Pendidikan Tinggi untuk Pembangunan Berkelanjutan - Isu

TCCS - Perguruan tinggi tidak hanya menjadi pusat penyampaian ilmu pengetahuan, tetapi juga diharapkan berperan sebagai agen sosial yang proaktif, baik dalam menyediakan maupun menciptakan ilmu pengetahuan, serta berpartisipasi dalam memecahkan permasalahan mendesak zaman. Saat ini, di bawah pengaruh integrasi dan pembentukan pemikiran manajemen modern, perguruan tinggi menghadapi tantangan untuk meningkatkan efisiensi operasional, termasuk tuntutan otonomi, modernisasi, dan peningkatan tanggung jawab sosial, demi tujuan pembangunan berkelanjutan.

Tạp chí Cộng Sản•02/09/2025

Anggota Politbiro , Perdana Menteri Pham Minh Chinh bersama para mahasiswa yang menghadiri Hari Startup Mahasiswa Nasional ke-7_Foto: VNA

Pendidikan Tinggi untuk Pembangunan Berkelanjutan

Banyak peneliti percaya bahwa pembangunan berkelanjutan pendidikan tinggi tidak dapat dipisahkan dari pembentukan pemikiran tentang pendidikan tinggi. Di dunia , pendidikan tinggi beroperasi menurut model yang hanya melayani kebutuhan sosial dan telah bergerak menuju model yang menekankan nilai-nilai kemanusiaan. Penyesuaian ini menuju kepemimpinan yang melayani masyarakat, inovasi dan ekosistem universitas. Di mana, kepemimpinan yang melayani dengan fokus melayani orang, mendengarkan, memberdayakan dan mengembangkan individu dianggap sebagai titik awal dari proses transformasi organisasi. Atas dasar itu, inovasi dipromosikan dalam arah yang etis, komprehensif dan berorientasi pada nilai. Model ekosistem universitas yang diusulkan oleh Ronald Barnett ⁽¹⁾ dapat menjadi arah bagi pendidikan tinggi untuk hubungan antara pengetahuan, masyarakat dan alam. Penelitian tentang pendekatan kepemimpinan yang melayani masyarakat, inovasi dan ekosistem universitas memberikan perspektif tentang filosofi pendidikan tinggi untuk pembangunan berkelanjutan.

Dari kepemimpinan administratif hingga kepemimpinan layanan masyarakat dalam pendidikan

Konsep kepemimpinan pelayan pertama kali disinggung oleh penulis Robert K. Greenleaf ⁽²⁾ dalam buku "The Servant is the Leader" ⁽³⁾ pada tahun 1970-an sebagai perspektif kritis dan mengusulkan penyesuaian baru terhadap model kepemimpinan tradisional dalam pendidikan, yang berfokus pada kekuasaan, kendali, dan hasil, alih-alih pada pengembangan manusia. Seorang pemimpin sejati harus menjadi "pelayan pertama", yaitu mengutamakan mendengarkan, berempati, peduli, dan mengembangkan orang lain sebelum menjalankan kepemimpinan. Kepemimpinan pelayan menekankan peran pemimpin dalam melayani masyarakat dan tim yang dipimpinnya. Dalam pendidikan, kepemimpinan pelayan berfokus pada dukungan, pemberdayaan, dan pemenuhan kebutuhan pengembangan guru dan peserta didik, sekaligus menciptakan lingkungan pendidikan yang positif dan berkelanjutan.

Kepemimpinan pelayanan masyarakat membawa banyak manfaat praktis bagi sistem pendidikan seperti:

Pertama, kepemimpinan pelayan memberdayakan dan mendukung pertumbuhan pribadi peserta didik dan guru. Dengan mendengarkan, memahami, dan sungguh-sungguh memperhatikan kebutuhan dosen dan mahasiswa, kepemimpinan pelayan memungkinkan setiap individu mencapai potensi penuhnya, sekaligus meningkatkan kecerdasan emosional dan keterlibatan dalam komunitas akademik. Secara khusus, model ini secara langsung memengaruhi kepuasan karier dan kualitas kerja dosen.

Kedua, kepemimpinan berbasis komunitas membangun lingkungan kerja yang positif dan berkelanjutan, menciptakan budaya organisasi yang didasarkan pada kepercayaan, fleksibilitas, kolaborasi, dan kepemilikan. Di bawah kepemimpinan pemimpin berbasis komunitas yang efektif, guru seringkali memiliki tingkat kepuasan kerja yang lebih tinggi, yang berkontribusi pada peningkatan efektivitas organisasi dan menjaga stabilitas staf di lembaga pendidikan.

Ketiga, kepemimpinan pelayan mendorong keterlibatan, yang berkontribusi pada keberhasilan siswa. Dengan menciptakan lingkungan belajar yang aman, suportif, dan kolaboratif, kepemimpinan pelayan meningkatkan keterlibatan, akuntabilitas, dan motivasi intrinsik siswa. Model ini juga terbukti efektif dalam memberikan dukungan psikologis dan kesehatan mental kepada siswa.

Keempat, kepemimpinan pelayanan mendorong pengembangan profesional dan meningkatkan efektivitas pengajaran dan penelitian fakultas. Pengembangan profesional, peningkatan efikasi diri, dan peningkatan kolaborasi merupakan hasil utama dari kepemimpinan pelayanan.

Saat ini, penerapan model kepemimpinan pengabdian masyarakat dalam pendidikan di beberapa negara masih menghadapi banyak tantangan. Salah satu hambatan utama adalah faktor budaya dan kelembagaan, di mana banyak lembaga pendidikan masih beroperasi secara tradisional, berfokus pada sentralisasi kekuasaan dan kendali, sehingga menyulitkan penyesuaian model kepemimpinan pengabdian masyarakat. Untuk mengatasi hambatan ini, lembaga pendidikan perlu mengembangkan dan menerapkan strategi yang tepat, sekaligus menyesuaikan model kepemimpinan secara komprehensif dan fleksibel sesuai konteks, jenjang pendidikan, dan karakteristik organisasi.

Inovasi dalam pendidikan melalui pemikiran ulang model, struktur dan hubungan dalam sistem pendidikan

Inovasi saat ini tidak lagi dipahami hanya sebagai penerapan teknologi atau metode baru, tetapi sebagai proses berkelanjutan untuk menciptakan nilai-nilai baru melalui pemikiran ulang model, struktur, dan hubungan dalam sistem pendidikan ⁽⁴⁾ . Inovasi dalam pendidikan tinggi meliputi: i- Inovasi pengajaran - pembelajaran aktif, pembelajaran eksperiensial, integrasi interdisipliner; ii- Inovasi manajemen - manajemen cerdas sesuai misi, otonomi, fleksibilitas, transparansi data; iii- Inovasi sosial - universitas yang terhubung dengan masyarakat, memecahkan masalah sosial; iv- Inovasi start-up - mempromosikan kewirausahaan, mengembangkan ide bisnis dari hasil penelitian, mendukung komersialisasi pengetahuan, menghubungkan dengan bisnis dan membangun ekosistem inovasi di sekolah.

Inovasi pendidikan melalui pemikiran ulang terhadap model, struktur dan hubungan dalam sistem pendidikan merupakan suatu pendekatan di mana kepemimpinan yang melayani masyarakat bertindak sebagai katalisator, memfasilitasi lingkungan untuk inovasi: mempromosikan kepercayaan, mendukung eksperimen dengan ide-ide baru, memperhatikan aspek etika inovasi, dan mengarahkan inovasi dari kepentingan pribadi dan organisasi untuk mempromosikan kepentingan masyarakat.

Menjadikan ekosistem universitas sebagai bagian dari ekosistem sosial

Model ekosistem universitas yang dikembangkan oleh Ronald Barnett ⁽⁵⁾ membuka pendekatan baru terhadap pendidikan tinggi abad ke-21. Tidak lagi terbatas pada peran penemuan pengetahuan atau pelatihan karier, ekosistem universitas menempatkan dirinya di pusat hubungan kompleks antara manusia, pengetahuan, dan keseluruhan ekosistem. Hal ini bukan hanya perluasan cakupan kegiatan sekolah, tetapi juga restrukturisasi filosofi operasional, untuk memastikan bahwa institusi pendidikan tinggi sepenuhnya melaksanakan tanggung jawab sosialnya dan memperhatikan aspek etika dari keseluruhan ekosistem tempat mereka berinteraksi.

Inti dari model ekosistem universitas terletak pada pemikiran sistem dan pendekatan multidimensi, di mana berbagai ekosistem selalu saling terkait dan saling memengaruhi. Ronald Barnett telah menunjukkan delapan ekosistem utama yang perlu diidentifikasi dan dilibatkan oleh ekosistem universitas, meliputi pengetahuan, pendidikan, manusia, organisasi sosial, budaya, ekonomi, politik, dan alam. Institusi pendidikan tidak hanya menerima pengaruh dari ekosistem ini, tetapi juga memiliki tanggung jawab untuk secara proaktif memulihkan, melindungi, dan mengembangkannya melalui tiga misi dasar, yaitu pendidikan, penelitian, dan pengabdian kepada masyarakat.

Berbeda dengan model universitas yang berfokus pada standar keluaran program pelatihan atau hasil penelitian, ekosistem universitas beroperasi berdasarkan landasan etika yang bertanggung jawab, menekankan integritas, kejujuran, dan dialog kritis dalam kegiatan akademik dan administratif. Selain itu, ekosistem universitas mendorong sekolah untuk menumbuhkan empati dan tanggung jawab jangka panjang terhadap generasi mendatang dan seluruh biosfer, dengan memandang pendidikan sebagai proses penciptaan kehidupan bersama dalam interaksi dengan alam dan masyarakat ⁽⁶⁾ .

Ekosistem universitas juga sangat menekankan keterlibatan komunitas dan budaya, mendorong mahasiswa dan dosen untuk terlibat secara proaktif dalam memecahkan masalah sosial, budaya, dan lingkungan setempat. Hal ini membentuk kembali budaya universitas, tidak hanya sebagai "bertindak untuk dunia", tetapi juga sebagai "bertindak untuk dunia".

Studi terbaru menunjukkan keragaman implementasi model ekosistem universitas di berbagai negara. Di Turki, model membangun hubungan organik antara universitas dan lingkungan alam, budaya, dan ekonomi setempat telah terbentuk di beberapa tempat. Di Tiongkok, beberapa perguruan tinggi swasta telah memilih filsafat ekologi sebagai dasar strategi pengembangan dan inovasi komprehensif mereka. Di negara-negara di kawasan Amerika Selatan, mahasiswa bahasa dapat menggunakan seni berbasis multimedia untuk menciptakan kembali konsep ekosistem universitas, sekaligus menekankan nilai-nilai kemanusiaan, hak asasi manusia, dan tanggung jawab sosial.

Ekosistem universitas dicirikan oleh tiga pilar utama berikut: i- Berpikir sistemik - mengakui universitas sebagai bagian yang terhubung secara organik dari sistem sosial-lingkungan yang lebih besar; ii- Tanggung jawab multidimensi - tidak hanya kepada mahasiswa, tetapi juga kepada masyarakat, alam, dan generasi mendatang; iii- Simbiosis yang memelihara - menciptakan universitas menjadi lingkungan yang peduli, mempromosikan pembelajaran, kreativitas, dan simbiosis antara orang dengan orang, antara orang dengan alam. Lebih penting lagi, pembentukan dan pengoperasian ekosistem universitas tidak dapat dicapai melalui peraturan administratif belaka, tetapi membutuhkan proses penyesuaian endogen dari filosofi kepemimpinan, budaya organisasi, dan sistem nilai akademik. Secara khusus, model kepemimpinan yang melayani masyarakat dapat memainkan peran sebagai katalis awal, sementara inovasi menjadi alat kunci untuk mewujudkan filosofi pendidikan universitas.

Isu-isu dalam proses penyesuaian kepemimpinan: dari kepemimpinan yang melayani masyarakat hingga inovasi dan ekosistem universitas

Ini adalah perjalanan di mana pendidikan tinggi disesuaikan dari "manajemen untuk kinerja" menjadi "pendidikan untuk kehidupan". Pendekatan model tiga fase di bawah ini merepresentasikan pendekatan sistemik yang menghubungkan manusia, ilmu pengetahuan, dan ekosistem sosial-lingkungan.

Tahap 1: Kepemimpinan Pelayan

Dalam setiap transformasi fundamental sebuah institusi pendidikan, manusia selalu menjadi elemen sentral. Model kepemimpinan yang melayani masyarakat menetapkan prinsip inti: Pemimpin menempatkan manusia sebagai subjek proses pembelajaran dan pengembangan sebagai pusat dari semua kegiatan. Hal ini khususnya penting dalam konteks pendidikan tinggi ketika terdapat institusi pendidikan tinggi yang hanya memperhatikan persyaratan administratif atau penilaian dan pemeringkatan semata, yang dapat dengan mudah menjauhkan dari kebutuhan nyata peserta didik dan masyarakat. Kepemimpinan yang melayani masyarakat membantu membangun kepercayaan internal, menciptakan ruang yang aman secara psikologis, dan mendorong partisipasi dari bawah ke atas dalam kegiatan inovasi. Inilah tahap membangun filosofi organisasi - di mana peserta didik dihormati, dosen didengarkan, dan semangat pelayanan menjadi filosofi kepemimpinan.

Tahap 2: Inovasi

Setelah fondasi humanistik terbentuk, organisasi dapat memasuki tahap berikutnya: mendorong inovasi yang komprehensif. Di sini, inovasi bukan hanya tentang peningkatan penerapan pencapaian ilmiah dan teknologi atau metode pengajaran, tetapi juga tentang reposisi tujuan pembelajaran, perluasan ruang pembelajaran interdisipliner dan lintas disiplin, serta perancangan ulang hubungan antara dosen, mahasiswa, masyarakat, dan sekolah.

Model inovatif yang terinspirasi oleh model kepemimpinan komunitas seringkali lebih otonom, fleksibel, dan etis. Model ini memungkinkan individu untuk berani bereksperimen dan bertindak demi nilai-nilai bersama, seperti keadilan sosial, keberlanjutan lingkungan, dan pembangunan komunitas. Inilah tahap di mana sekolah mulai bertransformasi menuju inovasi, melalui diversifikasi inisiatif pendidikan, sambil tetap mempertahankan orientasi nilai yang jelas.

Fase 3: Ekosistem Universitas

Setelah universitas mengembangkan ekosistem inovasi yang bertanggung jawab, langkah selanjutnya adalah menjadi ekosistem universitas. Pada tahap ini, universitas tidak hanya beroperasi sebagai lembaga pelatihan atau penelitian, tetapi juga sebagai bagian integral dari ekosistem sosial-alam yang lebih luas.

Ekosistem universitas lebih memperhatikan kualitas hidup daripada sekadar prestasi akademik; berpartisipasi dalam memecahkan masalah-masalah besar saat ini, seperti kesenjangan sosial, perubahan iklim... Saat ini, ekosistem universitas berperan sebagai entitas yang bertanggung jawab tidak hanya kepada mahasiswa, tetapi juga kepada masyarakat dan planet ini. Inilah tujuan perjalanan untuk menyesuaikan filosofi pendidikan tinggi - di mana pendidikan bukan hanya tentang bagaimana hidup, tetapi juga bagian dari aktivitas kehidupan.

Dalam ketiga tahap ini, setiap tahap mencerminkan penyesuaian bertahap dari fokus manajemen ke nilai-nilai humanis, inovasi yang bertanggung jawab, dan integrasi ekologis. Pada tahap awal, filosofi utamanya adalah "melayani orang", yang berarti pemimpin berfokus pada kebutuhan, pengembangan, dan kebahagiaan anggota organisasi. Proses penyesuaian utama terletak pada pembangunan budaya organisasi yang didasarkan pada kepercayaan, konsensus, dan kerja sama dengan tujuan membentuk kepercayaan bersama dan penciptaan bersama antar individu, yang mendorong semangat kolektif.

Seiring sistem pendidikan tinggi memasuki periode reformasi yang lebih gencar, filosofi utamanya adalah "inovasi yang bertanggung jawab" – yaitu, mendorong inovasi yang sejalan dengan tanggung jawab sosial dan etika profesional. Penyesuaian kini berfokus pada restrukturisasi organisasi untuk menciptakan ruang bagi eksperimen, beradaptasi dengan kompleksitas dan perubahan cepat konteks pendidikan tinggi di era ekonomi pengetahuan.

Tahap selanjutnya adalah ketika universitas menjadi entitas ekologis – beroperasi berdasarkan filosofi "ekologi etis", yang menyeimbangkan pengembangan pengetahuan dan pembangunan berkelanjutan. Visi dan misi organisasi dibentuk kembali menuju integrasi yang lebih mendalam dengan isu-isu global. Tujuannya saat ini bukan hanya efisiensi internal, tetapi juga menuju hubungan berkelanjutan dengan masyarakat, lingkungan, dan dunia.

Secara umum, pengembangan pendidikan tinggi berawal dari model sentripetal (melayani peserta didik dan dosen) menuju model adaptif (inovasi dan tanggung jawab sosial), dan akhirnya menuju model ekologi berkelanjutan (integrasi mendalam dengan masyarakat dan dunia). Inilah jalur pengembangan yang membantu perguruan tinggi tidak hanya meningkatkan kualitas pelatihan dan penelitian, tetapi juga berkontribusi pada pembangunan masyarakat yang berkelanjutan.

Mahasiswa Fisika mengunjungi Ruang Bersih, Pusat Nano dan Energi, Fakultas Fisika, Universitas Sains, Universitas Nasional Vietnam, Hanoi_Sumber: vnexpress.net

Beberapa masalah yang perlu diangkat di masa mendatang

Model tiga fase, dari kepemimpinan pengabdian kepada masyarakat hingga inovasi dan ekosistem universitas, bukan hanya model yang berkaitan dengan pengembangan organisasi, tetapi juga pembentukan filosofi baru pendidikan tinggi yang berorientasi pada masyarakat, demi pembangunan pendidikan tinggi yang berkelanjutan. Dalam konteks institusi pendidikan tinggi yang semakin tertekan oleh globalisasi, komersialisasi, dan digitalisasi, perombakan fondasi filosofis sangat mendesak untuk memastikan pendidikan yang mengedepankan humanisme dan misi liberal. Dengan berawal dari kepemimpinan pengabdian kepada masyarakat, model ini membantu mengedepankan nilai-nilai humanis pendidikan tinggi, mendorong inovasi dari dalam organisasi, sehingga bergerak menuju visi yang komprehensif, manusiawi, dan berkelanjutan, serta menjadikan sekolah sebagai penghubung dalam ekosistem global.

Proses otonomi perguruan tinggi membuka ruang baru bagi institusi pendidikan tinggi untuk merestrukturisasi model organisasinya. Namun, terlepas dari pencapaian awal, otonomi perguruan tinggi masih berpihak pada aspek pengelolaan administrasi dan keuangan semata, sementara filosofi pembangunan berkelanjutan dan inovasi yang berorientasi pada masyarakat belum menonjol. Model penyesuaian filosofi pendidikan tinggi yang diusulkan ini dapat menjadi kerangka acuan bagi proses otonomi perguruan tinggi secara mendalam, tidak hanya otonomi keuangan atau sumber daya manusia. Untuk secara bertahap menyesuaikan filosofi pendidikan tinggi menuju kepemimpinan yang melayani masyarakat, beberapa negara bergerak menuju model dukungan, pendampingan, dan pengembangan kapasitas otonomi bagi mahasiswa dan institusi pendidikan. Banyak institusi pendidikan sedang membangun identitas dan model pembangunan berkelanjutan mereka. Berdasarkan pendekatan ini, pemikiran para pemimpin generasi di sektor pendidikan semakin berorientasi pada masyarakat, pada nilai-nilai pelayanan, berbagi, dan koneksi...

Namun, penyesuaian filosofi pendidikan tinggi juga menghadapi beberapa tantangan, seperti banyak lembaga pendidikan yang belum benar-benar beroperasi ke arah inovasi; kerangka kebijakan untuk promosi belum jelas; aspek etika, pengabdian kepada masyarakat, atau tanggung jawab ekologis belum sepenuhnya dinilai dan sering muncul dalam kriteria akreditasi dan pemeringkatan. Kapasitas kepemimpinan yang mencerminkan filosofi pendidikan tinggi masih belum memadai; sebagian besar pemimpin pendidikan dilatih dalam arah manajemen administratif, tidak dibekali dengan pemikiran kepemimpinan untuk melayani masyarakat.

Pendidikan tinggi di abad ke-21 menghadapi tantangan yang kompleks dan multidimensi. Dalam konteks ini, penyesuaian filosofi pendidikan tinggi menuju inovasi dan orientasi komunitas adalah cara yang perlu diperhatikan.

Model ini penting dalam konteks negara yang sedang mempromosikan otonomi universitas, karena membuka pendekatan terhadap filosofi pendidikan tinggi—otonomi dalam visi, nilai, organisasi, dan misi sosial—di samping faktor tata kelola, seperti keuangan, sumber daya manusia, atau program pelatihan. Namun, untuk mewujudkan model ini, pendidikan tinggi tidak dapat hanya bergantung pada peran tim kepemimpinan dan manajemen, melainkan membutuhkan gerakan yang sinkron dalam budaya organisasi, mekanisme, kebijakan, dan kapasitas implementasi di berbagai tingkatan.

Untuk secara efektif melaksanakan perjalanan penyesuaian filosofi pendidikan tinggi untuk pembangunan berkelanjutan, solusi berikut harus dipertimbangkan:

Pertama, kembangkan kapasitas kepemimpinan untuk melayani dan bertransformasi: Perlu merancang program pelatihan dan pengembangan bagi para pemimpin dan manajer pendidikan tinggi ke arah pelayanan—transformasi—dengan visi ekologis. Dorong penelitian tentang penerapan model kepemimpinan yang manusiawi, kreatif, dan berkelanjutan yang sesuai dengan kondisi nasional.

Kedua, membangun lingkungan yang mendukung inovasi yang bertanggung jawab: Untuk mewujudkan model ini, perlu dilakukan pelatihan ulang tim pemimpin dan manajer pendidikan ke arah pemikiran layanan dan ekosistem, membangun mekanisme pengujian-evaluasi-perbaikan yang terkendali untuk menghasilkan ide-ide inovatif dan mengintegrasikan nilai-nilai ekologis-sosial ke dalam kerangka penilaian mutu pendidikan. Membangun ruang pengujian terkendali (sandbox) di perguruan tinggi untuk memungkinkan implementasi inisiatif pendidikan, pengajaran, dan penelitian interdisipliner yang bermanfaat bagi masyarakat dan lingkungan. Menerapkan mekanisme umpan balik-evaluasi-perbaikan berkelanjutan untuk menumbuhkan budaya inovasi yang bertanggung jawab.

Ketiga, mengintegrasikan pemikiran ekologi ke dalam strategi pengembangan universitas: Merancang strategi pengembangan sekolah, kurikulum dan penelitian berdasarkan pemikiran ekologi, termasuk ekologi akademik (pengetahuan), ekologi sosial (komunitas), ekologi lingkungan (keberlanjutan).

Keempat, reformasi kebijakan dan sistem penilaian: mengintegrasikan kriteria sosial, lingkungan, dan ekologi akademik ke dalam sistem akreditasi, pemeringkatan, dan penilaian mutu universitas. Penelitian pembentukan kerangka kebijakan otonomi universitas dilakukan secara mendalam, tidak hanya terbatas pada aspek manajemen administratif dan keuangan.

Kelima, dorong kerja sama ekosistem: Tingkatkan hubungan kerja sama antara lembaga pendidikan tinggi dan daerah, bisnis, organisasi sosial, organisasi lingkungan hidup dan lembaga penelitian untuk membentuk jaringan aksi ekologis.

-------------------

(1) Analis pendidikan tinggi, profesor emeritus pendidikan tinggi di Institut Pendidikan, University College London
(2) (1904 - 1990), peneliti manajemen, pengembangan dan pendidikan, pendiri gerakan kepemimpinan pelayan modern dan Greenleaf Center for Servant Leadership di AS
(3) Lihat: Robert K. Greenleaf: Apa itu Kepemimpinan Pelayan ?, https://greenleaf.org/what-is-servant-leadership/
(4) Lihat: Nguyen Huu Duc, Nguyen Huu Thanh Chung, Nghiem Xuan Huy, Mai Thi Quynh Lan, Tran Thi Bich Lieu, Ha Quang Thuy, Nguyen Loc: "Mendekati pendidikan tinggi 4.0 - Karakteristik dan kriteria evaluasi", Jurnal Sains : Penelitian Kebijakan dan Manajemen, Universitas Nasional Hanoi , vol. 34, no. 4 (2018), hlm. 1 - 28
(5) Lihat: Ronald Barnett: Universitas Ekologi - Sebuah Utopia yang Layak , Routledge, London dan New York. 2018, https://doi.org/10.4324/9781315194899
(6) Lihat: Nguyen Huu Thanh Chung, Tran Van Hai, Luu Quoc Dat, Nancy W Gleason, Nguyen Huu Duc: “Mengukur Responsivitas 4IR dalam Pendidikan Tinggi Vietnam”, Jurnal Penelitian Institusional Asia Tenggara, 20 (2), September/Oktober, 2022; http://www.seairweb.info/journal/articles/JIRSEA_v20_n02/JIRSEA_v20_n02_Article01.pdf