ポ・アチャル高官がニントゥアン省トゥアンナム郡フオックナム村ヴァンラム村の教会で式典を執り行う。
寺院の塔での祭り
南中部地方のチャンパ塔では、チャム族の人々がユエルヤン、ケート、カンブール、ペー・バンベンヤンといった祭りを祝います。塔で行われるこれらの祭りは、チャム族の無形の文化的価値を示す場となっています。
祭りは、塔の開扉、神像の沐浴、神への衣装着せ、そして供物の奉納といった儀式から始まります。儀式を執り行うのは、ポ・アディア氏、カダル氏、パジャウ夫人、カマネ氏といった高官たち、そして多くの人々です。彼らは自ら栽培し、美味しい料理に加工した地元産の食材を神々に捧げます。
寺院の塔での祭りは神聖な雰囲気を醸し出し、祭りの雰囲気と一体となって、訪れる人々に塔に登るたびにその魅力と感動を与えます。特にビントゥアン省のポーダム寺院の塔では、ユエルヤン祭りが開催され、リジャ・ナガル、リジャ・ハレイ、リジャ・プラオンといった多くの祭りと組み合わさり、神聖な音楽祭となっています。
教会でのチャムビニコミュニティの宗教的な雰囲気
モスクの祭り（サンマジク/マスジド）
ラマダン月とスーク・イエン週間の間、南中部地方のチャム・ビニ・モスクは例年よりも賑わいます。人々はモスクで断食中のアチャル僧侶たちに供える供物を買い、伝統的な料理を準備します。
ラマダン月には、墓参りをし、先祖を礼拝に連れ戻した後、チャム・ビニの僧侶たちはモスクで儀式を行い、経典を読み、日没後にのみ飲食が許されます。チャムの女性たちが、優美なブレムのスカーフをまとい、列をなして供物を載せた盆をモスクに運ぶ様子。
このモスクはチャム・ビニ族の宗教活動の中心地であり、村の祭りが行われる場所です。ラマダン月やスーク・イェン・ウィークなどの主要な行事を祝うため、モスクの敷地内では伝統的なチャム音楽と舞踊のパフォーマンスが披露されます。
リジャ・ナガル祭りで女神ポー・ナイとして踊るカイン氏
コミュニティフェスティバル
リジャ・ナガル祭は、チャム・バラモン（チャム・アヒエール）村とチャム・ビニ（チャム・アワル）村の両方で行われる、悪霊を追い払うための地域共同の祭典です。祭典の司祭はマドゥエンで、神々を招き入れ、バラナン太鼓を打ち鳴らし、神々の伝記や功績を讃える賛美歌を歌います。マドゥエンに付き添うカインは、踊り手として儀式を執り行います。
それぞれの神は、称号、性格、衣装が異なります。そのため、儀式の舞踊を披露する際、カイン氏は変装し、役を演じ、様々な小道具を手にすることで、神々の特徴、性格、そして振る舞いを表現します。カイン氏の舞踊を奏でるのは、2人のギナン（太鼓）奏者、サラナイ（トランペット）奏者、そしてゴング奏者からなる儀式楽団です。カイン氏が神に変身する際、楽団はその神に捧げる音楽を演奏します。
チャム族の人々がポー・クロン・ガライ寺院に供物を捧げている
リジャ・ナガル祭の終わりには、男女1体ずつの米粉人形（サリーフ）が、村人たちのメッセージと祈りを乗せて海に流されます。リジャ・ナガル祭は、乾季から雨季への移り変わりの時期に行われます。
チャム族の人々の暮らしは、何世代にもわたって水田を中心とした農業と密接に結びついています。そのため、彼らは常に好天を待ち望み、雨、肥沃な土地、そして豊作を祈ります。リジャ・ナガル祭は、チャム族の文化的かつ宗教的な行事であり、歌、踊り、音楽といった舞台芸術と融合し、新年の雰囲気を興奮と喜びで満たします。
南中部地域におけるチャム文化遺産の価値を、経済、文化、社会発展の基盤と原動力として保存・促進する。地域社会における文化遺産の保存と保護に関する意識向上に貢献することは、持続可能な開発に向けた方向性を示すものである。
これは、2021年から2030年までの少数民族と山岳地帯の社会経済発展に関する国家目標プログラムにおける、観光業を発展させるために少数民族の文化的美しさを保存するプロジェクト6の精神でもあります。
出典: https://baodantoc.vn/nhung-sac-mau-le-hoi-nguoi-cham-1749724697526.htm
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