L'influence de la ville natale, de la famille et de la lignée sur La Son Phu Tu Nguyen Thiep

La Son Phu Tu Nguyen Thiep (commune de Kim Song Truong, Can Loc, Ha Tinh ) était un homme d'une grande érudition et d'un grand talent, devenant un exemple éclatant d'esprit d'apprentissage et de culture morale pour les générations futures. Les traditions de sa ville natale, de sa famille et de son lignage ont influencé sa vie et sa carrière.

Influence de la ville natale

Dans l'ouvrage « La Son Phu Tu » de Hoang Xuan Han, il est écrit, à propos du lieu de naissance de La Son Phu Tu : « Il est né en l'an de Quy Mao (1723), la 4e année du règne de Le Bao Thai, à l'heure de Thin, le 25e jour du 8e mois, dans le village de Mat Thon. Ce village appartient à la commune de Nguyet Ao, canton de Lai Thach, district de La Son, région de Nghe An (aujourd'hui district de Duc Tho, province de Ha Tinh). Sous le règne de Khai Dinh, ce village fut rebaptisé district de Can Loc. »

Statue de La Son Phu Tu Nguyen Thiep à Nghe An. Photo : Internet

La commune de Nguyet Ao (aujourd'hui commune de Kim Song Truong, à Can Loc), où est né Nguyen Thiep, est située au milieu d'un champ, sur les rives de la rivière Lam. Considérée comme une terre fertile, elle est riche en cultures et peuplée. Autour du village de Nguyet Ao s'étendent des montagnes. Au sud-est se trouve le mont Nhac Sac ⁽¹⁾ , mentionné notamment par La Son Phu Tu dans ses poèmes. Au nord-est de Nguyet Ao s'étend la chaîne de montagnes Hong Linh, typique de la région de Hoan Chau. Au nord se trouve le mont Nghia Liet, comparé à un long animal à la tête haute et à la queue pointue. L'une des montagnes associées à La Son Phu Tu est notamment la chaîne de montagnes Thien Nhan, située à environ 20 kilomètres au nord-ouest de Nguyet Ao. Près de Nguyet Ao se trouvent également les chaînes de montagnes boisées et denses de Tra Son et Bot Son, qui sont comparées à deux écrans protégeant le sud-ouest.

Selon la théorie du Feng Shui, les montagnes de Phuong, Hong, Tra et Bot sont des éléments sacrés qui contribuent à l'éclosion de talents dans les villages de Vinh Gia, Truong Luu et Nguyet Ao. Ces images de la terre natale sont devenues une source d'inspiration pour la poésie de Nguyen Thiep. Thien Nhan, Lap Phong, Nhac Sac, Tra Son, Bot Son, Nam Hai et Hon Ngu sont toujours cités comme ses amis dans ses poèmes.

Même loin de chez lui, il se souvenait encore de sa ville natale et de son village. Nguyen Thiep avait voyagé dans de nombreux endroits et régions, mais pour lui, rien n'était plus beau que sa ville natale, un lieu aux paysages magnifiques et aux vestiges antiques. En lisant les poèmes consacrés à sa ville natale, le lecteur avait l'impression de se trouver devant un paysage célèbre, peint par la plume d'un amoureux de la nature et des habitants de ce pays. On peut dire que les montagnes et les rivières de sa ville natale ont profondément marqué l'âme poétique de Nguyen Thiep.

À l'époque de sa naissance, à Nghe Tinh, de nombreuses personnalités ont influencé sa vie. Parmi elles, la famille Nguyen de Tien Dien (Nghi Xuan), réputée pour son éducation et son mandarinat. La famille Nguyen Tien Dien était la première du pays et entretenait des liens étroits avec la famille de Nguyen Thiep et avec lui-même. Nguyen Nghiem, du village de Tien Dien, réussit l'examen impérial, devint Premier ministre de la cour et fut camarade de classe du docteur Nguyen Hanh, l'oncle de Nguyen Thiep. Ce dernier envoya Nguyen Thiep comme élève. Le docteur Nguyen Khan était le fils de Nguyen Nghiem et le beau-frère de Nguyen Thiep.

Un coin de la commune de Kim Song Truong aujourd'hui.

Français À cette époque, dans le district de La Son, il y avait aussi de nombreuses personnes qui ont réussi les examens impériaux, comme Phan Nhu Khue qui a réussi l'examen de doctorat en 1733, Phan Khiem Thu qui a réussi l'examen de doctorat à Dinh Suu (1757). À la fin de la dynastie Le, il y avait aussi Bui Duong Lich qui a réussi l'examen royal et Phan Bao Dinh qui a réussi l'examen de doctorat en 1787. De plus, la famille Phan Huy à Thien Loc avait Phan Can qui a réussi l'examen de doctorat dans la 15e année de Canh Hung (1754), Phan Huy Ich qui a réussi l'examen de doctorat dans la 36e année de Canh Hung (1775) et Phan Huy On qui a réussi l'examen de doctorat dans la 40e année de Canh Hung (1779).

Né et élevé dans une campagne aux valeurs traditionnelles profondes, terre d'étude, de travail et de simplicité, La Son Phu Tu a profondément marqué la personnalité de Nguyen Thiep. Bénéficiant d' une éducation confucéenne dès son plus jeune âge, Nguyen Thiep s'est distingué par son talent littéraire exceptionnel. Dans son livre « La Son Phu Tu », Hoang Xuan Han écrit : « À l'âge de 14 ans, il étudiait assidûment, suivant l'exemple de ses aînés, et son cœur était empli d'enthousiasme » ⁽²⁾ . On comprend donc que les grands érudits et les célèbres confucéens de la même époque, notamment à La Son et à Hoan Chau, ont tous eu une certaine influence sur Nguyen Thiep.

Influence de la famille et de la lignée

La famille Nguyen de Nguyen Thiep était une famille célèbre dans la région de Hoan Chau à cette époque. « En effet, la famille Nguyen de Mat Thon, durant les trois siècles de la dynastie Le, pouvait être considérée comme une grande famille du pays » ⁽³⁾ . Cependant, la famille Nguyen ne vivait pas à Mat Thon, mais dans le village de Cuong Gian (Nghi Xuan), de l'autre côté de la montagne Hong Linh, au nord-est de Nguyet Ao. Sous le règne du roi Lê Thanh Tong, la famille Nguyen comptait un maître d'arts martiaux nommé Nguyen Khai, qui reçut un titre du roi pour ses exploits lors de l'attaque du Champa en 1472. Plus tard, le roi l'envoya capturer un éléphant blanc dans la montagne de Tra Son, « ce qui lui permit de se rendre au village de Mat Thon et d'y stationner ses troupes. Il choisit une fille de la famille Vo de la région comme servante. Elle donna naissance à un fils et resta à Mat Thon avec lui. C'est pourquoi la branche Nguyen était présente. La généalogie de la famille Nguyen mentionne ce maître d'arts martiaux comme son premier ancêtre. » Plus tard, Nguyen Khai mourut et reçut le titre et l'insigne de Luu Quan Cong. Le fils du duc Liu fut nommé Tu Lam. Il épousa ensuite une femme du village de Nguyen Xa. C'est de la génération de Tu Lam que la famille Nguyen devint membre du village de Nguyet Ao, village de Nguyen Xa, commune de Lai Thach, district de La Giang.

Temple de la poésie de La Son, dédié au maître Nguyen Thiep, dans la commune de Kim Song Truong (Can Loc). Photo de Thien Vy

M. Tu Lam eut six enfants, dont Nguyen Bat Lang qui réussit l'examen royal lorsque le roi Le l'ouvrit à Thanh Hoa en 1576. À la quatrième génération, la famille ne comptait pas de personnalités exceptionnelles, mais restait néanmoins une famille riche. À la cinquième génération, l'arbre généalogique comptabilisa trois personnes ayant réussi l'examen royal, dont M. Bat Phu qui devint enseignant dans le district de Thuan An (aujourd'hui Bac Ninh). À la sixième génération, trois personnes réussirent l'examen royal. À la septième génération, une personne réussit l'examen royal. À la huitième génération, une autre personne réussit également l'examen royal.

La neuvième génération était celle du père biologique de Nguyen Thiep. Bien que ce dernier n'ait pas réussi l'examen, la famille comptait M. Hien Phat, qui réussit l'examen de Huong et devint mandarin, et l'oncle paternel de Nguyen Thiep, Nguyen Hanh, obtint le doctorat en l'an de Quy Mui, sous la période Long Duc (1733). La dixième génération était celle de Nguyen Thiep. Bien que personne n'ait réussi l'examen de Dai Khoa, dix personnes réussirent l'examen de Tam Truong, et lui-même réussit l'examen de Huong. Parmi eux, deux de ses frères biologiques, trois d'entre eux étaient les enfants du docteur Nguyen Hanh et deux d'entre eux étaient les enfants du chef de district Hien Phat. Ainsi, la famille de Nguyen Thiep était alors considérée comme une famille instruite et riche.

Le père de Nguyen Thiep était Quan Linh Nguyen Quang Trach, et sa mère était la fille de la famille Nguyen Huy de Truong Luu. La famille Nguyen Huy était nombreuse, célèbre pour sa littérature dans toute la région. Nguyen Thiep fut donc très tôt sensibilisé au confucianisme. La personne qui l'éclaira fut sa mère, pour laquelle il avait un profond respect. Elle était à la fois une mère toujours proche et aimante pour ses enfants, et une enseignante stricte qui leur enseignait à être de bonnes personnes. Sa mère fut la première personne à exercer une profonde influence sur lui tout au long de sa vie, contribuant ainsi à forger le patrimoine culturel de La Son Phu Tu.

L'oncle paternel de La Son Phu Tu était Nguyen Hanh, né le 24 janvier de la 21e année de Chinh Hoa (1700), sous le nom de Nguyet Khe. Il obtint son doctorat en 1733 et devint fonctionnaire au poste de Han Lam, Dong Cac Hieu Thu. Nguyen Hanh était également considéré comme le grand maître de La Son Phu Tu. Nguyen Hanh était un homme qui ne s'intéressait qu'aux livres et n'avait aucune soif de pouvoir. Ainsi, malgré son statut de fonctionnaire, sa famille était modeste. Cette vertu de Nguyen Hanh a peut-être grandement influencé Nguyen Thiep. En 1740, sous le règne du seigneur Trinh Doanh, Nguyen Hanh fut nommé inspecteur à Thai Nguyen. Son oncle avait alors 42 ans et Nguyen Thiep 19 ans. Nguyen Thiep se rendit à Thai Nguyen pour étudier avec son oncle. Durant son séjour à Thai Nguyen, Nguyen Thiep a été enseigné avec le plus grand soin par son oncle Nguyen Hanh.

En mémoire des grandes contributions de La Son Phu Tu Nguyen Thiep, les descendants de la famille et les habitants des environs brûlent jour et nuit de l'encens pour vénérer leurs ancêtres.

On constate que Nguyen Thiep a grandi dans une famille riche en traditions. De plus, il avait des professeurs et des amis à la maison. Son intelligence innée, son intelligence naturelle, son érudition et sa profonde compréhension, ainsi que les influences particulières de sa famille et de son lignage, ont façonné un La Son Phu Tu talentueux.

La vie de Nguyen Thiep La Son Phu Tu a connu de nombreux tournants historiques. Qu'il ait été fonctionnaire, enseignant, respecté par le roi ou parfois retombé dans le rang de simple citoyen, Nguyen Thiep a toujours été un symbole d'intelligence, de moralité et de personnalité remarquables. Ses contributions majeures à la nation sont à jamais chéries et immortalisées par la postérité. Pour créer un tel La Son Phu Tu, on peut dire que les nobles traditions de sa patrie, de sa famille et de son lignage ont contribué à former un homme intègre, un érudit talentueux et vertueux.

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(1) Nhac Sac signifie « bébé phénix ». Vu de loin, la montagne ressemble à deux oiseaux en vol, c'est pourquoi elle a été nommée montagne Phuong.

(2), (3) Hoang Xuan Han (1952), La Son Phu Tu, Éditions Minh Tan, Paris, p. 28, p. 18.

RÉFÉRENCES

1. Généalogie de la famille Nguyen, documents conservés au temple de la famille Nguyen, commune de Nguyet Ao.

2. Hoang Xuan Han (1952), La Son Phu Tu, éditions Minh Tan, Paris.

3. De nombreux auteurs (2005), Can Loc - une terre de gens talentueux, Maison d'édition politique nationale, Hanoi.

4. Nguyen Si Can a compilé (1998), les poèmes de La Son Phu Tu, maison d'édition Nghe An.

5.https://canloc.hatinh.gov.vn

Phuong Ngoc - Kim Yen

Source: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/anh-huong-cua-que-huong-gia-dinh-va-dong-ho-den-la-son-phu-tu-nguyen-thiep/255712.htm