ベトナム人の心の中の親孝行
ベトナムの人々の千年にわたる伝統である祖先崇拝は、世代から世代へと受け継がれ、大切に守られてきた美しい伝統です。命日とテトは、祖先を偲ぶ神聖なひとときです。
ベトナム仏教僧団中央文化委員会副委員長のティク・ティ・チョン尊者は、ベトナム人の親孝行は仏陀の教えと一致しており、ヴーラン祭は仏教徒や僧侶、尼僧だけでなく、ベトナム人にとって感謝の祭り、愛の祭りとなっていると語った。
「仏陀は、親孝行を実践すべき道徳と定め、『親孝行は仏の行い、親孝行の心は仏の心である』と説かれました。つまり、仏陀は親孝行を、一人ひとりが実践すべき最初の、重要な基盤、避けられない道であると強調されたのです」と、ベトナム仏教僧伽中央仏教指導委員会副事務局長のティク・トゥ・ナット師は述べた。
「親孝行は善行であり崇高な行為なので、ベトナムに仏教が伝わった時、人々はすぐに受け入れました。
「現在、ベトナム人は先祖に親孝行をするために、ヴーランの日に仏塔に行くだけでなく、命日に菜食の供物を捧げたり、功徳を積むために善行をしたりするなど、他のさまざまな方法でそれを示しています」とティク・トゥ・ナット師は語った。
親孝行と孝行
両親、祖父母、そして先祖への感謝は、単なる概念ではなく、言葉や行動を通して表現されます。ベトナム人は、両親を幸せにすることが親孝行であり、両親が生きている間に物質的にも精神的にも世話をすることが実践的な親孝行であると信じています。
子供たちは幼い頃から、親を愛するなら、一生懸命勉強し、良い暮らしをしなさいと教えられます。親にとって、それは自分のために何かをすることではなく、子供たちが自分のために努力することです。良い勉強とは、能力と技能を鍛えることであり、良い暮らしとは、徳と才能のある人になるための道徳と生活習慣を養うことです。
ベトナム社会において、才能豊かで徳の高い人々は、家族や一族に大きな誇りをもたらします。こうした貴重な貢献は、ベトナムの人々にとって何よりも喜ばしいことです。親の願いを深く理解すれば、子供たちを育て、ベトナムの若い芽を育むための巧みな方法は非常に優れていることがわかります。
「仏典の中で、仏陀は親に代わって出産の恩恵について何度も説かれています。特に『孝行経』の中で、仏陀は『百歳の母親が八十歳の子を心配する』と説かれています」と、ベトナム仏教僧伽中央布教委員会のティク・ティエン・トゥアン師は述べた。
陰暦7月の満月であるヴラン月（無念月）に仏塔を訪れた多くの人々は、出産と子育てにおける親の苦しみや悲しみを描いた言葉や文章が記された経文を読み、涙を流しました。ヴランの儀式において感動的な瞬間は、僧侶や尼僧がシャツにバラの花を飾り、司会者が両親への感謝の言葉を読み上げる時です。
ベトナム人は古来より、「生きている間は餌を与えてはいけない／死んだらもち米と肉で蝿の弔辞を書いてやる」という、非常に繊細な言い伝えを持っています。実は、これは多くの子供たちが犯しがちな間違いです。両親が生きている間は、あまり気にも留めず、心配もしませんが、亡くなった時には、深く悲しみ、後悔するのです。
それはおそらく、ほとんどの人が、両親はずっとずっとそこにいてくれると思っているからでしょう。あるいは、失うまで、まだ持っている貴重なものに感謝しないからでしょう。
もちろん、例外なく、世間体や見栄ばかり気にして、表面的な生活を送る親不孝な子もいますが、実際はそうではありません。つまり、親を敬う際に豪華なご馳走を振る舞うことで、深い親孝行を実践しているのです。
仏教では、仏陀は『盂蘭盆経』の中で、親不孝の罪は男女ともに負うものであり、負わなければならない悪業は言葉では言い表せないと説かれています。具体的には、仏教の教えによれば、親不孝者とは重大な罪を犯し、悪道に堕ちる者であり、その最悪のものは地獄であるとされています。
ベトナム文化では、親不孝者は社会から拒絶され、法律で容認されず、彼らを利用する余地もありません。なぜなら、あなたを生み、育て、大人になるために学校に通わせてくれた親でさえ、あなたの感謝を忘れず、報いなければ、簡単にあなたを裏切り、道徳心のない生活を送ってしまうからです...」とティク・トリ・チョン師は述べました。
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出典: https://baoquangnam.vn/vu-lan-trong-tam-thuc-nguoi-viet-3139704.html
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