Amas de reliques du temple - Palais du village de Nghia Trang, commune de Hoang Kim (Hoang Hoa).
Le paysage naturel de Hoang Kim est également agrémenté de petites montagnes nichées entre champs et villages, traversées par la rivière Tra (aussi appelée rivière Au). La géographie culturelle de Hoang Hoa décrit cette rivière : « Si la rivière Cung relie la rivière Lach Truong à la rivière Ma, la rivière Tra relie la rivière Len à la rivière Lach Truong. Tout comme la rivière Cung, la rivière Tra draine l'eau et fournit une source abondante de produits aquatiques aux villages riverains. » Autrefois, avec la rivière Ma, la rivière Tra contribuait à la création d'un réseau fluvial très pratique pour les bateaux reliant la rivière Lach Truong à Ba Bong, puis descendant la rivière Len ou remontant la rivière Ma jusqu'au confluent de Giang. Aujourd'hui, son embouchure est comblée et divisée en plusieurs sections, mais elle demeure un lieu de villégiature riche en villages prospères, aux patrimoines historiques et culturels uniques.
Le village de Nghia Trang, aussi connu sous le nom de Gia, a été fondé au début du VIe siècle. Ce paisible village est niché sur les rives de la rivière Tra, dominant la majestueuse chaîne de montagnes de Son Trang, entourée par les monts Son Trinh et Nghe. Des générations d'habitants transmettent encore avec une profonde fierté un poème louant la beauté du village : « Notre village a un paysage charmant / La rivière Tra serpente comme un dragon. »
Le centre du village, situé le long de la route nationale, abrite le marché de Gia, près de la rivière Tra. Autrefois, les bateaux étaient bondés et animés, et les échanges commerciaux étaient intenses. À partir du marché, les villageois ont construit des maisons le long de la route, construit une halle et creusé un puits, créant ainsi toutes les conditions pour que les gens viennent échanger des marchandises, y compris ceux venus de loin pour quelques jours. On peut dire que le marché de Gia et le village de Nghia Trang sont alors devenus un centre commercial animé et réputé dans toute la vaste région, du nord-ouest de Hau Loc au nord de Hoang Hoa, et même de l'autre côté de la rivière Ma, notamment dans les villages de Giang, Vom et Tu.
Le village abrite un ensemble de vestiges du temple de Nghia Trang, reconnu comme site historique et culturel provincial depuis 1988. C'est ici que sont vénérés les dieux Bac Luong Vu De, la princesse Lien Hoa et Cao Son Thuong Dang Than. L'ensemble de vestiges du temple de Nghia Trang est situé dans un cadre magnifique, entre rivières et montagnes, à la fois poétique et charmant. La porte du temple était autrefois une grande et belle porte, devant laquelle se dresse une stèle portant l'inscription « Descends de cheval ». Aujourd'hui, elle présente une conception simple, avec deux piliers en briques de chaque côté, et au milieu une porte simple, ouvrant et fermant, menant à la maison à stèles à huit toits. Le hall principal, construit selon un style architectural à cinq pièces, est divisé en deux zones selon un mur à pignon fermé. Bien que l'architecture du temple-palais ne soit ni ostentatoire ni imposante, l'histoire de la formation et du développement de cet ensemble de vestiges reflète la vie culturelle et spirituelle des habitants de la région.
Comparé au village de Nghia Trang, le village de My Du est plus petit. Selon les anciens, My Du signifie littéralement Riche, Da Mi. Dès sa fondation, avec seulement 5 à 7 foyers, le village a su tisser, au fil du temps et grâce à la créativité, au travail acharné, à l'assiduité, au style de vie et à la réflexion des habitants, une tradition et une culture uniques ont été tissées. Aujourd'hui encore, My Du conserve la beauté et l'âme des anciens villages du Nord et du Centre-Nord, avec ses banians, ses quais, ses maisons communales, etc. Historiquement, My Du était un lieu d'entraînement des milices et des guérilleros révolutionnaires à l'époque de leur accession au pouvoir, et abritait l'ancien comité administratif communal.
Le vestige du temple de My Du se trouve sur un terrain dégagé, entouré d'arbres verdoyants et frais. À ses abords, la rivière Tra coule lentement. D'après les documents conservés, le temple de My Du est un lieu de culte pour deux dieux : Doc Cuoc Son Tieu et la princesse Que Hoa, tous deux associés à des légendes et des mythes qui soutiennent le peuple et le pays. Après restauration et embellissement, le temple de My Du conserve encore de nombreux objets anciens, tels que des décrets royaux, des généalogies, des objets en bronze et en porcelaine.
La légende du dieu Cao, nommé Son, Doc Cuoc, descendant au pays du village de My Du se transmet : un ange descendit au pays de Tho Phu, village de My Du, commune de Son Trang, canton de Duong Son, district de My Hoa, par une nuit pluvieuse et venteuse. Le lendemain matin, les villageois se rendirent au bord de la rivière, jusqu'au monticule de Tho Phu, et aperçurent une trace de plus d'un mètre de long et de sept mètres de large. Tous les villageois trouvèrent cela étrange, mais ne comprirent pas la vérité. Puis, la même nuit, quatre villageois rêvèrent d'un grand homme, vêtu de vêtements élégants et coiffé d'un chapeau, debout sur le monticule, descendant du ciel et disant à haute voix : Je suis le dieu Doc Cuoc, chargé de diriger le village. Après avoir dit cela, le dieu disparut. Le lendemain matin, les quatre personnes étaient assises à discuter et comprirent qu'elles avaient fait le même rêve, sachant que le dieu était descendu. Ils dirent alors aux villageois d'ériger un autel pour prier, et peu après, ils construisirent un temple pour le vénérer et brûler de l'encens. Actuellement, le temple My Du conserve encore 9 décrets royaux pour le dieu.
À propos de la princesse Que Hoa, le livre Thanh Hoa Chu Than Luc écrit : Elle était originaire de la commune de Tay Mo, née sous le règne du roi Canh Hung (1740-1786). À l'âge de 16 ans, elle quitta le village pour devenir moine au village de Bao Ta, Nam Dinh . Pendant la journée, elle étudiait les écritures bouddhistes et se consacrait à la pratique, et la nuit, elle se rendait souvent au temple pour vénérer les saints ancêtres et jeûner. À l'âge de 33 ans, elle décéda. Le jour de ses funérailles, le vent emporta la poussière, la pluie tomba à verse, la route était propre, des nuages roses couvraient la tombe et des hirondelles rapportèrent. Les gens savaient qu'elle était immortelle, alors ils compilèrent une histoire et la renvoyèrent dans sa ville natale pour construire un temple pour la vénérer, qui montra de nombreuses réponses miraculeuses.
En mettant en lumière l'histoire de la formation et du développement du territoire de Hoang Kim à travers les noms des habitants, des villages et la vitalité des vestiges, on constate que malgré les changements du temps, les aléas de l'histoire et les frontières administratives, le nom de ce territoire peut évoluer. Pourtant, tout n'est pas perdu, il est gravé dans la mémoire de générations d'habitants, l'amour et la nostalgie ne s'estompant jamais. Aujourd'hui encore, ces valeurs historiques et culturelles sont préservées et promues, constituant un soutien solide, une protection pour les générations d'enfants qui œuvrent sans relâche à la construction de leur patrie et de leur pays.
Article et photos : Dang Khoa
* L'article utilise des éléments du livre « Histoire du Comité du Parti de la commune de Hoang Kim (1953-2018) », Labor Publishing House.
Source : https://baothanhhoa.vn/ben-dong-tra-giang-252113.htm
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