- តាមអ្នកដឹង តើអ្វីខ្លះជាលក្ខណៈពិសេសនៃពិធីនោះរបស់ជនជាតិ Tay នៅខេត្ត Quang Ninh?

+ តាមគោលគំនិតរបស់ជនជាតិ Tay នៅ Binh Lieu មានន័យថា ឋានសួគ៌ (មេឃ) បន្ទាប់មក ពិធីសាសនា មានន័យថា ពិធីរបស់ប្រជាជនស្ថានសួគ៌។ អ្នកដែលសម្តែងនៅពេលនោះ ត្រូវបានគេជឿថា បានទទួលបេសកកម្មដោយស្ថានសួគ៌ ដើម្បីរក្សាទំនាក់ទំនងរវាងពិភពរមែងរមែងស្លាប់ និងអធិរាជ Jade និងស្តេចនាគ ដើម្បីជួយដល់ពិភពជីវិតរមែងស្លាប់។ បន្ទាប់មកអ្នកប្រកបរបរអាចជាបុរសឬស្ត្រី។ នៅខេត្ត Quang Ninh ពេលនោះ អ្នកប្រកបរបរជាស្ត្រី ហើយត្រូវបានគេហៅថាជាស្ត្រី។

នៅក្នុងសំណេររបស់ shamans ពាក្យ "ពេលនោះ" ជាញឹកញាប់ត្រូវបានចម្លងជាមួយពាក្យ "thien" ដើម្បីតំណាងឱ្យអត្ថន័យទាក់ទងនឹងស្ថានសួគ៌ព្រះពុទ្ធនិងអំណាចអរូបី។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃប្រភេទនៃជំនឿបន្ទាប់មកគឺជាទម្រង់មួយដែលយកធាតុនៃការចូលនិងចាកចេញពីព្រលឹងជាស្នូលរបស់វា។ នេះមាននៅក្នុងក្រុមជនជាតិជាច្រើនក្នុងប្រទេសរបស់យើង ដូចជាស្មារតីមធ្យមរបស់ជនជាតិ Kinh ជាដើម។

នៅក្នុងជំនឿប្រជាប្រិយរបស់ជនជាតិ Tay បន្ទាប់មកមានប្រភពចេញពីល្បែងក្នុងទម្រង់នៃការកាន់កាប់របស់កុមារ និងបុរស និងស្ត្រី។ សត្វអព្ភូតហេតុដែលខ្លួនមាន ច្រើនតែជាទេពអប្សរ ឬព្រលឹងនៃវត្ថុគ្មានជីវិត ដូចជា ស៊ុត ក្មេងស្រីកន្ទក់ នារីកន្ត្រក ក្មេងស្រីធូប (អុជធូប) នារីព្រះច័ន្ទ... ក្នុងចំណោមអ្នកចូលរួមក្នុងល្បែងកាន់កាប់ នឹងមានមនុស្សដែលត្រូវគ្នាជាមួយនឹងទេពអប្សរជាក់លាក់ ហើយត្រូវបានការពារដោយទេពអប្សរដើម្បីជួយមនុស្ស។ ក្រោយមក ដោយសារតម្រូវការរបស់សង្គម ក្រោយមកបានអភិវឌ្ឍទៅជាទម្រង់នៃការគោរពបូជាទាំងនេះនៅក្នុងសង្គមតៃ-ថៃ (រួមទាំងក្រុមជនជាតិភាគតិច Choang នៅក្នុងប្រទេសចិន)។

ការស្ទាបស្ទង់ជនជាតិ Tay នៅខេត្ត Binh Lieu យើងបានរកឃើញថា នេះគឺជាពូជពង្សបន្ទាប់មកដែលមានធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌ Kinh តិចតួច។ នេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងពិធី Lau បន្ទាប់មក មានពិធីធម្មតាបំផុតនៃការឡើងលើឆាកដើម្បីអបអរសាទរទាហាន។ អត្ថបទចម្រៀងកម្រលាយជាមួយនឹងភាសា Kinh ណាស់។ ការអនុវត្តគឺសាមញ្ញ និងជាច្រែះដែលមានអត្ថន័យតែមួយគត់ និងតម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា។ ដូច្នេះហើយ ជនជាតិ Tay Then នៅ Binh Lieu យកចិត្តទុកដាក់លើតម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រជាមួយនឹងធាតុផ្សំជនជាតិដើមភាគតិចជាច្រើន ដែលរួមចំណែកក្នុងការលើកកម្ពស់បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌នៅពេលនោះ ការសម្តែងរបស់ជនជាតិ Tay និយាយរួម។

បន្ទាប់មកច្រៀងនៅក្រោមដំបូលផ្ទះឃុំ Luc Na ឃុំ Luc Hon ស្រុក Binh Lieu។

- តើវាជាធាតុជនជាតិដើមភាគតិចដែលមាននិរន្តរភាពដែលបានជួយពិធីសាសនានៅ Quang Ninh មិនត្រូវលាយឡំ និងបាត់បង់អត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេទេ?

+ យើងត្រូវត្រលប់ទៅប្រភពដើមវិញ។ បន្ទាប់មកមានប្រភពមកពីជំនឿប្រជាប្រិយជាមួយនឹងតម្លៃស្នូលដែលប្រមូលផ្តុំជាចម្បងនៅក្នុងសហគមន៍ Tay ។ តាមរយៈដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ របាំចូវជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃសម័យនោះ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនិងនាំចូលទៅក្នុងរាជវាំងដើម្បីបម្រើស្តេចក្នុងសម័យរាជវង្ស Mac នៅភាគឦសាននៃប្រទេសយើង។ បន្ទាប់ពីរាជវង្ស Mac បានបែកបាក់គ្នា របាំ Chau និងបន្ទាប់មកបានត្រលប់ទៅជីវិតប្រជាប្រិយវិញ ត្រូវបានប្រជាជនស្រលាញ់ និងបានបន្សល់ទុករហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ កាលរាជវង្សម៉ាកុសរលំហើយ ក៏ចេញចូលទៅក្នុងស្រុក ហើយទម្លាយចូលទៅក្នុងស្រុកផ្សេងៗ ។

ក្រុមបន្ទាប់របស់ប្រជាជន Pian (ក្រុម Choang) នៅស្រុក Phong Thanh ជាប់ខេត្ត Quang Ninh ប្រទេសវៀតណាម។ វង្សត្រកូលនេះមានធាតុចាស់ៗជាច្រើន ដែលបង្ហាញតាមរយៈសិល្បករខ្លួនឯង តាមរយៈវត្ថុសក្ការៈ និងតាមរយៈទម្រង់នៃការសម្តែង។ តាមរឿងព្រេង ពូជពង្សនេះមានដើមកំណើតមកពីខេត្ត Quang Ninh ប្រទេសវៀតណាម។ តាមរយៈដំណើរការខិតជិត និងស្រាវជ្រាវ យើងបានដឹងថា នៅត្រើយម្ខាងនៃព្រំដែនក៏មានត្រកូល Nung Then នៅប្រទេសចិន (Bang Tuong, Ninh Minh, Phu Si)។ នៅខេត្ត Lang Son សាខា Nung Chao ភាគច្រើនមិនមានរបាំ Chau ទេ។ សម័យនោះ របស់ជនជាតិ Tay នៅខេត្ត Quang Ninh មិនត្រូវបានលាយឡំជាមួយនឹង ត្រកូល Then នោះទេ។

បន្ទាប់មក ពិធីសាសនារបស់ជនជាតិ Tay នៅ Binh Lieu ក៏រក្សាលំហវប្បធម៌សម័យនោះ រួមចំណែកបំពេញបន្ថែមទិន្នន័យស្រាវជ្រាវលើការអភិរក្ស បង្រៀន និងលើកកំពស់តម្លៃបេតិកភណ្ឌ។ អ្វីដែលពិសេសបំផុតនោះគឺ ទីតាំងភូមិសាស្ត្រនៃទីក្រុង Binh Lieu ស្ថិតនៅជិត Fangchenggang តំបន់ស្វយ័ត Guangxi Zhuang ប្រទេសចិន ប៉ុន្តែមិនមានការលាយឡំ ឬផ្លាស់ប្តូរអ្វីនោះទេ ដូច្នេះអាចនិយាយបានថា នេះបន្ទាប់មក លំហអាកាសពិតជាពិសេសណាស់ ចាំបាច់ត្រូវថែរក្សា និងអភិរក្ស។

ស្ត្រីម្នាក់ធ្វើពិធីបុណ្យបូរាណនៅពិធីបុណ្យវប្បធម៌ជនជាតិតាយនៅស្រុកបាចឆ្នាំ២០២៤។ — ស្ត្រីម្នាក់ធ្វើពិធីបូរាណនៅក្នុងពិធីបុណ្យវប្បធម៌ជនជាតិតាយនៅស្រុកបាចឆ្នាំ២០២៤។

បន្ទាប់មក Tay Binh Lieu មានគុណតម្លៃនៃការថែរក្សាវប្បធម៌ជនជាតិភាគតិច ប្រមូលផ្តុំ និងថែរក្សាភាសា ទំនៀមទម្លាប់ គោលគំនិតនៃធម្មជាតិ ទស្សនៈវិស័យជីវិត និងទស្សនៈពិភពលោករបស់ជនជាតិ Tay។ ខណៈពេលដែលយើងកំពុងខ្វះខាតឯកសារជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ការសិក្សាអំពីពិធីបន្ទាប់មក និងការសម្តែងនៅ Binh Lieu មានភាពបន្ទាន់បំផុត រួមចំណែកដល់ការយល់ដឹងអំពីការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម-វប្បធម៌ក្នុងតំបន់ ក៏ដូចជាការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌រវាងប្រជាជននៅភូមិភាគឦសាន។

- ពិសេសតើយើងគួរថែរក្សាអ្វីខ្លះអំពីការសម្តែងលោកស្រី?

+ នៅ Binh Lieu នៅមានវត្ថុបុរាណ គំនូរបុរាណ និងឧបករណ៍ធ្វើពិធីដ៏មានតម្លៃរបស់ចៅហ្វាយនាយដែលត្រូវប្រមូលយកមកតាំងបង្ហាញក្នុងសារមន្ទីរ។ បន្ទាប់មក Tay Binh Lieu មានគុណតម្លៃនៃការថែរក្សាវប្បធម៌ប្រពៃណី និងសាសនា។ វិចិត្រករបុរាណដែលជាចៅហ្វាយនាយនិងអាចារ្យគឺជាសម្បត្តិមនុស្សជាតិដែលកំពុងថែរក្សាមរតក រួមចំណែកថែរក្សាបន្ទាប់មកថែរក្សាជំនឿប្រពៃណី ថែរក្សាវប្បធម៌ និងភាសាបុរាណរបស់ជនជាតិ។ ដូច្នេះ យើងត្រូវយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀតចំពោះក្រុមសិប្បករ ហើយត្រូវមានគោលការណ៍អនុគ្រោះបន្ថែមទៀតសម្រាប់ពួកគេ។

- ដើម្បីអភិរក្ស និងលើកតម្កើងតម្លៃនៃមរតកចម្រៀង Then ឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង តើយើងគួរធ្វើដូចម្តេច?

+ ដើម្បីអភិរក្ស និងផ្សព្វផ្សាយឱ្យបានល្អ ជាដំបូងត្រូវរៀបចំការស្រាវជ្រាវ និងប្រមូលផ្ដុំជាប្រព័ន្ធលើបេតិកភណ្ឌការសម្តែងរបស់ជនជាតិតាយ។ តាមពិតទៅមិនមានឯកសារណាដែលរៀបរាប់អំពីដំណើរការទាំងមូលនៃពិធីបុណ្យអុំទូកនៅពេលនោះទេ។ យើងក៏ត្រូវសិក្សាតន្ត្រី របាំ និងសិល្បៈនៃការធ្វើលុត Tinh ។ ទាំងអស់នេះទាមទារការសិក្សាដាច់ដោយឡែក។ ផ្អែកលើការសិក្សាទាំងនោះ យើងនឹងឃើញទិដ្ឋភាពរួមនៃបេតិកភណ្ឌនៃការសំដែង Tay Then ។

យើងក៏ត្រូវរក្សាវានៅក្នុងបរិយាកាសសហគមន៍ផងដែរ។ បន្ទាប់មកមនុស្សនឹងរៀបចំដោយស្ម័គ្រចិត្ត បន្ទាប់មកធ្វើពិធីសាសនា។ យើងអាចស្ដារភូមិតាយបុរាណ ភូមិឃុំបន្ទាប់ផ្ទះ សហគមន៍បន្ទាប់មកប៉មដែលមានលក្ខណៈបុរាណនៅភូមិតាយ។ ក្រុមដែលត្រូវការអាចទៅទីនោះដើម្បីសម្តែង បន្ទាប់មកជាវេន។ ទន្ទឹមនឹងនោះក៏ត្រូវបង្កើតនូវការនិពន្ធបទភ្លេងថ្មីៗ ការកែសម្រួលនិងការឡើងឆាកបន្ទាប់មកការច្រៀង និងកម្មវិធីសិល្បៈដើម្បីបម្រើដល់ពិធីបុណ្យនានា និងអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍សហគមន៍។ ចំណុចទី៣ ដូចខ្ញុំបានរៀបរាប់ខាងលើ គឺត្រូវយកចិត្តទុកដាក់លើក្រុមអ្នកសិល្បៈ កេងប្រវ័ញ្ចទ្រព្យសម្បតិ្តដ៏មានតម្លៃរបស់ខ្លួន ហើយរៀបចំឱ្យអ្នកសិល្បៈបង្រៀនក្មេងៗជំនាន់ក្រោយ។

ចូវវ៉ាន់ច្រៀងនិងរាំ — យោងតាមការស្រាវជ្រាវរបស់សាស្ត្រាចារ្យរង លោកបណ្ឌិត Nguyen Thi Yen ពិធីសូត្រមន្តរបស់ជនជាតិ Tay មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយជនជាតិ Kinh ជនជាតិ Chau Van Hau Mau ។

- ខាងលើ សាស្ត្រាចារ្យរងបានលើកឡើងពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាង ពេលនោះការច្រៀង និងពិធីថ្វាយបង្គំព្រះមាតាវៀតណាម។ ទាំងពីរត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីនៃមនុស្សជាតិ។ យោងតាមសាស្ត្រាចារ្យរង តើក្នុងទិដ្ឋភាពជាក់លាក់ណាខ្លះដែលទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងការច្រៀង និងការថ្វាយបង្គំព្រះមាតាបានឆ្លុះបញ្ចាំង?

+ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ ការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាង ពិធីសាសនាបន្ទាប់មក និងជំនឿវិមានទាំងបួនគឺច្បាស់ណាស់ ទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធក្នុងទិដ្ឋភាពជាច្រើន។ តាំងពីបុរាណកាលមក ការកាន់កាប់ខាងវិញ្ញាណ និងស្មារតីមធ្យមបានដោះស្រាយបញ្ហាខាងវិញ្ញាណដែលសង្គមមិនទាន់បានដោះស្រាយ។ សូម្បីតែនៅក្នុងសង្គមបច្ចុប្បន្នក៏មានបញ្ហាដែលមិនទាន់ដោះស្រាយបានដែរ ដូច្នេះហើយមនុស្សនៅតែត្រូវដោះស្រាយដោយស្មារតី។ នោះគឺជាចំណុចប្រហាក់ប្រហែលគ្នារវាងពិធីបុណ្យ Then និងការសម្តែងច្រៀងចាវវ៉ាន់ហួរ ម៉ៅទូភូ។ ជាងនេះទៅទៀត ក្នុងការស្រាវជ្រាវរបស់យើងនៅក្នុងក្រុម Binh Lieu Then យើងបានរកឃើញថា ចៅហ្វាយនាយនៅទីនេះថ្វាយបង្គំរូបគំនូរទេពអប្សរ រូបភាពនេះគឺជិតស្និទ្ធនឹងនារី Muong ដែលជាមាតានៃភ្នំនៃវិមានទាំងបួន។

- អរគុណសម្រាប់ការសម្ភាសន៍!

ប្រភព