龍は、四大聖獣（龍、一角獣、亀、鳳凰）の長である、非現実の動物です。蛇の体、鯉の鱗、ラクダの頭、鹿の角、虎の足、鷲の爪、牛の耳、獅子の鼻とたてがみ、鶏の尾など、実在する9つの動物の最も美しい特徴をすべて兼ね備えています。
龍 - 阮朝の権威の象徴。
ベトナムにおける龍のイメージは古代から存在しており、おそらく最もよく知られているのはフン王時代の「龍と仙女」伝説でしょう。ベトナムの封建時代を通して、龍のイメージは特に建築装飾や王室美術において非常に頻繁に用いられました。
ベトナムでは、初期の時代、王室の装飾芸術に関する規制がまだ厳しかった頃、龍の像は王宮にのみ使用されていたため、主に宮殿、寺院、霊廟などの建築物、または王座、印章、勅令、衣服、靴、帽子、杯など王専用の王室用品に描かれていました。
フエ省ゴンモンのグーフン寺院の床には龍の像が目立つように描かれている。
その後、龍は皇帝の権威の象徴であるだけでなく、神聖さ、守護、繁栄、幸運、善良、好天なども表すという概念から、龍のイメージは徐々に普及し、共同住宅、塔、家屋、さらには人々の墓など、多くの民俗文化施設に現れるようになりました。
しかし、王室の特権であるマスコットのイメージを侵害したり矮小化したりしないよう、ドラゴンのイメージの普及も適度に、そして一定の慣習に従って行われています。
トゥドゥック王の墓の屋根の上の龍の威厳。
研究者によると、王家の龍と民間の龍は異なる。皇帝を象徴する龍は、81枚の正鱗、36枚の負鱗、9節の胴体、そして5本の爪を持つ。民間の龍は通常、足に3本か4本の爪しか持たない。あるいは、大蛇、趾龍、龍馬、蝦夷龍、菊龍、竹龍など、他の形態に変化した龍もいる。
阮朝の龍のイメージに戻ると、この時代の龍は陳朝の龍の長くてやや湾曲した角を受け継いでいることが分かります。背びれは細く、長く、均一です。陳朝の龍のような、大小の条が交互に並ぶ長い条びれとは異なります。阮朝の龍の体もかなり多様な曲線をしていますが、柔らかくしなやかな蛇のような龍の体は、基本的にリー・陳朝の龍に似ています。ねじれた尾は、レ・チュンフン・タイソン朝の龍に似ています。龍の頬は、リー・陳朝の細長い龍の頬よりも短く、やや太っています。阮朝の龍の鰓は、李朝の単渦鰓や陳朝の多渦鰓とは異なり、鋭く尖った長い火花のようである…
ドン・カン王の墓の屋根にエナメルで描かれた、太陽に向かって立つ龍のちょっと風変わりな描写。
つまり、阮朝の龍は前時代の龍の特徴を受け継いでいたものの、その姿形と精神はより力強く荘厳であり、表情もより豊かで多様であった。この時代の龍は、位置や表現の意味合いによって、頭部、顔、胴体など、体の特定の部分にのみ現れることがあり、前時代のように全身で表現されることはなかった。
阮朝の龍は、真珠を求めて戦う二匹の龍、太陽を向く二匹の龍、水中で遊ぶ龍、帰ってくる龍、追いかける龍、龍と鳳凰、龍とユニコーン、長寿、龍と雲の祝い、竹が龍に変わる、菊が龍に変わるなど、さまざまなユニークなテーマで描かれました...
使用される素材も非常に多様です。一般的に言えば、現実の龍は金、銀、青銅、石、石灰、木、布、骨、象牙、陶器、磁器など、あらゆる素材で表現されます。表現方法も多様で、青銅鋳造、石彫、石膏、木彫、螺鈿細工、布への刺繍、紙への絵画、陶器、磁器などです。
1842年に鋳造された美しいブロンズの龍の像。フエ皇城のドゥエット・ティ・ドゥオン劇場の前に設置されています。
阮朝美術における典型的かつ独特な龍の装飾様式をいくつかご紹介します。例えば、故宮の建忠楼の両側にある二つの八角楼では、屋根に飾られた龍はすべて外側を向いており、一般的な「帰龍」様式とは異なります。これは非常に興味深い例外です。
または、2 つの切妻と破風が閉じられているングンヒー宮殿、ドンカン墓のように、龍は「虎の印」の形で装飾され、龍の顔はまっすぐ前を向いており、口には「Tho」という文字または円が描かれています。
ロンアン宮殿には非常に特筆すべき点があります。建物の屋根を支えるトラスシステム全体が無垢材で作られており、非常に洗練された技術で龍のモチーフが彫刻されています。これらはベトナムの伝統的な木彫芸術の傑作とされています。
ドン・カン王廟の正門に描かれた生き生きとした絵画。
特に注目すべきは、カイディン王（在位1916年から1925年）の治世下で、テラコッタモザイク技法によって龍の装飾芸術が新たなレベルに引き上げられたことです。この技法はモザイクアートとも呼ばれています。フエの職人たちの才能と熟練の手によって、石灰モルタルで作られた極めて精巧な龍像やレリーフに加え、モザイク陶器の技法によって、鮮やかでキラキラと輝く、色彩豊かな龍像も生み出されました。
代表的な例としては、ティエンディン宮殿の巨大な天蓋と巨大な柱が挙げられます。特に、ティエンディン宮殿の天井画「クー・ロン・アン・ヴァン」は、雲の中に隠れた9頭の龍を描いており、画家ファン・ヴァン・タンが仰向けに寝転がり、両手両足を使って天井に描いたと言われています。
ドン・カン王の墓の屏風に描かれた、非常に繊細で鮮やかな線で描かれた「虎の印章」の形をした龍のレリーフ。
龍は長い年月をかけて当時の制度を超え、グエン王朝までに内容、形態、表現の面で大きな発展と完成の段階に達したと言えるため、龍はグエン王朝のベトナム文化の特徴であると断言できます。
そして今日まで、時代の浮き沈みを経て、阮朝の龍のイメージは、王宮から民間伝承までの多くの種類の美術品を含む膨大な文化遺産の中に、非常に鮮やかに、そして完全に存在しており、フエが龍の土地、永遠に有名な皇城の地であることがわかるほどです。
ドン・カン王の墓の屋根の排水管にある、かなり奇妙な龍の頭の装飾。
カイディン王の墓の入り口にある、ふっくらとして楽しそうな表情をした4体の大きなセメント製の龍
一方、カイディン廟のティエンディン宮殿前の龍は、色ガラスが取り付けられているため、目が神々しく、より荘厳な雰囲気を醸し出しています。
カイディン王の墓にあるセメントで作られた浮き彫りの「虎面」の龍の顔は、清朝（中国）の龍の影響を受けています。
雲の中に隠れた９匹の龍を描いた絵画「クー・ロン・アン・ヴァン」は、カイディン王の墓に描かれたベトナム絵画の傑作である。
カイディン王廟の重さ約1トンの巨大な天蓋には磁器で象嵌された龍が豪華に飾られています。
カイディン王の墓であるティエンディン宮殿の内宮には、磁器で象嵌された龍、鳳凰、花、葉などの絵が飾られ、華やかです。
龍の頭は、天姥寺の屋根の排水溝にいる鯉のような姿をしている。
天姥塔の刃の先端に龍の形をした花蔓と輪廻の仏教的モチーフが装飾されている。
文と写真：ナム・フォン
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