Nguyen Duy, poète de la conscience et de la préoccupation humaine

Le poète Nguyen Duy a publié 15 recueils de poésie, 3 recueils de mémoires, 1 recueil de romans et a reçu de nombreux prix du Journal de la littérature et des arts , de l'Association des écrivains du Vietnam et du Prix d'État de la littérature et des arts en 2007.

En 1973, son recueil de poésie : Chaleur du nid de paille, Bambou vietnamien, Ciel carré ... a remporté le premier prix du concours du Journal de littérature et d'arts de l'Association des écrivains du Vietnam, ce qui lui a permis de se faire un nom dans la poésie de guerre.

Nguyễn Duy, nhà thơ của lương tri và sự thao thức nhân thế- Ảnh 1. — Le poète Nguyen Duy

Au début, la poésie de Nguyen Duy penchait vers le lyrisme romantique avec une vision contemplative des gens et de la vie aux couleurs folkloriques, et a créé son propre style poétique unique, en particulier dans le genre six-huit vers.

Avec une créativité infatigable, le poète Nguyen Duy ne s'est pas limité aux prouesses des six-huit vers, mais a discrètement renouvelé et réformé sa poésie en de longs poèmes libres, riches d'expression, empreints de contemplation et de profonde réflexion, et profondément porteurs d'une profonde humanité. Il a renouvelé le long poème en lui insufflant un ton dialogique et introspectif, non pas un éloge creux, mais un éveil à la responsabilité civique. C'est là aussi sa contribution significative à l'innovation poétique dans le développement de la poésie vietnamienne contemporaine des dernières décennies du XXe siècle.

Représentant l'exploration et l'innovation dans la poésie, Nguyen Duy a un célèbre ensemble de 3 poèmes libres connus du public, écrits sur ses préoccupations et ses pensées sur le pays, les gens, la nature et l'environnement : Éveiller le potentiel (écrit en 1980 - 1982) ; Regarder de loin... La Patrie (écrit en 1988 - 1989) et Métal, Bois, Eau, Feu, Terre (écrit en 1991 - 1992).

Sa poésie est la voix d’un homme simple, profond et humain, toujours préoccupé par le passé, le présent et l’avenir du pays. C'est aussi un poète qui cherche toujours à innover dans la forme, en particulier dans la manière de renouveler la forme traditionnelle des vers en six-huit, et Assis tristement se souvenant de notre mère dans le passé est un poème intemporel en six-huit qui persiste encore aujourd'hui dans le cœur de millions d'amateurs de poésie vietnamiens : « Le parfum des lys est parfumé la nuit / la fumée d'encens dessine le chemin vers le nirvana / les bâtons d'encens sont couverts de cendres / l'ombre de notre mère sur terre du passé / Notre mère n'a pas de corsage rose / le chapeau conique est remplacé par un chapeau conique / ses mains sont emmêlées de courges et de femmes enceintes / la jupe est tachée de boue, la chemise est teinte en brun dans les quatre saisons / La cigogne... la figue est aigre, la pêche est aigre... / la chanson que chante mère est portée par le vent vers le ciel / J'ai passé toute ma vie humaine / Je n'arrive toujours pas à finir d'écouter toutes les berceuses que chante ma mère / Quand L'automne arrive/le kaki et le pamplemousse se balancent au milieu de la pleine lune/quand viendra mai/maman sort pour étendre une natte, je m'allonge et compte les étoiles/la voie lactée coule en amont/l'éventail en feuilles de palmier bat le bourdonnement de Bom.../les lucioles scintillent au bord de l'étang/dans le scintillement les joies et les peines sont loin/mère berce le chemin de la vie/le lait nourrit le corps, les chansons nourrissent l'âme/grand-mère berce la mère pour qu'elle s'endorme... mère berce son enfant/les enfants se souviendront-ils encore dans le futur/en regardant en arrière vers la lointaine patrie/mon cœur - l'endroit humide où maman était allongée la nuit dernière/assise tristement se souvenant de ma mère du passé/bouche mâchant du riz, langue claquant, arêtes de poisson trompeuses... ".

Sa poésie s'inscrit dans une tendance philosophique orientale, avec de nombreux éléments du zen, du bouddhisme et de l'humanisme, tout en exprimant un esprit critique et une audace à dire la vérité dans une ère nouvelle. Les caractéristiques artistiques de la période tardive de Nguyen Duy s'expriment à travers une structure en vers libres, avec de nombreux silences et des ruptures audacieuses avec les images symboliques, sous la forme d'une pensée poétique contemplative, existentielle et socialement réfléchie.

INNOVATION DE LA POÉSIE DE LUC BAT À LA FOIS DANS LE TON ET LE CONTENU

L'innovation poétique de Luc Bat est une contribution majeure de Nguyen Duy. Son recueil de poèmes Sau va Tam est une œuvre novatrice de cette forme poétique traditionnelle.

Nguyen Duy fut le premier à rompre avec le style six-huit, modernisant cette variation poétique en termes d'intonation, de forme, de syntaxe et de contenu. Il rompit le rythme traditionnel 6/8 en intercalant des sauts de vers inattendus. Il a utilisé le lục bát pour écrire sur les sentiments modernes, les questions sociales, la philosophie de la vie, les réflexions personnelles avec un usage très talentueux et moderne du langage dans une voix satirique avec un fort caractère folklorique dans le style de « Fredonner et chanter avec un zézaiement / Les gens qui rient et parlent insultent ceux qui gardent la bouche fermée / La diligence insulte la gourmandise / Les gens qui marchent insultent ceux qui sont allongés sur le dos / La cithare fait un bruit de tintement / Le buffle insulte la corde qui attache le buffle / La fleur insulte le ver / Le poisson insulte l'hameçon dans l'étang / Le Bouddha insulte le fantôme / Le vieil homme ivre insulte la vieille femme sobre / Le noble insulte le pauvre / Le droit insulte le tordu inné / La cithare fait un son clair et sobre / Le cœur insulte la forme sans cœur / Le monde vivant insulte le monde souterrain / Le monde sacré insulte le monde profane / La cithare fait un tang tang tang tang / La belle fille insulte le "mec laid / Juste envie de chanter avec un zézaiement / Les amoureux s'insultent qui se détestent" (Xâm ý).

Il s'agit d'un poème réformé de six à huit vers, empreint des qualités de la poésie urbaine et existentielle, surpassant le lyrisme classique pour exprimer l'esprit du temps. Les leçons de Nguyen Duy sur la poétique et l'art poétique montrent que la poésie doit d'abord naître de la vérité et de l'expérience de la vie. Il n'écrit pas de poésie « imaginaire », mais écrit avec un cœur qui a combattu, aimé et perdu. Sa poésie démontre que rien n'est plus fort que l'honnêteté, rien n'est plus durable que la douleur filtrée par le temps.

Nguyen Duy non seulement préserve le Luc Bat comme un héritage, mais le fait également revivre, le faisant vivre dans la zone urbaine moderne, dans l'esprit des jeunes, dans les mémoires de toute une nation. (à suivre)

Source : https://thanhnien.vn/nguyen-duy-nha-tho-cua-luong-tri-va-su-thao-thuc-nhan-the-185250827230144635.htm