モン族の人々は、子供が生まれると魂はまださまよい続けていると信じています。そのため、魂を呼び起こす儀式と命名式を執り行う必要があります。そうすることで、子供は祖先に認められ、守られ、病気を防いで祝福されるのです。ホアン・ティ・フオンさん（ カオバン省バオラム郡）によると、この儀式はタイ族やヌン族の1ヶ月間の儀式と同様に、モン族によって厳粛に執り行われ、親戚や近隣の人々が招かれます。
赤ちゃんが生まれて3日目くらいで命名式が行われます。その際、シャーマンを招いて魂を呼び寄せる儀式を行います。経済的に余裕のある家庭は豚を屠殺し、両親、親戚、近所の人々を招いて食事を共にし、赤ちゃんに名前を授け、両親に新しい名前を与えます。経済的に余裕のない家庭は、食事を用意し、近親者を招いて一緒に食事をし、赤ちゃんの健康を祈ります」とフオンさんは語りました。
この儀式は通常、新生児がいる家庭で早朝に行われます。ホアン・ア・トゥ氏（カオバン省バオラム郡タックラム村）によると、儀式の前に、家の主人は鶏を屠殺し、茹でて祖先の祭壇に運び、その後、シャーマンが家の正面玄関で魂を呼ぶ儀式を行うそうです。モン族の人々は、供物を置くためのテーブルや椅子を用意することがよくあります。供物には、お香を入れるための米の入った椀が置かれ、その上に卵が置かれ、その隣には生きた鶏が置かれています。
赤ちゃんの命名は、祖父母と実の両親が話し合い、合意した上でシャーマンに伝えます。例えば、名前が「ミ」の場合、霊を呼ぶ時、シャーマンは「ミ、家に帰りなさい。あなたにはもうお父さんとお母さんがいる。もう外出はしないで、祖父母と両親と一緒に家に帰りなさい」と言います。その時、シャーマンは卦を投げます。両面が表向きであれば、先祖と赤ちゃんの霊がこの名前に同意したことを意味します。この時点で赤ちゃんの霊は戻っていますが、両面が裏向き、または片面が開いてもう片面が裏向きであれば、家族は子供に別の名前を付けなければなりません。子供に名前が与えられると、香炉が部屋に運ばれ、子供のベッドのヘッドボードに置かれ、卵が茹でられます。そして、鶏は再び先祖に捧げるために屠られます。
儀式が終わると、子供は正式に家族の一員として認められ、先祖や産婆から健康ですくすくと成長するように祝福されます。この時、親戚や家族全員が集まり、鶏一組、美味しいお米一袋、少しのお金など、子供に贈り物を贈ります。命名と健やかな成長を祝い、皆で楽しく食事を囲みます。カオバン省バオラム郡タックラム村のモン族、ホアン・ア・トゥ氏は、第一子と第二子の命名式にも多少の違いがあると付け加えました。
モン族の人々は、第一子の命名式を行う際に、その子の両親の名前を改名することがよくあります。モン族はこれを「成人の命名」と呼びます。例えば、父親の名前が「パ」の場合、改名によって「ホンパ」や「ドゥンパ」といったミドルネームが付けられます。この日、経済的に余裕のある家庭では、40～50kgほどの豚を屠殺し、親戚や近所の人々を夕食に招き、改名したことを発表します。こうして皆が知るようになり、それ以降、皆が赤ちゃんの両親を新しい名前で呼ぶようになります。第二子の命名式は、多くの来賓を招かず、単に子供に名前を付けるだけの簡素な儀式です。
現代では生活が大きく変わりました。モン族の女性は出産の際に病院の存在を知り、昔のように自宅で出産することはなくなりました。病院での出産は通常5～7日で退院するため、生後3日目に命名式を行う必要はなくなりました。しかし、命名式を行う際には、ご先祖様に「今日は赤ちゃんが5日目です」とか「10日目です」と伝える必要があります。
カオバンのモン族にとって、子供に名前をつけることは人生の始まりを告げる最初の節目であるだけでなく、命名式は常に非常に綿密に計画されます。これは、多くの人道的価値観とコミュニティの結束を象徴する伝統的な文化的特徴でもあり、カオバンのモン族によって今もなお守られ、推進されています。
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出典: https://vov.vn/van-hoa/le-dat-ten-cho-tre-em-cua-nguoi-mong-o-cao-bang-post1104807.vov
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