Afin de surmonter cette situation, et en application de la résolution n° 15-NQ/TU du Comité provincial du Parti de Lai Chau visant à éliminer les coutumes et pratiques arriérées et à instaurer un mode de vie civilisé parmi les minorités ethniques pour la période 2024-2030, le Comité du Parti et le gouvernement de la commune de Nam Ban ont pris des mesures drastiques, systématiques et synchrones. Dès juin 2024, le Comité de pilotage de la commune a été créé, mettant en œuvre un plan d'action spécifique, assignant clairement les tâches à chaque membre et à chaque village. « Considérant qu'il s'agit d'une tâche importante non seulement sur le plan culturel, mais aussi affectant directement la sécurité sociale et le développement socio -économique local, nous avons organisé une vaste campagne de propagande dans toute la commune sous de nombreuses formes flexibles, adaptées à chaque groupe ethnique et à chaque groupe cible », a déclaré le camarade Tao A Thang, secrétaire du Comité du Parti et chef du Comité de pilotage pour la mise en œuvre de la résolution 15-NQ/TU de la commune de Nam Ban.
De 2024 à aujourd'hui, la commune de Nam Ban a organisé 18 conférences, réunissant plus de 2 100 participants, allant des conférences de cellules du Parti aux réunions de village, en passant par les activités d'organisations de masse. Le contenu de la propagande met l'accent sur l'identification de coutumes arriérées telles que le mariage précoce, le mariage incestueux, l'accouchement à domicile, le non-enregistrement du mariage, les funérailles interminables, le fait de garder le bétail sous le sol… Parallèlement, la population a également accès aux politiques juridiques relatives au mariage, à la famille, à l'égalité des sexes et à la prévention des violences conjugales.
Les responsables de la commune de Nam Ban s'efforcent activement d'éliminer les mauvaises coutumes des habitants du village de Nam O, commune de Nam Ban.
Au-delà de la propagande, le Comité directeur de la commune a examiné et identifié 11 coutumes et pratiques arriérées à éliminer. À ce jour, six villages de la commune ont intégré l'élimination des mauvaises coutumes dans leurs conventions et règlements, garantissant ainsi le respect des dispositions légales. Tous ont organisé des réunions et signé des engagements de mise en œuvre, sous la supervision étroite du Front de la Patrie et d'autres organisations. La commune a notamment choisi trois villages modèles : Nam O (ethnie Mang), Pa Pang (ethnie Ha Nhi) et Nam Vac II (ethnie Mong). Dans ces villages, des changements notables ont été constatés. Les habitants ont abandonné l'habitude des longues funérailles, n'ouvrent plus le couvercle du cercueil pour permettre aux visiteurs de voir le visage et ne laissent plus le défunt trop longtemps à la maison. Les femmes sont encouragées à accoucher dans des structures médicales , et les familles réduisent le nombre d'enfants pour se concentrer sur de meilleurs soins.
M. Giang A Chu, habitant du village de Nam Vac II, a déclaré : « Autrefois, je pensais aussi qu'avoir beaucoup d'enfants était une bénédiction, qu'il y avait quelqu'un pour perpétuer la lignée familiale. Mais après de nombreuses explications de la part des responsables du village et de la commune, et après avoir visité un modèle de foyer aisé avec peu d'enfants, j'ai changé d'avis. Mon mari et moi avons convenu d'avoir deux enfants et de nous occuper correctement de leur éducation. »
Pour diffuser le mouvement, la commune de Nam Ban a organisé un concours de mobilisation de masse sur le thème « Éliminer les mauvaises coutumes, construire un nouveau mode de vie ». Quatre équipes représentant les villages ont participé. Les sketches vivants et réalistes sur les mariages précoces, les funérailles interminables, les accouchements à domicile, etc., ont marqué les esprits et ont permis aux gens de comprendre le message de manière naturelle et profonde.
Parallèlement, la commune a associé le mouvement d'élimination des mauvaises coutumes à des programmes de développement économique, améliorant ainsi les conditions de vie des habitants. Des modèles d'élevage de buffles, de vaches et de chèvres pour la reproduction, ainsi que la culture d'arbres fruitiers et de légumes ont été mis en place, améliorant ainsi l'efficacité. Selon l'évaluation du Comité du Parti de la commune, de nombreux indicateurs positifs ont été améliorés. Le taux de mariages précoces et incestueux a considérablement diminué. L'organisation des funérailles et des mariages est devenue plus économique et plus civilisée. Les granges ont été déplacées loin des zones résidentielles, rendant le cadre de vie plus propre et plus beau. De nombreuses familles ont obtenu le titre de « Famille culturelle » et le village a été reconnu comme « Zone résidentielle culturelle ».
La police communale participe également régulièrement à la propagande pour sensibiliser la population aux lois et éliminer les mauvaises coutumes.
Cependant, l'éradication des mauvaises coutumes à Nam Ban se heurte encore à de nombreuses difficultés. Certaines coutumes et pratiques sont profondément ancrées dans la conscience communautaire, notamment au sein de l'ethnie Mang. Certains cadres et membres du Parti n'ont pas été véritablement exemplaires dans leur mise en œuvre, ce qui a nui à l'efficacité globale du mouvement. Pour surmonter ces obstacles, le Comité communal du Parti a proposé de nombreuses solutions concrètes. Il s'agit notamment de mettre en avant le rôle exemplaire des cadres et des membres du Parti ; de poursuivre la création de points de référence ; d'organiser des inspections et des supervisions périodiques ; de promouvoir et de reproduire les modèles avancés ; et de sanctionner sévèrement les violations. Des organisations telles que l'Union des femmes et l'Union de la jeunesse ont également activement participé à ces initiatives : « Section jeunesse sans mariage précoce », « Groupe de femmes sans accouchement à domicile », « Club de santé reproductive pour la population »…
La campagne visant à éliminer les mauvaises coutumes et à instaurer un nouveau mode de vie dans la commune de Nam Ban ne se résume pas à une simple transformation des coutumes, mais aussi à un processus de changement de mentalité, de prise de conscience et de mobilisation de la population des hautes terres frontalières. À partir de petits exemples et de changements concrets, la commune de Nam Ban construit progressivement l'image d'une campagne civilisée, préservant l'identité culturelle nationale tout en visant un développement durable et moderne.
Source : https://baolaichau.vn/xa-hoi/nam-ban-no-luc-xoa-bo-hu-tuc-xay-dung-nep-song-moi-760261
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