蛇の王ナーガラジャ

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459-202412131402142(1).gif — ミーソンで発見され、ミーソン博物館に保存されている蛇王ナーガラジャの像。

インド文化において最も重要な蛇王は3人います。ナーガ、シェーシャ、あるいは不死を意味するアナンタです。他にヴァースキとサムドラ・マンタンという2人の蛇王もいます。インド神話において、ヴァースキは善と悪の神々が宇宙の海をかき混ぜる際に、創造の柱として崇拝されています。

ナーガ・パンチャミは、インドで毎年行われる伝統的なヒンドゥー教のお祭りです。このお祭りでは、信者たちがミルクと花を捧げ、蛇に噛まれないこと、子宝、豊穣を祈願するナーガ神に祈りを捧げます。

仏教経典には、蛇王ナーガラジャが頻繁に登場します。蛇王は釈迦の教えを聞くため、また釈迦が説法を行う際に守るためにしばしば現れました。

チャンパ文化では、蛇王ナーガラジャは、チャキエウの西約 1 キロメートルの遺跡であるドンイエンチャウで発見された 5 世紀初期の石碑に非常に早くから登場しています。

碑文学者によると、これは他のオーストロネシア語系先住民言語と比較して、東南アジアで最も古い古代チャム語の碑文です。特に、古代チャム語に蛇王ナーガラジャの名が見られることから、5世紀以前のチャンパ王国では蛇王崇拝が盛んであったことが示唆されます。これは、おそらく380年から413年頃に統治し、バドレスヴァラ（ミーソン）の王宮を建立したファム・ホー・ダット王（バドラヴァルマン王）と同時期のことと思われます。

幸運なことに、ドン・イエン・チャウ碑文に遡るナーガラジャの蛇王像が、1903年にミーソン寺院群の塔群AでH・パルマンティエによって発見されました。最近、この像は2019年にインドの修復専門家によって再発見され、ミーソン博物館に保存されています。

この像は、チャム彫刻では珍しい種類の石材、おそらく白大理石で作られ、砂岩の排水台座に置かれています。ナーガラジャは五頭の蛇の天蓋の下に座り、両腕を膝の上に広げた姿勢で、6世紀から7世紀に遡るチャムの像に似ています。髪は高い位置で束ねられており、頭の後ろには2つの小さな穴があり、ナーガ族の蛇のシンボルがあしらわれた装飾品を留めるために使われたと考えられます。この装飾品は、インド美術における蛇王の像によく見られます。これはミーソンで発見された唯一のナーガラジャ像です。

スリランカの古代寺院では、正面玄関の前に2体のナーガラジャの蛇王が祀られており、神々が礼拝所の平和と繁栄を守護するよう祈願している。写真：トゥ・アン

ミーソン遺跡のナーガラジャ像に加え、ニャチャンのポーナガル塔でも別のナーガラジャ像が発見されました。この像も6世紀から7世紀頃に制作されました。チャンパ王国の王家を守る使命を持つ蛇王ナーガラジャは、王国の南北二つの王宮で同時に崇拝されていたと考えられます。

さらに、クアンナム地方で8世紀頃に発見されたナガラジャの砂岩像も存在します。この像は今も鮮明で、ひざまずき、両手を胸の前で組んだ姿勢で、神々あるいは王族（？）への敬意を表しています。王族らしい衣装を身にまとい、多くの宝飾品を身に着けています。これらのナガラジャの偶像は、チャンパ王国の王権と王族を守るというナガラジャ信仰が、何世紀にもわたってこの王国で広く信じられていたことを証明しています。

7世紀、658年にプラカーシャダルマ王の治世中に建てられたミーソンの石碑には、カウンディニャとソーマの結婚を通じて、王がバラモン王家における自身の高貴な血統を強調していることが記されており、ソーマ王女は蛇王ナーガラジャの娘であった。

王はまた、父ジャガッダルマン王がカンボジアのバヴァプラ市へ旅し、母であるクメール王イサナヴァルマンの娘でソーマ王女の血縁者であるスリ・サルヴァニ王女と結婚したことを称賛した。こうしてナーガラージャはチャンパ王国の王室宗教において重要な地位を占めるようになった。

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出典: https://baoquangnam.vn/vua-ran-nagaraja-3148354.html