イエンタン村の田んぼの中心、イエンフー集落の真ん中にひときわ目立つ3階建ての広々とした家があります。そのモダンな建築様式だけでなく、内部は古代の農村生活を再現したミニチュアの「生きた博物館」となっているからです。この家のオーナーはグエン・ズイ・ロン氏で、20年近くにわたり、壺、乳鉢、石油ランプから、チャン王朝、レー王朝、グエン王朝の貴重な品々まで、数多くの骨董品を熱心に収集し、保存してきました。
ロン氏の作品は単なる趣味ではなく、ベトナムの田舎の魂を静かに守り続けています。彼はそれらを鮮やかに展示する「記憶の博物館」として、古き良き魂を守り、田園地帯の中心に独特の文化的スポットを作り上げています。
7月上旬、グエン・ズイ・ロン氏の邸宅を訪問する機会に恵まれました。玄関を入ると、緑豊かな木々やアンティークな石器、そして古い盆栽鉢が交互に並ぶ静寂な空間が、特別な感覚を呼び起こしました。中に入ると、数千点もの古代の遺物が科学的かつ丁寧に配置されていました。庭には古代の壺や土器が整然と置かれ、家の中にはフランス植民地時代の様々な茶棚、マホガニーのベッド、ソファが置かれていました。中には光沢のあるガラスケースに収められたものもあれば、高い木製の棚に置かれたものもあり、まるで古代博物館のような空間でした。
困難な時代に生まれ育ったロン氏は、幼い頃から父の伝統的な農具に親しみを持っていたと語る。製粉機、精米機、錆びた鉄の鍬、石油ランプ…これらはかつて彼の家族の生活の一部だった。「なぜか、こうした古い物には不思議な魅力があるんです。子供の頃の思い出を思い出させてくれるんです。今の若い世代には滅多に見る機会のない過去ですから」とロン氏は語りかけた。
2005年から、彼は骨董品収集の旅を始めました。最初は、昔のコレクターに付き添って田舎の市場や中古市場を巡り、「見て回る」という単純な作業でした。しかし、足を運ぶにつれて、彼の情熱はますます高まっていきました。最初の品物を買うための資金を調達するため、ロン氏はためらうことなく家財道具の一部を売却しました。「 タンホア省で売られていた骨董品の壺と交換するためだけに、家にある木製のテーブルと椅子のセットを全部売ったことがありました。中には、何百キロも旅をして、土地を抵当に入れてまで資金を調達しなければならなかった品物もありました」と彼は語ります。
現在、ロン氏のコレクションは5,000点近くに上り、その多くは大変貴重なものです。古代の壺は数百点を所有しており、その価値は数十万ドンから1億ドン以上に及びます。特に、彼が所有する阮朝初期の蓮水水槽2つは、コレクターの間で1つあたり10億ドンという高値で取引されています。さらに、チャン朝、レー朝、グエン朝の石器、マホガニー製のベッドセット、ティーキャビネット、フランス植民地時代のアンティークテーブルと椅子など、数々の貴重な遺物を所有しており、それらはすべて巧みに配置され、家の建築様式や庭園空間と調和しています。
ロン氏のコレクションの価値は数十億ドンにも達するが、彼は滅多に品物を売らない。「骨董品の売買はしません。たまに、骨董品に強い情熱を持つ友人がいれば、保存のために数点交換することもあります。私にとって骨董品の最大の価値は、お金ではなく、記憶と文化なのです」と彼は語った。
ロンさんは毎日、自宅を無料で開放し、訪問者を歓迎しています。地元の人、観光客、地元の学生など、誰でも気軽に立ち寄って、昔の話を聞いたり、かつてベトナムの農村で使われていた品々を見学したりすることができます。「子どもたちには、祖父母が昔どのように暮らし、何を使っていたのかを知ってほしい。それが故郷と歴史への愛を育む方法なのです」とロンさんは語りました。
しかし、骨董品収集という趣味を追求するのは必ずしも容易ではありません。彼によると、偽骨董品の製造技術は非常に洗練されており、深い知識と実践経験がなければ、熟練したコレクターでさえ騙されてしまう可能性があるとのことです。
幸運にも、ロン氏は粘り強さと「先輩」からの教えのおかげで、徐々に骨董品の鑑定方法を習得し、素材、模様、製造技術、そして時間の痕跡から本物と偽物を見分けられるようになりました。また、評判の良い鑑定家と定期的に交流し、知識を深めることで、「時代遅れ」の品物に騙されないよう努めています。
現在、グエン・ズイ・ロン氏の「私設博物館」は、骨董品の保存場所であるだけでなく、地域の文化・教育拠点でもあります。現代生活の真っ只中にあるこの場所は、過去へ遡る扉を開き、誰もが、特に若い世代が伝統文化と民族の歴史に親しむことができる場となっています。
出典: https://baonghean.vn/nguoi-dan-ong-o-nghe-an-va-hanh-trinh-gin-giu-gan-5-000-co-vat-gan-voi-doi-song-nong-thon-10301486.html
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