Hériter et renouveler les affiches de propagande dans le flux culturel

Des peintures de résistance simples et directes aux œuvres de jeunesse et modernes, les peintures de propagande occupent toujours une place particulière dans les beaux-arts vietnamiens, continuant de s'adapter au flux culturel.

Tout au long de l'histoire de la révolution vietnamienne, les peintures de propagande ont non seulement été un genre d'art visuel unique, mais aussi une « arme » spirituelle tranchante, contribuant efficacement au travail de propagande et de mobilisation de masse.

Malgré les nombreux changements intervenus au fil des époques, les peintures de propagande occupent toujours une place particulière dans le flux des beaux-arts vietnamiens modernes.

Quand l'art rime avec l'histoire

La peinture de propagande est un genre graphique des arts visuels, doté de ses propres caractéristiques en termes de langage expressif. Les images, les couleurs, les lignes et les mots y sont souvent généralisés, symbolisés ou typifiés, afin de véhiculer des messages de propagande sur des événements et des activités sociales associés à chaque période historique.

Les peintures de propagande se sont formées et développées fortement dès les premières années de la révolution, notamment durant les deux guerres de résistance contre le colonialisme français et l'impérialisme américain.

Au milieu des difficultés des bombes et des balles, les images rapidement dessinées, imprimées à la main et affichées sur toutes les routes sont devenues des canaux de propagande visuelle vivants, répandant le feu révolutionnaire, encourageant l'esprit de combat, de production et d'apprentissage de notre armée et de notre peuple.

Ni élaborées, ni abstraites, les affiches de propagande utilisent des formes claires, des couleurs vives et des messages courts et concis pour transmettre des contenus clés tels que « Pas une livre de riz ne manque, pas un soldat ne manque », « La victoire est certaine d'être nôtre », « Tous pour la ligne de front », « Surfant sur la victoire de la campagne hiver-printemps pour attaquer les envahisseurs américains », « Gardez la patrie, gardez la jeunesse », « Trois prêts », « Sous un même drapeau », « Pour l'indépendance, la liberté et le bonheur du pays, le Parti appelle - nous sommes prêts »...

La propagande est l'un des facteurs décisifs du succès des élections à l'Assemblée nationale . Sur la photo : des membres d'une minorité ethnique regardent une affiche annonçant l'élection de la 2e Assemblée nationale (1960). (Photo : Vu Tin/VNA)

C'est cette simplicité et cette franchise qui rendent les peintures de propagande accessibles, faciles à comprendre et qui touchent le public. De nombreux artistes célèbres de la résistance contre les Français, tels que Nguyen Do Cung, Luong Xuan Nhi, To Ngoc Van, Nguyen Sang, Mai Van Hien, Tran Huy Oanh… ont consacré leur cœur et de nombreuses années de création et d'attachement à ce genre.

Durant la guerre de résistance contre l'Amérique, les peintures de propagande ont contribué de manière significative à aider les gens à surmonter d'innombrables difficultés et épreuves, à rester résilients face aux bombes et aux balles pour atteindre la victoire finale.

De nombreux artistes typiques associés aux peintures de propagande au cours de cette période comprennent : Duong Ngoc Canh, Do Xuan Doan, Nguyen Bich, Tran Gia Bich, Nguyen Tien Chung, Pham Van Don...

Au-delà de leur valeur de propagande, les peintures de propagande constituent également une marque unique des beaux-arts vietnamiens du XXe siècle. Elles allient art graphique, couleurs folkloriques et expressions du réalisme socialiste, créant un style unique.

D’un point de vue historico-culturel, les peintures de propagande sont des documents précieux pour la recherche sur la vie, la psychologie sociale, l’orientation politique et l’esthétique communautaire à chaque période.

Chaque tableau est une « tranche » temporelle, reflétant l'atmosphère, les slogans, les personnages et les objectifs fondamentaux du pays à chaque période historique. Nombre d'œuvres ont dépassé la simple propagande pour devenir des icônes culturelles.

Selon l'artiste Trinh Ba Quat, chef de l'Association graphique de l'Association des beaux-arts du Vietnam, les artistes qui créent ce type de peinture ne sont pas seulement des artistes visuels, mais aussi des soldats sur le front idéologique, portant la mission de transmettre des messages politiques et sociaux rapidement, efficacement et profondément au public.

Selon Luong Xuan Doan, président de l'Association des beaux-arts du Vietnam, les peintures de propagande vietnamiennes sont les plus rapides à « combattre » en toute situation. Parfois, en un instant, l'image apparaît et les artistes se mettent immédiatement à l'œuvre.

Le tableau du Têt « Oncle Ho Chi Minh » de l'artiste Phi Tu Gam (1922-1987) est également une forme de peinture de propagande, largement imprimée dans le Sud pour encourager l'esprit de résistance. Le bord du tableau est orné de l'inscription « Phuc Loc Tho », de détails de chauves-souris (symbolisant la chance) et de lianes décoratives. On y trouve également d'autres images, comme un couple de colombes blanches et les mots «  Paix », « Démocratie », « Indépendance »…

Autrefois, la plupart des dessins étaient réalisés à la main, même les lettres. Plus tard, grâce à la technologie, la mise en œuvre a été plus rapide, mais l'esprit d'action rapide a toujours prévalu.

La pandémie de COVID-19 témoigne clairement de la vitalité des affiches de propagande. Dès le lendemain matin, en une seule nuit, de nombreuses affiches sont apparues dans les rues de Hanoï, suscitant la foi et l'espoir parmi la population.

Cela montre que le langage des affiches de propagande est toujours riche et diversifié, le plus important étant de trouver des images typiques pour transmettre le contenu et les idées de manière ciblée et efficace.

Besoin d'un « nouveau souffle » pour les affiches de propagande

À l'aube d'une période d'innovation et d'intégration, les affiches de propagande disparaissent progressivement dans la rue et les médias. Cependant, leur rôle demeure dans les campagnes de communication communautaire, notamment sur la protection de l'environnement, la prévention des maladies, la sécurité routière et la construction de nouvelles zones rurales.

La question est : comment les affiches de propagande peuvent-elles continuer à être efficaces dans un contexte où le public est de plus en plus attiré par les réseaux sociaux et les médias numériques ?

Selon de nombreux chercheurs, la solution réside dans l'innovation formelle, tout en préservant les caractéristiques intrinsèques. Les affiches de propagande actuelles doivent être plus modernes en termes de matériaux, de techniques d'impression et de graphisme, tout en restant fidèles à leur essence même : transmettre un message clair, avoir un fort pouvoir de diffusion et susciter des émotions positives.

Les artistes de la génération suivante, tels que Trinh Ba Quat, Pham Binh Dinh, Tran Duc Loi, Nguyen Cong Quang, Nguyen Ngan, Le The Am… ont été très tôt à l’écoute de l’innovation, dynamiques et sensibles aux tendances.

Ils expriment l'image du tableau par une combinaison harmonieuse de personnages principaux et secondaires, avec une mise en page et des blocs de texte très généraux. Ils dessinent à la main et à la machine avec le désir de créer des messages impressionnants et convaincants pour le spectateur.

Des visiteurs visitent l'exposition de peintures de propagande célébrant la Révolution d'août et la Fête nationale du 2 septembre. (Photo : Phuong Thanh/VNA)

Certains jeunes artistes tels que Do Trung Kien, Ha Thi Huong Thanh, Do Manh Hung, Nguyen Anh Minh, Pham Hong Thanh... ont commencé à redécouvrir le langage des peintures de propagande, apportant un souffle contemporain aux peintures de propagande sur l'environnement, la culture du trafic, le comportement public... dans un style jeune, créatif, facilement accessible aux jeunes.

Selon Luong Xuan Doan, président de l'Association des beaux-arts du Vietnam, les affiches de propagande n'ont jamais perdu leur rôle. La propagande est nécessaire à chaque époque, qu'il s'agisse de résolutions, de mise en œuvre de politiques ou de présentation d'événements majeurs du pays.

On peut dire que c'est un art qui perdure avec le temps. « Je crois que les affiches de propagande sont toujours pleines de vitalité, qu'elles évoluent au fil des générations et qu'elles continuent d'attirer les artistes, y compris les jeunes artistes d'aujourd'hui », a souligné le président de l'Association des beaux-arts du Vietnam.

De nos jours, de nombreux musées, galeries traditionnelles et collectionneurs privés conservent les peintures de propagande comme un précieux patrimoine. Les expositions de peintures de propagande, des plus traditionnelles aux plus modernes, organisées au Musée des Beaux-Arts du Vietnam, à la 16e Maison d'exposition Ngo Quyen ou à l'Exposition internationale sur les graphiques de propagande… témoignent de la vitalité durable de ce genre.

Parallèlement, l’inclusion d’affiches de propagande dans les programmes d’éducation artistique, de conception graphique ou dans les espaces publics est également proposée comme un moyen d’étendre la source idéologique et artistique des générations précédentes à la génération d’aujourd’hui.

Hériter et renouveler les peintures de propagande, c'est non seulement préserver la forme d'art, mais aussi préserver une partie de l'histoire nationale dans le flux culturel contemporain.

(Agence de presse vietnamienne/Vietnam+)

Source : https://www.vietnamplus.vn/ke-thua-va-lam-moi-tranh-co-dong-trong-dong-chay-van-hoa-post1058996.vnp