Le dragon dans la conscience vietnamienne

En sino-vietnamien, le Dragon est également appelé Long. Selon le zodiaque, il est Thin avec les années : Giap Thin, Binh Thin, Mau Thin, Canh Thin et Nham Thin. Pour les Orientaux, le Dragon est un symbole de pouvoir féodal et de bonheur absolu.

Le dragon de pierre du palais de Kinh Thien est un chef-d'œuvre architectural et artistique, représentatif de l'art sculptural du début de la dynastie Le. (Source : hoangthanhthanglong.vn)

Le dragon dans la vie humaine

Les dragons existent non seulement dans la conception orientale, mais aussi dans la vie des pays occidentaux. Les dragons orientaux ont un corps de serpent, des écailles de poisson, une crinière de lion et des cornes de cerf, mais sont dépourvus d'ailes, mais ont le pouvoir de déplacer les nuages et le vent. Les dragons occidentaux sont décrits comme de grands lézards dotés d'une longue et puissante queue, de quatre grands membres, de griffes acérées et de deux grandes ailes puissantes ornées de nombreuses épines. Ils peuvent projeter de l'eau et du feu.

Parler du dragon, c'est évoquer l'animal le plus majestueux et le plus féroce du zodiaque. Pour les Orientaux, le dragon symbolise donc la force et la domination, c'est pourquoi il est souvent associé aux rois.

Dans le système de vocabulaire sino-vietnamien, une classe de mots a été formée pour désigner les meubles et objets appartenant au roi avec le mot « long » (Dragon) attaché : longue robe, long lit, long chariot, long prix, long visage, bateau-dragon... Le dieu qui appelle la pluie et crée le vent est appelé long vuong.

Le mot « long » évoque également le bien, le bonheur et le développement. C'est ce qui a donné naissance à une série de mots tels que : long mach, long mon, long phuong, long van, long van (Association du Dragon et du Nuage).

Dans le Feng Shui, pour la construction de maisons ou de temples, on décore et sculpte souvent des dragons et des tigres, avec des expressions idiomatiques familières : un dragon vert à gauche, un tigre blanc à droite, deux dragons face à la lune, deux dragons se disputant une perle… avec le souhait que de bonnes choses arrivent. De nombreux lieux célèbres du Vietnam portent le nom de Long (Dragon) : Ham Rong, Ham Long, Thang Long, Ha Long, Cuu Long, Bach Long Vi, Long Do, Long Dien…

Les dragons sont parfois comparés à des personnages dotés de capacités extraordinaires, notamment dans l'histoire de Confucius racontant à ses disciples l'histoire de Lao Tseu : « Je sais que les oiseaux volent ; je sais que les poissons nagent ; je sais que les animaux courent. S'ils courent, je les piège avec des filets ; s'ils nagent, je les attrape avec des hameçons ; s'ils volent, je les abatts avec des flèches. Quant au Dragon, qui chevauche le vent et les nuages pour monter au ciel, je n'ai aucun moyen de le savoir. Aujourd'hui, j'ai rencontré Lao Tseu, es-tu un Dragon ? »

Contrairement à l'Orient, les dragons sont, dans de nombreux pays occidentaux, un symbole du mal et proche du diable. On les associe souvent à la mission de garder des trésors cachés, et il faut les vaincre pour y accéder.

La danse du dragon ouvre le festival du printemps de la pagode Huong de l'année du dragon, le 15 février 2024. (Source : VNA)

Le dragon dans la conscience vietnamienne

Dans l'esprit vietnamien, le Dragon symbolise l'origine de la nation. Les Vietnamiens sont fiers d'être les descendants du Dragon, les descendants de Lac, nés de cent œufs et possédant le pouvoir du Dragon et de la Fée. C'est pourquoi l'image du Dragon est toujours étroitement associée à la tradition, à la culture et à la vie du peuple vietnamien.

L'image du Dragon est souvent associée au voyage dans les nuages, à la pulvérisation d'eau pour faire pleuvoir et à l'aide aux gens pour surmonter les difficultés et les épreuves, comme le montrent deux contes de fées typiques : La Légende du lac Ba Be et La Légende de la lagune Muc.

Dans l'histoire de l'Étang d'Encre, les deux frères, fils du Roi de l'Eau, voulaient tellement sauver les habitants de Thanh Dam de la sécheresse qu'ils allèrent à l'encontre de la volonté du ciel et utilisèrent une pierre à encre pour faire pleuvoir. Les deux frères furent plus tard punis par le ciel et durent mourir, leurs corps se transformant en deux dragons. Le maître qui leur avait suggéré de faire pleuvoir pour sauver les habitants fut extrêmement pitoyable et organisa des funérailles et un enterrement digne pour les deux dragons.

Dans la poésie, la littérature, les chansons folkloriques, les proverbes et les idiomes vietnamiens, le dragon est toujours associé à de bonnes choses : les libellules volent, le phénix danse, le dragon vient à la maison des crevettes, un jour penché sur le côté d'un bateau dragon / vaut mieux que neuf vies assis dans un bateau de pêche, les œufs de dragon éclosent en dragons / les saules éclosent en saules, la carpe se transforme en dragon, le poisson rencontre l'eau, le dragon rencontre les nuages, la fortune du bambou se transforme en dragon, l'eau coule comme un dragon qui roule sur l'eau... ; aussi quand c'est une période de perte de pouvoir, de chute dans des circonstances difficiles, inadaptées à la noble position qu'elles méritent : un dragon perdant se transforme en serpent, un dragon doré se baigne dans l'eau stagnante d'un étang...

L’image du Dragon dans l’esprit vietnamien a changé au cours de l’histoire des dynasties féodales, imprimant le style ou l’idéologie du dirigeant.

Les dragons de la dynastie Ly présentaient des courbes douces et simples : un corps long et courbé et des écailles. Sous la dynastie Tran, les dragons commencèrent à changer de forme, se développant de diverses manières, chaque région présentant des différences. Leur corps était plus charnu et plus fort, leur tronc plus court, leurs cornes de formes variées, leur crinière composée de deux types de courtes bandes descendant jusqu'à la nuque, leurs écailles étaient plus nombreuses et leurs griffes plus courtes et plus grandes.

Au début de la dynastie Le, le tronc a été remplacé par le nez d'un carnivore, d'apparence plus féroce, avec des sourcils et une barbe épaisse, un corps fort et robuste combiné à des nuages de feu, la puissance et l'autorité de l'empereur ont été montrées à travers l'image du dragon à 5 griffes.

Durant la période Le Trung Hung, avec l'épanouissement de nombreuses architectures de temples et de maisons communautaires, l'image du Dragon s'est également développée de manière très riche, dans laquelle les plus importantes étaient la barbe, la crinière et les nuages de feu, tous droits et pointus.

Durant la période Canh Hung, vers le milieu du XVIIIe siècle, le dragon à queue tourbillonnante apparut avec un corps plus fin et serait apparu pour la première fois sur les décrets royaux. Cette image fut pratiquement conservée, et sous la dynastie Nguyen, elle développa d'autres caractéristiques, telles que : les courbes n'étaient plus régulières mais s'affinaient progressivement vers la queue ; le front était plus concave et plus pâle vers l'arrière ; la queue était allongée et couverte de poils clairsemés, parfois pointus et hérissés…

Le dragon, aussi appelé Long, est un animal présent dans les cultures orientales et occidentales. Dans le bouddhisme, il est sacré dans l'Octuple Sentier des Dragons Célestes. En Feng Shui, il est considéré comme l'un des quatre animaux sacrés porte-bonheur : le Dragon, la Licorne, la Tortue et le Phénix. Pour les peuples orientaux, notamment vietnamiens, le dragon est un animal sacré porteur de pouvoir naturel représentant les quatre éléments qui composent l'univers : l'eau, le feu, la terre et le vent.

De toutes les statues de dragon créées à l'époque féodale, la plus spéciale est peut-être la statue d'un dragon avec sa tête mordant son corps et ses jambes déchirant son propre corps, mesurant 79 cm de haut, 136 cm de large, 103 cm de long et un poids total de 3 tonnes, trouvée en 1991 alors que la population locale rénovait le temple du Grand Tuteur Le Van Thinh au sud de la montagne Thien Thai, village de Bao Thap, district de Gia Binh, province de Bac Ninh .

La statue représente un état de vie, la douleur, la souffrance, la tristesse et l'indignation à l'extrême. De nombreux chercheurs en art pensent que l'auteur de cette statue a voulu exprimer la douleur injuste du Grand Tuteur Lê Van Thinh, accusé à tort de s'être transformé en tigre pour tuer le roi. Mais le message de l'œuvre est probablement plus profond encore.

Le Dragon est le symbole ultime du roi sage. Si un Dragon se mord, comment peut-il voler à nouveau ? C’est comme être un roi sans sagesse, laissant des injustices se produire, surtout contre des érudits talentueux et vertueux. C’est source de souffrances et d’autodestruction.

Dans l'esprit des Vietnamiens, le dragon a toujours été symbole d'essor, de prospérité et de développement. Dans un rêve, le roi Ly Thai To vit un dragon doré voler dans le ciel bleu. Pensant qu'il s'agissait du signe d'une « terre promise » pour l'éternité du pays, il déplaça la capitale de Hoa Lu à Dai La et la rebaptisa Thang Long.

Selon le folklore vietnamien, la baie d'Along serait née grâce aux dragons envoyés sur Terre par l'Empereur de Jade pour aider les Vietnamiens à combattre les envahisseurs étrangers. Depuis lors, ce lieu est surnommé le pays des « Dragons ».

Quel que soit le stade de développement, le Dragon vit toujours dans la conscience de la majorité des Vietnamiens et est associé à des valeurs belles, en développement et éternelles.

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