今日のタンホア市ハックタン古都の絶好のロケーションと叙情的な美しさについて、古人はこう言います。「タンホアは龍が真珠と戯れ、鶴がタンタンの麓を泳ぐ場所だ」。そして、数千年にわたる数え切れないほどの変化を経てもなお、鶴の背中に抱かれた古都は、今もなお伝統と魅惑的な美しさの源泉であり続けています。
伝説のハムロン橋。
タインホア市は、マー川沿いの古代の土地を基盤として築かれました。この土地の歴史は、フン王の時代から始まるタイン地方全体の長い形成と発展の歴史と密接に結びついています。そのため、この土地にはフン王の時代から現代までの多くの文化層が存在します。考古学的文献によると、2000年以上前、ドンソン村の先住民は青銅製の農具(鋤、稲鎌など)を作る方法を知っていたことが分かっています。同時に、彼らは水牛や牛を飼育し、役畜として利用し、堤防を築き、水を確保するための区画を定めて、定期的で集約的な農業環境を作り、食料を確保するために作物を増やす方法も知っていました。特に、この地では、非常に輝かしいドンソン文化の痕跡が発見されました。ドンソン遺跡は1924年に発見されました。出土品は石器、青銅器、鉄器など、非常に多様で豊富なもので、居住と埋葬という二つの特徴を有していました。中でも、ドンソン青銅鼓は、青銅器におけるドンソン文化の最も典型的な遺物です。青銅鼓に刻まれた図像は、紀元前、この地域で畜産、漁業、狩猟が盛んであったことを裏付けています。ドンソン青銅鼓はベトナムだけでなく、中国南部、ラオス、タイ、カンボジア、マレーシア、インドネシアでも発見されており、ドンソン文化が世界、特に東南アジアにまで広がっていたことを証明しています。
タンホア省の「中心地」には、他に類を見ないほどの美しさが数多くあります。中でも特に有名なのは、ハムロン遺跡です。絵のように美しい景観で、そこを通り過ぎる文学者たちは誰もが「その風景に感銘を受けずにはいられない」でしょう。 『ダイ・ナム・ナット・トンチ』には次のように記されている。「ハムロン山(ロンハムとも呼ばれる)はドンソン郡の北東2マイルに位置し、旧名はドンソン、別名はチュオンソンである。ドゥオンサ村のグーホア山から続く山脈は、川沿いに曲がりくねりながら龍の形を描き、最終的には岩が重なり合う高い山へとそびえ立ち、その頂上にはロンクアン洞窟がある。レー・タン・トン王とレー・ヒエン・トン王は、この景色を眺めるためにこの洞窟に登り、石に詩を刻んだ。その詩は今も残っている。山の下には、川に突き出た岩山があり、まるで龍の顎が砂をくわえて水を吸い込んでいるように見える。対岸にはホアチャウ山があり、川の水は中央を流れ、両岸は山々となっている。川底には多くのギザギザの岩があるため、ケダーとも呼ばれている。龍の顎があった場所には、渡し舟のある場所で、漁師たちがよく船を停泊させている。カオ・フン・チュンの著書「安南記」には、この山は高くて美しく、ディンミン河を見下ろし、高いところから遠くを眺めると空と水が同じ色で、本当に美しい景色だと記されている。ティエンナム洞窟の皇帝レー・タン・トンは、廟を訪れた際、この場所を通りかかったとき、「山や丘の暖かい空気、春の花や草」を見て、景色を愛でるために船を陸に上げ、次のような詩を書いた。「あの土地を訪れて、私の心は感動で満たされる/私の目は広大な土地と空を見上げる/しかし不思議なことに、仕事を終えると玉を封印する/さもないと天国への道を見失ってしまう/雲が土地一面に降り注ぎ、誰も掃除しない/家は夜中寂しく、ドアはいつも開いている/深い山の外の深い洞窟は曲がっている/王の旗だけではない」(ルオン・チョン・ニャン訳)。
ドンソン文化の揺籃地であり、その長い形成と発展の歴史を持つこの地で生まれた世代は、数え切れないほどの歴史的変化を経験しながらも、常に団結の精神を堅持し、創造性と不屈の労働精神で、英雄的な革命の伝統を育んできました。今日まで残る歴史文書は、祖国解放と祖国防衛のための闘争において、この地の人々が苦難と犠牲を恐れることなく、国の輝かしい勝利に大きく貢献してきたことを示しています。
北方の侵略者との戦いの時代、ダイコイ村、ドンソン村、ドンタック村などの住民は、外国の侵略者との戦いや敵による同化政策に貢献した。明の侵略軍に対するラムソン蜂起(1418-1428)の際、市内では当初から多くの家族がレ・ロイに従った。典型的な例は、グエン・チュエンとその息子、ライ・タン村(ドンハイ)のレ・チ・クエン一家、ディンホア村(ドンクオンコミューン)のレ・タン夫妻である。レ・タン夫妻は、レ朝から国の姓を与えられた功績のある官僚である。1788年11月25日(マウタン)、クアン・チュン率いるタイソン軍がフー・スアンから北へ進軍した。 ゲアン省とタンホア省を通過する際、彼は8万人以上の兵士を募り、トーハック村(現タンホア市ドントー区)でパレードを組織しました。フランスに対するカンヴォン運動の際、カンヴォン・タンホア山岳防衛軍の隊長であるトン・ズイ・タン博士(ヴィンロック県ボンチュン村出身)は、フンリン蜂起の指導者として、フランス侵攻に対するバディン蜂起への対応と調整を行いました。その後、彼は弟子のカオ・ゴック・レに裏切られ、フランス軍に捕らえられ、フーコック村に連れ戻されて処刑されました(1892年)。
八月革命が勃発し、完全な勝利を収めた。党委員会と市人民は直ちに革命力強化のための緊急任務に着手した。人民民主政府を樹立し、人民の力を育成し、政治力と武力を強化・発展させ、国内反動勢力を一掃し、飢餓と文盲と闘い、人民力を高め、抵抗に備え、南部の抵抗に人的・物的資源を動員することであった。全国的な抵抗が勃発すると、「焦土抵抗」政策が徹底的に実施され、田畑は空になり、家々は空になり、抵抗のための拠点と後方地域が築かれた。フランス植民地主義者に対する9年間の抵抗の後、幹部、党員、そして人民は常に団結し、苦難と犠牲に耐え、祖国を守るために積極的に戦い、抵抗の完全な勝利のための人的・物的資源の確保に全力を尽くした。
祖国を救う抗米期に入り、馬河沿岸のこの地の英雄的な歴史と革命の伝統が再び燃え上がった。私たちは南部の戦場を支えるために労働に専心しただけでなく、軍と人民も戦場と「火を分かち合う」ために熱心に闘った。そして、ホーチミン時代のベトナム民族史に輝かしい一ページを刻んだ輝かしい出来事の一つといえば、まずハムロンの勝利を挙げなければならない。
祖国を守るための対米抵抗戦争において、タンホア省は重要な戦略地域であり、首都ハノイを守る「鉄の鎧」、戦略的な予備軍、そして南北を結ぶ橋でした。そのため、米帝はタンホア省を破壊戦争における主要な破壊目標と常に位置付け、特に北から南、そしてラオスへの補給路において重要視しました。米軍はハムロンを「理想的な要衝」であり「鍋の柄の先端」と見なしていました。そのため、ハムロン橋がマー川の両岸に架かるタンホア省中心部は、最も激しい攻撃目標の一つとなりました。1965年2月13日、ジョンソン米大統領は、北爆を19度線までエスカレートさせる「猛烈な」計画を承認しました。 1965年3月2日、彼らは飛行機を派遣してタンホア上空を侵略し、ティンジャー、ノンコン、ヌースアン地区に20mm弾とロケット弾を発射しました。同時に、ハムロン地域の航空機偵察が何度も行われました。1965年4月3日午前8時45分、敵はドレンへの最初の攻撃を開始しました。同日午後1時、アメリカ空軍は最大数の航空機と爆弾で動員され、ハムロン橋とタンホア市街地への攻撃に集中しました。F105、F8、RE101など、すべてのタイプのジェット機のグループが2時間以上にわたって橋を継続的に攻撃しました。ハムロンの空はアメリカ機の轟音で鳴り響き、地面は次々と落ちてくる重爆弾で揺れました。
ハムロンの軍隊と人民は、初戦からアメリカの破壊戦争を打ち破るという決意を固め、勇敢で英雄的な闘志で戦場を守り抜きました。17時11分、17機の航空機が撃墜された後、敵は攻撃を中止せざるを得ませんでした。敵の爆弾と銃弾の雨にもめげず、ハムロン橋は馬河の両岸に堂々とそびえ立っていました。ハムロン・ナムガン地域の軍隊と人民の勝利は、全国の人民の誇りとなりました。これは、我々の軍隊と人民が初戦から勝利し、「米空軍」の猛攻を華々しく打ち破った、極めて特別な意義を持つ勝利でした。
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馬河畔の古地は、1804年に城塞建設地として選ばれるまで、先住民によって開墾され、保全され、保護され、発展してきたと言えるでしょう。ここの人々は教養と技能に恵まれているだけでなく、高潔で、開かれた心を持ち、慈悲深く、大義のためには犠牲を厭わない覚悟を持っています。彼らこそが文化を創造し、何世代にもわたって受け継がれてきた愛国心と革命精神を育んできたのです。そのおかげで、機が熟すと闘争の火が燃え上がり、祖国の独立と人々の生存権の回復に貢献することができました。さらに、この愛国心と闘争の伝統こそが、今日のタインホアの都市景観を築く上で貴重な財産であり、基盤と礎となっているのです。同時に、土地の歴史と文化が蓄積され、織り合わされたおかげで、タインホア市は静かで奥深く、現代的で発展への前向きなエネルギーに満ちた、非常にユニークな外観を持っています。
記事と写真:コイ・グエン
レッスン2:「機関車」がつながる、省の発展のダイナミックな中心地
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出典: https://baothanhhoa.vn/khang-dinh-vi-the-do-thi-tinh-ly-xu-thanh-bai-1-vung-dat-giau-truyen-thong-lich-su-van-hoa-233211.htm
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