（CLO）新年の初日、村の長老は共同住宅に行き、ヤン（ジャン、天、神）に祈りを捧げる儀式を行います。村の人々の健康と豊穣を祈願するためです。これはバナ族特有の慣習であり、人々が団結し、絆を深め、人生の困難を乗り越える助けとなります。
地域住民全員の健康を願って陽（神、天、精霊）に祈る儀式
プレイク市から120キロ以上離れたモフラ村は、バナ族の独特な文化的アイデンティティを今も数多く残しています。この地はコンロンコン村（ ジャーライ省クバン郡）の行政境界内にあります。ある冬の午後、村の長老であるムンさん（70歳）は、自宅裏の山腹で牛の放牧をしていました。
中央高地の人々のヤン崇拝の儀式。
1970年の戦闘中、右膝を前方から後方まで貫通する米軍の銃弾を受け、彼はひどく足を引きずっていました。戦時中は勇敢で勇敢、平時は評判が高く勤勉な人物でした。だからこそ、モフラ村の誰もが彼を愛し、尊敬していました。
彼は「ホーおじさんの兵士」フムンと呼ばれるのが好きでした。彼は常にホーおじさんの教えを守っていました。そのため、モフラ村の人々は彼に、ヤンにモフラ村の健康と豊作を祈願するという重要な役割を与えました。
「私は悪いことはしませんし、嘘もつきません。だから、人々はヤンの健康と米を祈る儀式を執り行わせてくれるんです。この儀式は精神的な支えとなり、説明のつかない異変に直面した人々を安心させるものです。私はホーおじさんの兵士で、ヌプおじさん（英雄ヌプ - PV）の甥です。だから迷信深いわけではなく、病気を治すための儀式も執り行いません。モフラ村や他の地域の人々が病気になったら、病院に行くように言います」と村長のムンさんは語った。
村の長老フムン氏は続けて、ヤン神に健康を祈願する儀式はバナ族にとって非常に重要なものだと述べた。この儀式は旧暦の1月の初めに村の全員が出席して行われる。そのため、もし明日儀式が行われるのであれば、人々が準備できるよう午後には告知しなければならない。
供え物は非常に簡素で、皆がお金を出し合って、3つの料理に調理された雌豚1頭、鶏1羽、鶏卵1個などを購入します。そして、大きさの異なる3つのゴベイ鍋（青銅製の鍋）でご飯を炊きます。
7つの小鍋のうち最初の鍋には新米を炊き、鍋をよく洗う。この米は村の長老たちが食べる。残りの2つの鍋は村全体で食べる米を炊くのに使う。もし長老やシャーマンが余った米は、子供や孫に分け与えなければならない。持ち帰ったり捨てたりしてはならない。儀式が終わると、新しく購入したマットが敷かれ、シャーマンは午後1時に儀式を行う。
「私たちは共同住宅で儀式を行います。座って手を合わせ、ヤン神に村人の健康、商売繁盛、道中の幸運、そして親切な人々の助けを祈ります」と村の長老であるフムン氏は語り、儀式の後は皆が礼儀正しく飲食し、歌ったり踊ったりしないようにと指示した。
中央高地のバナ族の祭り。
快拝（天候好転と豊作祈願）
村の長老であるムンさんは、数日間村人の健康を祈った後、晴れた日を選んで快晴と豊作を祈願する「快」の儀式を執り行います。
供え物には豚1頭、鶏1羽、そして酒が含まれます。この供え物には、森から切り出された梵木が欠かせません。梵木は硬く、均一な曲線を描き、古すぎないものでなければなりません。ムン村の長老が自ら梵木を研ぎますが、長い枝は3本残しておきます。梵木の先端は3本の竹輪で結び、さらに1メートルの森の縄で結びます。この縄の先端にも3本の竹輪が付けられます。
村の長老フムン氏は、供物をする前に、非常に芳香のあるグルの木の樹脂を燃やし、ヤン氏を「呼び戻す」と誓います。「この樹脂を見つけるのは非常に難しく、何日も森の中を歩き回り、運が良ければ見つかるでしょう」と村の長老フムン氏は言います。
儀式を終えると、ムン村の長老はまず梵木の頂を昇る太陽の方角に向けます。梵木の下で、ムン村の長老は天候に恵まれ、嵐にならず、日差しが強すぎないよう祈ります。ムン村の長老は両手を合わせ、上下に動かしながら祈ります。「今日、私の村にはヤン氏のために豚1頭、鶏1羽、そして酒1瓶があります。ヤン氏、どうか村人たちがたくさんの穀粒の米と大きなキャッサバの塊茎を育てられるようお力添えください。ヤン氏、豊作を祈ってください。私たちは団結と調和の中で暮らし、誰にも欺かれません。」
次に、村の長老であるムンさんは、商売の幸運を祈って樓の木を南に向け、腰布を作ったり美しい布を染めたりするための綿を求めて北に向け、木が乾かないように水を求めて西に向け、涼しい気候の中で村人たちが商売ができるようにしました。
「バナ族の新年の儀式は、バナ族の伝統文化の美しい特徴です。実際、コミュニティの全員が集まり、語り合い、楽しみながら、同時に過去1年間を振り返り、（人々の信仰によれば、神々の証のもとで）新年を健やかに、そして有意義に生きることを共に誓う機会なのです。これは貴重なものであり、守るべきものです」と、中部高地文化の研究者であるグエン・クアン・トゥ氏は述べた。
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出典: https://www.congluan.vn/le-cung-dau-nam-cua-nguoi-ba-na-o-tay-nguyen-net-dep-van-hoa-truyen-thong-post326191.html
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