年末、私は指折り数えながら座りました...何回タインホアに戻ったか覚えていません。
ちょうど70年前、1955年の初めに両親が北朝鮮を旅行していたときに、私がタンホアで生まれたので、タンホアと呼ばれています。
しかし、私の家族はハノイに移るまでちょうど1年間だけタンホアに滞在し、その後1975年にホーチミン市に移り住み、現在まで暮らし、働いています。
この3年間、多くの仕事と機会に恵まれ、私は何度もタインホア省に戻る機会に恵まれました。ジャーナリズム研修の授業を担当したり、南北合同70周年記念行事に参加したりしました。また、母が私を産んだ場所、タインホア病院を探すためだけに帰省したこともありました。
かつて、私がタンホア省で研修クラスを教えていると聞いて、ジャーナリスト兼作家で、ティエンフォン新聞の元記者であるスアン・バ氏が、研修クラスに私を紹介する手紙を書いてくれました。
「フイン・ズン・ニャンとは誰ですか？
彼はまさにホアン族だ！彼の一族は生計を立てるために南へ移住したため、彼は先祖の掟に従い、初代領主グエン・ホアンが剣を持って領土を開拓することを避けた。そのため、ホアン・タンはフインと名付けられたのだ！それ以外の点については、「DUNG NHAN（ドゥン・ニャン）」という言葉は議論の余地がない。
最初は、彼が生まれ育った故郷を探していると聞きました。ある日の午後遅く、南部出身の母親が破水し、タンホア町の「本物の」病院に駆けつけました。そこは、彼が生まれたコミューンの「本物の」病院と呼ばれていたほどの町でした。
その土地、その場所、そしてその職業が、この地に生まれたときにタンの土地の精神的なエネルギーを注入されたフイン・ズン・ニャンを生み出したのでしょうか？
中部地方生まれ、そして南部生まれ（タンは中部地方の岬）。南部はホーおじさんにちなんで名付けられた街です。フイン・ドゥン・ニャンは生まれ故郷の名にふさわしい人物です。彼は名前と年齢を誇示しようと、懸命に努力しました。そして、ジャーナリズムという職業の立派な肩書きも！
彼が北の旅でなぜタインホアを選んだのかという疑問があるなら、それはおそらくその理由からでしょうか?
...
ジャーナリスト兼作家のXuan Baさんからのこの手紙は、私がThanhの土地に属していることを証明する証明書のようなものなので気に入っています。
もう一人のジャーナリスト、カオ・ゴ氏も、どんなに遠くても、どんなに早くても遅くても、私をタイン省へ熱心に案内してくれました。彼は自らアポイントを取り、あちこち車で私を連れ、友人や同僚と知り合いました。行く先々で、「このおじいさんはタインホア生まれですよ！」と興奮気味に紹介してくれました。彼のおかげで、タイン省の土地と人々の現状、タインホア省が近代化に向けてどのように変化してきたかを知ることができ、地元の特産品を味わうことができました。「食事をするならモイ交差点へ。人生について考えるならビア交差点へ」と。彼は私を「タイン省のハロン」として知られるベンエン観光地、抗日戦争中に鉄を鋳造したハイヴァン高炉（ベトナム軍の軍需産業の前身）へ、そして彼の故郷であるノンコン郡へ連れて行ってくれました。
彼がトースアン空港まで迎えに来てくれた時のことを覚えています。出発前に丁寧に車を洗ってくれました。彼は滅多に詩を書かない人でしたが、その日は戻ってきて、私のために数首の詩を書いてくれました。
その後、何度かタンホアで再会した時、私が脳卒中を患い、杖をついて「Xin mot tuoi（1年間友人や思い出の場所を訪ねる）」というプログラムを実行していることを知っていた彼は、心のこもった愛情あふれる詩を書いてくれたのです...
ジャーナリストとしてのキャリアにおいて、私のモットーは常に「現地へ行き、会い、質問し、すべてを徹底的に理解する」ことでした。タンホア省への訪問中、とても親切で愛情深い人々と出会ったおかげで、これらすべてを達成できました。
サムソンについて深く知るのに私を助けてくれたもう一人の地元の神様は、詩人のディン・ゴック・ディエップでした。彼はテクノロジーや番地、通りの名前などには疎かったものの、素晴らしい記憶力と詩を読む力を持っていました。彼の詩はどれも、タンランドの愛の物語と全く同じで、耳を傾けて吸収しました。彼は私を山の上の馴染みのレストランに連れて行き、詩を朗読してくれました。周りの見知らぬ人にも構わず、大きな声で朗読してくれました。
彼の家を訪ねた日、私は奥様に南部の典型的なスカーフを贈りました。ただそれだけだったのですが、翌日、彼はインスピレーションを受けて私のために詩を書いてくれました。「詩人はサムソンの娘に憧れのスカーフを贈ります／明日、モンスーンの風が吹くとき、スカーフは誰かの肩に軽く巻き付くでしょう」…
...
タン省は「霊的な土地と才能ある人々の地」であり、「タンの王、ゲの神々」という歴史の地であり、著名な芸術家たちの名を育んだ深い文化的堆積層を持つ地です。芸術家だけでなく、タン省の一般の人々も故郷を熱烈に愛し、ツアーガイドや新聞社、ラジオ局の協力者となって故郷への愛を表現したいと思っているのではないでしょうか。私には、タンホア市にある病院の薬剤師部長を務めるレ・チュン・アンという友人がいます。彼は多くの新聞社やラジオ局、特に「医療と健康」紙の協力者としても活躍しています。まだ戸惑いながらタンホアに戻ったとき、彼は車でハムロン橋、チュオン・レ山、トロン・マイ島などを訪れさせてくれました。そして、私を本物のツアーガイドとして紹介してくれました。そして、タンホアを去る時、この地について詩を書き、特別なガイドに感謝の意を表しました。
男性と女性
この国は何千年もの歴史を持ち、今でも雄鶏と雌鶏の古い物語が残っています。
私は一生姿を消してきましたが、雄鶏と雌鶏には年齢はありません。
老後まで愛し合い、忠誠を誓う
怒っていても恨んでいても、雄鶏と雌鶏は切り離せない関係です。
岩はどこ？あなたと私。
その胸、過去の肩
氷を形作ることができるのは水だけです。
お互いに寄り添い、抱き合い続けてください
はい、鶏と鶏は上は天、下は地を表します。
人生には陰と陽がある
幸せな胚を闘鶏と闘鶏しましょう
カップルの伝説を思いつく
雄は山のように、雌は森のように、交尾する
誰がTruong Le山をより悲しいと名付けたのか
山の目には終わりのない緑の涙が落ちる
野原で火を焚いているのはどのカップルですか?
古いページの音が聞こえる
愛への願いを叫び続ける
雄鶏と雌鶏がいなかったら人生はどうなるでしょうか?
もしかしたら、私はあなたを失ってしまうかもしれない…
私がタンホア省の詩を投稿するのは、自分の詩を披露するためではなく、タンホア省の友人たちを自慢するためです。あまりよく知らない人たちからも、忘れられない思い出が生まれました。ドック・クオック寺まで連れて行ってくれたタクシーの運転手は、私が70年前にタンホア省で生まれたジャーナリストだと知っていたので、運賃を取らずにくれました。サムソン省で電気自動車を運転する美しい女性たちは、喜んでガイドをし、お客さんが降りるのを待ってくれたり、途中で近道をしたりしても待ち料金を取らずにくれました。ハイヴァン高炉遺跡の維持管理に尽力しているボランティアの方々もそうです。サムソン省で行われた南同胞北同胞集結70周年記念のテレビ生中継にゲストとして来てくれた3人の老婦人もそうです。私が「母の胎内に集まった」ことを知りながら、彼らは遠くから帰ってきた子供のように優しく声をかけてくれたのです。その温かい気持ちは、70年前、両親と共に海を渡り「カマウは船酔い、タンホアは岸酔い」しながら「集まる船の腹の下の船酔い胎児」であった私を、そして旅の途中で「集まる船の腹の下の船酔い胎児」であった私に、タンホアでの日々があまりにも短く、あまりにも早かったことを常に悔やませました。しかし、あの数日間だけでも、計り知れないほどの愛の感情が溢れ、タンホアに別れを告げ、サイゴンに戻る際に、私は次の詩を詠みました。「私は帰る、果たして帰れるのだろうか／ああ、岸よ、私は借りを返す勇気はない／遅く帰ってきた帆のように、あなたを恋しく思う／潮とともに、私は自分の命を集める」…
フイン・ドゥン・ニャン
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出典: https://baothanhhoa.vn/chat-voi-ban-be-xu-thanh-238008.htm
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