Mariage thaïlandais unique à Thanh Hoa

(Baothanhhoa.vn) - « Un garçon adulte se marie, une fille adulte se marie », un proverbe simple mais profond, est comme une étape importante dans la vie d'une personne. Lorsque les garçons et les filles atteignent l'âge adulte, il est temps de commencer à construire leur propre foyer. Pour les Thaïlandais de Thanh Hoa, un mariage est non seulement un événement important pour le couple, mais aussi une fête culturelle où se mêlent coutumes, croyances, musique et arts traditionnels préservés depuis des générations.

Mettre un chapeau sur une fille avant d'aller chez son mari est une procédure indispensable dans les mariages traditionnels thaïlandais.

Muong Le, ancien nom de la commune de Trung Thanh, est depuis longtemps considéré comme le berceau culturel des Thaïs noirs. Après la fusion administrative, la commune compte près de 9 000 habitants, dont plus de 75 % sont des Thaïlandais. Après des siècles d'existence, les Thaïlandais conservent la fierté de leur identité culturelle et ethnique. Parallèlement, ils préservent toujours des coutumes et des rituels caractéristiques, notamment les cérémonies de mariage traditionnelles.

Souhaitant découvrir la beauté encore préservée des mariages thaïlandais, nous nous sommes rendus au village de Phai à l'occasion d'un mariage traditionnel en cours de restauration. Dans la paisible forêt de montagne, les sons des khấu, khen et gongs se mêlent harmonieusement aux couleurs éclatantes du brocart, recréant un rituel sacré imprégné de la culture des hautes terres. Selon Mme Ha Thi Thoan, experte en culture ethnique thaïlandaise dans la commune de Trung Thanh, le mariage en Thaïlande commence toujours par la sincérité des sentiments du couple. Lorsque l'amour « fleurit et porte ses fruits », le jeune homme demande à ses parents de trouver une entremetteuse pour le demander en mariage. Auparavant, un mariage traditionnel devait suivre au moins six étapes : le pay loong khoam (cérémonie de fiançailles), le xoo po (cérémonie de demande en mariage), le ban doong (cérémonie de la table de mariage), le clo doong (cérémonie officielle de mariage), le ton po mo (cérémonie d'accueil de la mariée) et la cérémonie lai nha (pay khun hoi).

La cérémonie de fiançailles, première rencontre entre les deux familles, se déroule dans la simplicité et l'intimité, sans dot. Si elle accepte, la famille du marié invite un marieur (appelé ung xu, pa xu en thaï) à choisir un jour et un mois propices pour se rendre chez la famille de la mariée et lui demander officiellement sa main. Les présents offerts à cette occasion sont souvent le vin et le bétel, symboles d'attachement et de sincérité. La phrase d'ouverture est souvent formulée par le marieur au sens figuré : « Notre fils aîné est amoureux de votre belle et pieuse fille. Si notre pauvre famille ne vous dérange pas, j'aimerais prendre votre fille pour belle-fille. Elle sera comme une source d'eau, apportant l'eau aux champs, travaillant dur pour labourer, construire des maisons et prendre soin de la famille… » Si elle perçoit la sincérité, la famille de la mariée acceptera, et les deux parties discuteront de la date du mariage, du nombre d'invités, des cadeaux et des tâches spécifiques des fiançailles et de la cérémonie officielle.

Le jour du mariage, la famille du marié se compose généralement de l'entremetteur, chef de groupe, du marié et de ses garçons d'honneur, de la mère du marié, de parents et d'amis. Ils sont accompagnés d'environ huit couples de jeunes hommes et femmes portant la dot. Les accessoires de mariage sont soigneusement préparés : un pot en bronze à quatre anses (mô toong xi hu), un cochon, deux coqs et deux poules, deux bouteilles de vin de feuilles fermentées, des tubes de bambou contenant du poisson aigre et des cadeaux traditionnels tels que quatre rouleaux de brocart, une robe traditionnelle pour la belle-mère, des bracelets en argent pour le frère de la mère de la mariée, un grand foulard pour envelopper les vêtements, des robes et des bracelets pour la mariée…

Lorsque le cortège nuptial atteignit le pied de l'escalier de la maison sur pilotis, l'entremetteuse demanda à entrer : « Quelqu'un est-il là ? Un mot ? / Un invité de loin, mon cœur est rempli d'émotion / Hôte, s'il vous plaît, donnez-moi un verre d'eau / Pour apaiser mon désir, pour me réchauffer le cœur. » La famille de la mariée répondit avec adresse, avec des khaps figuratifs et gracieux : « La belle-famille éloignée est arrivée chez moi / Je n'ai pas encore eu le temps de les saluer, je suis sortie pour les accueillir / Les hirondelles gazouillent dans la forêt / Les hiboux me pressent de rentrer immédiatement. » Les khaps, mi-chant, mi-poème, rendirent l'atmosphère du mariage plus solennelle et intime. Toute confusion et toute étrangeté entre les deux familles furent peu à peu effacées par les rires, la musique et une chaleureuse entente.

Durant la cérémonie, le son des flûtes de bambou, des gongs, des flûtes de pan et des flûtes, ainsi que les chants d'amour, résonnaient bruyamment. Au lever du soleil, la mariée était officiellement conduite chez son époux. Avant de quitter la famille de la mariée, celle du marié recevait les présents de la dot, comprenant six couvertures, six oreillers, six coussins et une moustiquaire noire (pôi chưng), symbolisant la plénitude de la jeune fille thaïlandaise lorsqu'elle se rend chez son époux. Lors de l'échange et de la cérémonie de réception, les représentants de la famille de la mariée posaient une devinette. Si la famille du marié répondait correctement, elle recevait les présents ; si elle se trompait, elle était punie par une coupe de vin. Les hommes et les femmes qui portaient les présents avaient également les joues enduites de suie, une coutume destinée à éloigner les mauvais esprits et à prier pour la paix.

Au milieu du parquet traditionnel, la vieille mère entonna un chant d'adieu empreint d'amour maternel. Non seulement elle conseillait sa fille sur les devoirs d'une belle-fille, mais ce chant était aussi pour elle un message à la famille de son mari, espérant la tolérance pour sa fille dans ses premiers jours d'incertitude : « Malgré sa pauvreté, l'amour est toujours fort / La dot est modeste, je n'attends ni argent ni or / S'il vous plaît, soyez gentil avec moi / Apprenez-moi à être bonne, apprenez à être gentille. »

En montant l'escalier du marié, la mariée doit retirer son chapeau et effectuer un rituel de lavement des pieds, témoignant de son respect et informant ses ancêtres de la venue du nouveau membre de la famille. La mariée s'incline devant l'autel ancestral, tandis que l'entremetteuse offre un plateau d'offrandes comprenant une tête de porc, du vin et du banh chung, déclarant que cette jeune fille est désormais la belle-fille officielle de la famille et demandant la bénédiction des ancêtres. Ensuite, la mariée est présentée à la famille de son époux. Chacun lui offre un cadeau de mariage, tel qu'un bracelet, un foulard en brocart, une chemise en coton, une épingle à cheveux… Après l'avoir reçu, la mariée s'incline trois fois en signe de gratitude, promettant d'accomplir ses devoirs d'épouse et de fille et de contribuer au bonheur familial.

Détail intéressant : après le mariage, les demoiselles d'honneur restent avec la mariée pendant trois jours et trois nuits, alors que le marié n'a pas encore pu approcher son épouse. Le lit nuptial doit être préparé par une personne fertile et chanceuse de la famille afin de transmettre la bonne fortune au jeune couple. Le quatrième jour, le couple et ses parents se rendent chez la mariée pour célébrer la cérémonie de « réapparition ». À partir de ce moment, le mari est officiellement autorisé à aller et venir et à s'acquitter de ses devoirs de gendre.

De nos jours, grâce au mode de vie moderne et à la politique de construction d'une nouvelle culture, les mariages thaïlandais dans la commune de Trung Thanh ont simplifié de nombreuses procédures et raccourci les délais d'organisation. Cependant, les valeurs fondamentales que sont l'étiquette, les cadeaux de mariage, les chants, les rituels de culte des ancêtres et la cohésion communautaire sont toujours respectées et préservées. Car la cérémonie de mariage est, dans la vie des Thaïlandais, le lieu où converge l'âme de la culture nationale, où l'amour se mêle à la moralité humaine, aux liens familiaux, claniques et communautaires. Préserver et promouvoir cette beauté, c'est préserver une partie de la quintessence culturelle de la région montagneuse au cœur de Thanh.

Article et photos : Ba Phuong

Source : https://baothanhhoa.vn/doc-dao-dam-cuoi-nguoi-thai-xu-thanh-259329.htm