Au-delà de leur beauté physique et de leur style de vie, les filles de Hué incarnent également un code culturel unique : de la langue à l'habillement, en passant par la voix et le style de vie. Découvrir cette image, c'est donc toucher à la quintessence de la culture de Hué.

Les « muses » du pays du système nerveux nostalgique

Ao Dai violet et chapeau conique - « marque » de Hue

Les costumes sont l'élément le plus important dans la création de l'image des filles de Hué. L'élément le plus évident est l'ao dai violet, symbole non seulement de beauté douce, mais aussi de pureté, de discrétion et de mélancolie. Dans l'esthétique de Hué, le violet est considéré comme la couleur de la nostalgie, de l'amour silencieux et profond. Les femmes de Hué portent l'ao dai violet non seulement pour leur beauté, mais aussi pour exprimer leur identité et se positionner dans un espace culturel unique. Sur de nombreuses photos de voyage , dans des peintures et dans les souvenirs de ceux qui ont séjourné à Hué, l'image la plus familière est celle d'une jeune femme vêtue d'un ao dai violet fluide. Ce violet n'est ni dur ni pâle, mais paisible et profond, évoquant des sentiments de nostalgie et de nostalgie. Il est devenu la couleur caractéristique de Hué : « la teinte violette rêveuse ».

L'ao dai à cinq pans – une tenue traditionnelle de la dynastie Nguyen – est également un symbole associé à l'image des femmes de Hué lors des festivals et cérémonies. Le chapeau conique, orné d'images de la pagode Thien Mu, du pont Truong Tien et de fleurs de lotus apparaissant et disparaissant au soleil, est devenu un symbole visuel et poétique, associé à la beauté à la fois douce et profonde des jeunes filles du pays Than Kinh.

Ce costume est indissociable du processus de construction de l'identité de genre. Les femmes Hue ne portent pas l'ao dai par habitude, mais en le portant, elles reproduisent – ​​et maintiennent ainsi – un modèle de féminité culturelle standardisé depuis des générations.

À côté de l'ao dai se trouve le chapeau poème – un fin chapeau en feuille. Sous la lumière, on peut apercevoir le dessin de la rivière des Parfums, du mont Ngu et de petits vers. C'est une création populaire délicate, alliant protection solaire et valeur esthétique et artistique. Lorsque les filles de Hué portent à la fois le chapeau poème et l'ao dai violet, cette image transcende le quotidien pour devenir un symbole visuel de Hué dans le cœur de leurs amis internationaux.

Hue Voice - symbole auditif

Le dialecte de Hué se caractérise par un ton doux et lent, avec des mots locaux tels que « rang, mo, chi, rua ». Parlé par une voix féminine, il dégage une atmosphère douce et sentimentale, à la fois timide et intime. C'est non seulement un moyen de communication, mais aussi un signe d'identité.

Dans l'approche anthropologique symbolique, la voix n'est pas seulement un système de signes neutre, mais un moyen de construire et de transmettre des significations culturelles. Lorsqu'une jeune fille de Hué salue, pose des questions ou exprime ses sentiments, son langage crée immédiatement un espace culturel : un espace calme et implicite, où les mots ne sont jamais directs, mais toujours chargés de significations sociales, éthiques et émotionnelles.

Charmantes femmes de Hue en ao dai et chapeaux coniques
vertueux et profond

Dans la société traditionnelle, notamment sous la dynastie des Nguyen, où l'éthique confucéenne jouait un rôle prépondérant, les femmes Hue occupaient des positions importantes mais discrètes au sein de la famille et de la structure sociale. Au sein de la famille, elles étaient celles qui préservaient la famille, préservaient les coutumes, les traditions et les rituels. Les images de « mère Hue », de « sœur Hue » et de « dame Hue » étaient toujours associées aux vertus du travail acharné, de la vertu et de la profondeur.

Hué était autrefois la capitale de la dynastie Nguyen, un lieu de rassemblement de l'aristocratie et des intellectuels. Dans ce contexte, les femmes huéennes jouaient un rôle important dans le maintien des traditions familiales, l'éducation des enfants et la préservation des rituels.

De nombreuses figures historiques féminines de Hué sont devenues des exemples de sagesse et de vertu : la reine Nam Phuong, symbole d'élégance et d'intelligence ; l'impératrice douairière Tu Du, louée pour sa vertu et sa gentillesse. Elles ont non seulement contribué à la stabilité de la cour royale, mais ont également marqué la culture des servantes, les rituels et les coutumes.

Parmi les gens du peuple, les filles de Hué sont également élevées dans l'élégance, le tact et le savoir-vivre « respectueux des aînés et soumis aux cadets ». Cette beauté n'est pas ostentatoire, mais rayonne discrètement au quotidien.

Il est également important de souligner que c'est dans ces positions « cachées » que les femmes de Hué accumulent et reproduisent un système d'habitudes caractéristiques, allant du langage au comportement en passant par l'éducation des enfants. C'est ce qui permet à l'image des femmes de Hué de perdurer de génération en génération.

La douce beauté demeure pour toujours

Aucune image féminine de la culture vietnamienne n'a été autant poétisée que celle de la jeune fille de Huê. Des chansons folkloriques à la littérature moderne, la jeune fille de Huê apparaît comme la « muse » du pays impérial. Parmi les chansons folkloriques, on trouve :

Qui va au pays des rêves de Hué

Achetez-moi un chapeau conique et des feuilles de bétel.

Ou l'image dans le poème de Han Mac Tu :

Êtes-vous une fille Hue ou Dong Nai ?

Est-ce que tu m'aimes, pourquoi continues-tu à le dire ?

Les poèmes de Hoang Phu Ngoc Tuong, Buu Y, Thu Bon, Ton Nu Hy Khuong… prennent tous l'image des filles de Hué comme centre pour créer un espace lyrique et émotionnel. Des chansons telles que « Qui va à Hué » , « Pourpre dans la forêt de l'après-midi » , « Jeune femme au bord de la rivière Hué » … ont tissé cette image de pourpre, de brouillard, de rythme lent et d'une immense beauté.

En peinture, en sculpture et en photographie, les jeunes filles de Hué apparaissent souvent le long de la rivière des Parfums, sur le pont Truong Tien, dans les jardins royaux ou devant les anciennes pagodes. Elles sont d'intarissables sources de création artistique.

Les femmes de Hue ne sont pas seulement présentes en tant qu'individus biologiques ou sociaux, mais aussi en tant que symboles collectifs, cristallisés par des siècles de culture de l'ancienne capitale. On y retrouve une harmonieuse combinaison de forme et d'âme : élégantes et profondes, simples et raffinées.

Dans le monde moderne, de nombreuses valeurs ont peut-être évolué, mais l'image des filles de Hué demeure un support de mémoire pour la communauté, une matière inépuisable pour l'art et les médias. En évoquant Hué, on se souvient toujours de la robe violette, de la voix douce et de la silhouette d'une jeune fille au bord de la rivière des Parfums – une beauté délicate au cœur de la culture vietnamienne.

Dr Nguyen Thi Suu
Député à l'Assemblée nationale, chef adjoint de la délégation des députés de l'Assemblée nationale de la ville de Hué
Membre de l'Association des lettres et des arts des minorités ethniques du Vietnam

Source : https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/nguoi-con-gai-hue-bieu-tuong-dieu-dang-trong-dong-chay-van-hoa-viet-157346.html