ゴング・サイレンス：世界遺産の力

「たくさんの薪があれば、大きな火が立つ」という職人アマ・ニエンさん（ダクラク省バンメトート市タンロイ区アコドン集落）の言葉は、まるでメッセージのようなものだ。

中央高地のゴング文化を保存するには、開発の傾向に適した、正確で科学的な方法に基づいた、地域社会、政府、職人、そして今日の若い世代の協力が必要です。

音楽研究者のブイ・トロン・ヒエン氏が、ハノイ・クリエイティブ・デザイン・フェスティバル 2023 で一般向けにゴングの音階を解説します。

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元の要素によると…戻って見つける

ユネスコに認定されてから20年、中部高原のゴング文化空間の保存と維持における困難を共有したコン・トゥム・ダウ・ゴック・ホアイ・トゥ文化スポーツ観光局（VHTT&DL）文化管理部長は、専門家の視点から見ると、ゴングの神聖性は以前ほど強くなくなってきていると述べた。現在最も懸念されるのは、ゴングの音響システムの近代化である。ゴングは平均的な音階（ド、レ、ミ…）に従って演奏される。さらに、多くの機関や部署がゴング文化の保存活動に参加しているが、各団体や個人はそれぞれ異なるアプローチを選択している。専門知識がなければ、古代のゴングの歌は意図せずして失われてしまうだろう。

音階は、中央高地のゴングの音色における独自性を構成する基本要素です。間違った音階を演奏したり、異なる民族の音階を混ぜたりすると、標準音階の消失につながります。20年以上前、ユネスコのゴング文化空間に関するプロジェクトに参加した際、音楽研究者のブイ・チョン・ヒエン氏は、バナ族、ザーライ族、ソーダン族などのゴングセットにおける、それぞれの音階の多様性と豊かさに驚嘆しました。しかし、2022年にコントゥム市文化スポーツ観光局が主催したゴングフェスティバルの審査員を務めた際、ほぼすべてのゴングセットが間違った音階を演奏していることに「衝撃」を受けました。「混成音」の現象は広く蔓延しており、ソーダン族のゴングセットはバナ族やザーライ族のゴングセットに似ていました。これらの兆候は、中央高地のゴングの独特な音階が混ざり合い、本来の要素が失われつつあるという危機を示しています。

この発言は、その後行われたゴング調律教室で生徒たちと交流する過程でさらに確証され、研究者のブイ・トロン・ヒエン氏は、伝統的な音階の消失が明らかに見られることをますます実感した。より危険なのは、体系的な誤りである。記事の執筆者グループとの共有、そして最近ソーシャルメディアや報道機関で寄せられたコメントや警告を通じて、彼は現状を指摘した。ゴングを演奏したり調律したりする人が間違った教え方をしているため、間違って学んでも理解できない人が増えている。標準的な音階は消え、西洋の平均音階が現代の音楽生活に溢れている。トゥ・ルン、クロン・プット、リトフォンなど、中部高原の民族の伝統楽器も、現代の音階に合わせて改良された方法で演奏されている。

何年も前、研究者のブイ・チョン・ヒエン氏は、中部高原各地を旅し、著名な職人からゴングの調律法を学びました。さらに重要なのは、20年以上前の古代ゴングの標準音階を丹念に記録したことです。確固たる基盤があれば、伝統的な音階を復活させる可能性は決して低くありません。ゴング保存の旅の中で、彼はマレーシア、インドネシア、ミャンマーなど、様々な国を旅し、ゴングの製造と調律について学びました。そこから、ゴングの音階を作る原理、シンプルで実践しやすく、伝えやすいゴングの調律法を見出しました。

音楽研究者のブイ・チョン・ヒエン氏は、過去2年間、コントゥム省とザライ省でゴングの調律教室の開催に尽力してきました。2024年には、音楽研究者のブイ・チョン・ヒエン氏とその同僚たちが、20年前に測定された音階パラメータに基づき、コントゥム省ゴックホイ郡のソダン・ゴング・アンサンブル全体を初めて復元しました。「標準音階」を見つけるためのこの旅には、文化研究者の努力と、古いものと新しいもの、保存と発展の繋がりが不可欠です。

儀式を復元し再現することは、ゴングの伝統の実践を維持するのに役立ちます。

ゴング魂を蘇らせるための一歩一歩

ゴング文化空間の変化する現実に直面して、コントゥム省文化スポーツ観光局のファン・ヴァン・ホアン副局長は次のように述べた。「私たちはゴングの要素と村の活動から始めています。省は毎年、いくつかの祭りを組織し続け、人々がゴングを演奏する場を提供しています。コントゥム省にとって最も重要なことは、人的資源と資源をフィールドワークに集中させ、古代ゴングの部品を収集、体系化し、デジタル化することです。現在までにコントゥム省は145個の古代ゴングの部品を収集し、それを基に各段階を修復して、ゴング文化空間の要素を復元および保存しています。現在、コントゥムにはまだ、集団用のゴングセットを持たない村がいくつかあります。省は、今年末までに少数民族の村の100%にコミュニティ活動用のゴングセットを設置することを目標としています。」

銅鑼文化の空間は変化し、狭まりつつありますが、中部高原の各省にとって、銅鑼文化に関連する文化観光を開拓し、観光客を誘致する観光商品を創出するとともに、住民の生活基盤を整備する余地が生まれました。コミュニティツーリズムの村々がますます認知され、観光客が中部高原の文化的アイデンティティを体験し、学ぶ機会を提供する銅鑼芸術団が設立されるようになりました。この文化遺産を守る上で最も重要な鍵は、次世代を育成し、銅鑼の技術を習得する職人を育成することです。そのため、ダクラク省、ザライ省、コントゥム省では、長年にわたり、文化部門が定期的に若者向けの指導・訓練講座を開催し、子供たちのための銅鑼芸術団を設立してきました。講師陣は、省の優れた職人であり、自らの子供たちに伝統文化を教えている人々です。伝統を受け継ぐ職人自身も、銅鑼の指導や調律を行う講座を積極的に開講しています。民族文化に関心を持つ若者はますます増えています。 5年生と7年生からは、基本的なゴングの演奏を学び始めます。

民俗文化遺産全般、特に銅鑼文化空間の保存は長い道のりであり、明確な成果を得るにはあらゆる努力と資源を動員する必要があります。文化遺産の保存と生活基盤の発展を結びつける銅鑼文化空間モデルの構築に関する意見や提案に加え、一部の地域では、民俗知識と伝統的アイデンティティを教科書や地域教育プログラムに取り入れることを提案しています。これは、遺産を長期にわたって保存するための持続可能な保全の方向性と考えられています。

道に迷わないようにするには、さらなるアドバイスが必要です。

しかし、文化専門家や研究者は、このプロセスにおいて、地域は変化する文化遺産の影響について細心の注意を払う必要があると指摘しています。芸術団体、年齢、そしてゴングの演奏は、それぞれの状況やイベントに適したものでなければなりません。観光開発地では、ゴングの異文化指導は避けるべきです。そうすることで、旋律に混乱が生じ、ゴング本来の要素が損なわれ、失われてしまうからです。加えて、中部高原の各省は、2～3年ごとにゴングフェスティバルを交代で開催すべきです。この活動は、ゴング文化の保存のために手を携える絆であると同時に、人々が交流し、演奏し、経験を共有する機会であり、国の伝統的な文化的価値を守り、尊重する上で重要です。

実際、銅鑼文化空間自体も、時の流れとともに新たな空間次元へと移行・発展を遂げ、村落共同体、共同住宅の祝祭、水上祭、新年の祝賀行事といった枠にとらわれず、中部高原の銅鑼文化は中部高原各省や全国の祭り、記念日、交流行事の一部となり、さらには国際的にも広がっています。だからこそ、時代の変化に対してオープンで前向きな姿勢を持ち、現在の文脈にふさわしい特徴を選別し、保存していく必要があります。同時に、先住民族社会の意識に働きかけ、発信し、直接影響を与えることで、人々に遺産の価値、貴重な民族アイデンティティを理解してもらうことも非常に重要です。そこから、現在そして未来の発展の潮流に合わせて、銅鑼文化の価値を守り、推進していくよう、人々を励まし、称え、鼓舞していくのです。

出典: https://baogialai.com.vn/khoang-lang-cong-chieng-ky-3-tiep-suc-cho-di-san-the-gioi-post319444.html