2025年7月12日13時2分（パリ時間）、または2025年7月12日18時2分（ベトナム時間）、フランスのパリで7月6日から16日まで開催された世界遺産委員会（ユネスコ）の第47回会合において、会合の議長であるニコライ・ネノフ教授（ブルガリア）が正式に採決を行い、イエントゥー・ヴィンギエム・コンソン・キエップバックの建造物群と景観群（クアンニン省、バクニン省、ハイフォン市に所在）が世界文化遺産として認定されました。
これは、ベトナムでユネスコに認定された9番目の世界遺産であり、世界遺産ハロン湾-カットバ諸島（クアンニン省とハイフォン市）とともに、ベトナムで2番目の省をまたがる世界遺産です。
会議の楽しい雰囲気の中で、ユネスコ加盟国の指導者や専門家は、イエントゥー・ヴィンギエム、コンソン、キエップバックの建造物群と景観複合体が世界文化遺産に登録されたことをベトナム代表団に温かく祝福した。
イエントゥー・ヴィンギエム・コンソン・キエップバックの建造物群と景観は、チュックラム仏教を中核として、13世紀にトラン朝の王たち、特に仏教皇帝チャン・ニャン・トンの貢献によって築かれました。チュックラム仏教は多くの価値を生み出し、人類の文化遺産と精神遺産に特別かつ持続的な貢献を果たしてきました。
聖なるイエントゥ山の景観に起源を持つチュックラム仏教は、仏教の哲学体系と寛容と利他主義の精神を体現しています。また、チュックラム仏教は、大乗仏教と儒教倫理、道教の宇宙観、そしてベトナム固有の信仰が調和して融合していることの証でもあります。
チュックラム仏教の思想的、文化的価値は、教育、 平和の文化の構築、自立の精神、人間と自然界の調和のとれた融合、自然の法則の尊重といった人類共通の価値を維持し、豊かにするというユネスコの基本目標と完全に一致しています。
イエントゥーからヴィンギエム、そしてコンソン＝キエップバックに至る広大な地域に点在する寺院、庵、巡礼路、石碑、木版画、そして大切に保存されたその他の遺物を通して、これらの遺産はチュックラム仏教の発展段階、すなわちその成立と制度化から復興、そして創造的かつ人道的な価値観の継続的な普及までを余すところなく反映しています。何世紀も前に形成されたこれらの遺跡は、常に継続的な発展を示し、宗教的・精神的文化の中心地、そして毎年何百万人もの訪問者の巡礼地としての役割を果たしています。
イエントゥー、ヴィンギエム、コンソン、キエップバック遺跡群と景観複合体は、基準(iii)と(vi)に基づきユネスコの世界文化遺産として認定されており、ベトナムの国民的アイデンティティの形成における国家、宗教、人々の独特な融合の証拠であるとともに、自然との頻繁かつ密接な関わりを通じて形成された神聖な景観、そして平和への愛、修養、寛容、親切、人間と自然の調和に基づく倫理体系の証拠でもあります。
基準（iii）：山岳地帯の故郷イエントゥから発展した国家、宗教、人々のコミュニティの調和のとれた組み合わせは、世界的に重要な独自の文化的伝統を生み出し、国民のアイデンティティを形成し、より広い地域の平和と安全を促進しました。
イエントゥー - ヴィンギエム、コンソン、キエップバックの遺跡と景観の複合体は、13世紀にチャン王、王族、賢明な僧侶、特に仏教皇帝チャン・ニャン・トンによって創設されたベトナムのユニークな禅の伝統であるチュックラム仏教の特別な証です。チャン・ニャン・トンは、王位を放棄して僧侶になり、人生哲学とベトナムの性格が染み込んだ禅宗を創設した、アジアで唯一知られている君主です。
大乗仏教と儒教、道教、そして先住民族の信仰を融合させたチュックラム仏教は、ダイベト民族の精神的基盤の形成に貢献し、自治・自立国家の台頭を促すとともに、文化対話と諸国間の平和友好の精神を促進してきました。何世紀にもわたり、イエントゥー、ヴィンギエム、コンソン、キエップバックの遺跡群と景観は、文化の実践、伝承、普及、創造において常に重要な役割を果たしてきました。チュックラム仏教の寛容と創造性の精神は、国内外の社会に人道的価値観を鼓舞し、もたらしてきました。
基準 (vi): チュックラム仏教は、多くの信仰から派生し、その故郷であるイエントゥで生まれ発展した宗教が世俗社会に影響を与え、強力な国家を推進し、平和と地域協力を確保したことを示す世界的に重要な例です。
イエントゥー（ヴィンギエム、コンソン、キエップバック）の遺跡と景観は、チュックラム仏教の創造的かつ人道的な価値観の誕生と普及に直接関わっています。ベトナム国内および国際的なチュックラム仏教団体による、儀式、祭礼、仏教の布教、そして遺跡巡礼の継続的な実施は、人生哲学、人生観、社会共同体精神、自然との調和、平和への愛、慈悲の、持続的で世界的な重要性を証明しています。
イエントゥ、ヴィンギエム、コンソン、キエップバックの遺跡群と景観は、古代寺院や遺跡に見られる聖山イエントゥ山での成立から、ヴィンギエム寺、コンソン、キエップバックの遺跡に至るまで、チュックラム仏教の伝統を余すところなく体現しています。そして、石碑、関連遺物、儀礼を通して表現された哲学の体系化もその象徴です。これらの遺物は、チュックラム禅仏教の歴史的、精神的、地理的側面を完全に体現しており、歴史的・文化的空間における有形・無形の文化価値と記録遺産の形成、発展、そして持続可能な関係を明確に示しています。
イエントゥー、ヴィンギエム、コンソン、キエップバック遺跡と景観複合体には、首相によってランク付けされた特別国家遺跡に属する遺跡システム（イエントゥー遺跡と景観複合体、ドンチュウのチャン王朝遺跡、ヴィンギエム寺、ボーダ寺、コンソン-キエップバック遺跡、アンフー-キンチュー-ニャムズオン歴史景観遺跡を含む）、文化スポーツ観光省によってランク付けされた国家遺跡（タンマイ寺など）、その地域の遺跡、骨董品、国宝、無形文化遺産、伝統的な祭りなどが含まれます。イエントゥー、ヴィンギエム、コンソン、キエップバックの山と森のシステムと文化的空間の景観は、文化遺産法と文化遺産保護法の規定に従って、長期的かつ持続可能な方法で保護され、その価値が促進されます。 1972年ユネスコ世界文化遺産及び自然遺産の保護に関する条約。
文化スポーツ観光省副大臣の建築家ホアン・ダオ・クオン博士は、この成功を達成するために、長年にわたり、文化スポーツ観光省と各省が、遺跡の保存と修復、国内外での推薦と登録書類の準備のための研究と価値の特定など、多くのプロジェクトを実施することにより、地方の遺跡と無形文化遺産のシステムに特別な配慮を払ってきたことを強調しました。また、遺跡の優れた世界的価値の保護に貢献し、地域社会と人々の文化的、精神的な生活を向上させてきたことを強調しました。
同時に、副大臣は、ベトナムが世界遺産の価値を持続可能な方法で保護し、促進するための活動を継続し、ベトナムにおける世界遺産の適切な管理のモデルを実施していくことを総会で報告した。この精神は、2024年11月23日にベトナム社会主義共和国国会が文化遺産法2024を可決し、その実施を導く文書（世界遺産条約の精神に基づいたユネスコの持続可能な開発の視点の内在化の補完、世界遺産の文脈における遺産影響評価に関する規則の提供、世界遺産の管理および保護計画の策定、世界遺産の遺跡の保全と無形文化遺産の保護を結び付け、地域社会への貢献を向上させることなどを含む）によって実証されている。
出典: https://baovanhoa.vn/van-hoa/danh-thang-yen-tu-vinh-nghiem-con-son-kiep-bac-duoc-unesco-ghi-danh-vao-danh-muc-di-san-van-hoa-the-gioi-151578.html
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