La reliquia histórica y cultural del Templo Ca, también conocido como el Gran Templo, Tam Toa Dai Vuong en la comuna de Ich Hau (Loc Ha, Ha Tinh ), fue construido en el siglo XI, durante la dinastía Ly, para venerar a muchos mandarines meritorios de la nación.
Vídeo : La antigua y profunda belleza del Templo Ca
Según la leyenda y documentos históricos, en el año Canh Ngo 1030, el octavo príncipe del rey Ly Thai To, Ly Nhat Quang, y dos príncipes, Ly Dai Thanh y Ly Thai Giai, siguieron la orden del rey de entrar en las tierras al sur de Hoan Chau (hoy Nghe An -Ha Tinh) para reclutar gente y fundar aldeas. Posteriormente, para conmemorar los méritos de los tres generales, la gente ocupó el terreno donde estaba estacionado el ejército para construir un templo en su honor día y noche. El templo se llamó inicialmente Dinh Hat, un santuario para venerar a los Tres Grandes Reyes, posteriormente llamado el Gran Templo.
Durante la dinastía Tran (siglo XIII), los mandarines Tran Quang Khai y Tran Khanh Du siguieron visitando Hoan Chau para dirigir la recuperación de tierras al pie del monte Hong Linh y se detuvieron a descansar en el templo. Posteriormente, el pueblo recordó los méritos de ambos hombres y estableció los "Templos de los Dos Reyes Santos" para venerarlos.
Según "Du dia chi tinh Ha Tinh", durante la dinastía Le, el rey Le Thanh Tong, mientras luchaba contra los invasores de Champa, no pudo continuar cuando su barco cruzó el río Kenh Can. El rey encabezó personalmente la procesión real hasta la orilla para celebrar una ceremonia en el templo, y solo entonces el barco pudo proseguir. Tras regresar de la victoriosa batalla contra los invasores de Champa, el rey ordenó a los habitantes de la comuna de Phu Luu (incluidas las comunas de Ich Hau, Phu Luu, Hong Loc, Tan Loc, etc.) que repararan el templo y lo llamó templo de "Than Tam Lang" .
La arquitectura actual del Templo Ca consta de tres edificios principales: la sala inferior, la sala intermedia y la sala superior, construidos en diferentes años. De estos, la sala superior fue construida en 1474, durante la era Hong Duc, y recibió el nombre de Sala Xuan Dai, por el Doctorado de Segunda Clase, el Cac Hieu Thu Tran Duc Mau del Este. La casa está construida en madera de hierro maciza, con numerosas tallas sofisticadas realizadas por artesanos de la capital, Thang Long. Tras su finalización, fue transportada por agua para su ensamblaje.
El santuario superior rinde culto a la Santa Madre, seguida de los Tres Grandes Reyes, entre ellos el príncipe Ly Nhat Quang y dos príncipes, Ly Dai Thanh y Ly Thai Giai. A ambos lados del santuario superior se encuentran los dos mandarines meritorios Tran Quang Khai y Tran Khanh Du. El santuario central rinde culto a quienes han contribuido al país, como Tran Duc Mau y Nguyen Van Giai. El santuario inferior rinde culto a los dioses tutelares de la aldea, traídos de las aldeas de la comuna. En la foto: el altar de los Tres Grandes Reyes, Ly Nhat Quang y dos príncipes de la dinastía Ly, en el santuario superior.
El palacio central se construyó en el año de Quy Mui (1583). El rey Le The Tong, del reinado de Quang Hung, ordenó al ministro de Personal, el duque Nguyen Van Giai, que lo trajera por mar desde Thang Long, Hanói.
Dentro del edificio del Palacio Central.
El salón central está construido en madera de hierro maciza con 16 columnas. Los paneles horizontales, vigas y cabrios están meticulosamente tallados con imágenes de dragones, fénix, reyes, generales, soldados, elefantes, caballos, etc. En particular, los dos paneles de madera de hierro están tallados con dos escenas: una partida de ajedrez y otra de canto y baile en la corte real. Foto: El panel está tallado con una escena del rey y los mandarines jugando al ajedrez.
El palacio inferior fue construido por el rey Le Thanh Tong y ordenado por la gente de la comuna de Phu Luu en el año Dinh Suu (1877).
Junto a los santuarios se encuentran numerosas frases paralelas en caracteres chinos que alaban los méritos de nuestros antepasados en la protección del país y su pueblo a lo largo de los siglos . En la foto: Una frase paralela en el Santuario Central está anotada en vietnamita por la junta directiva del templo.
Junto a los santuarios principales, el Templo Ca también cuenta con estructuras como la casa de los decretos reales (actualmente, el Templo Ca aún conserva 37 decretos reales otorgados al templo por los reyes), una casa para quemar incienso de oro... En la foto: Casa de los decretos reales del Templo Ca.
En particular, en el campus de casi 3 hectáreas del Templo Ca, se encuentra un complejo de árboles antiguos con numerosas especies raras de cientos de años de antigüedad. De estos, se ha determinado que 6 árboles tienen casi 1000 años, están asociados con la época en que se fundó el templo y han sido certificados como árboles patrimoniales. En la foto: Se dice que el árbol fue plantado en el siglo XI.
Según documentos históricos, el Templo Ca también fue un lugar de reunión secreto para la organización del Partido en la región del Bajo Can durante el período 1930-1931. Foto: Profesores y alumnos de la Escuela Secundaria Nguyen Dong Chi visitan el Templo Ca y aprenden sobre su valor cultural e histórico.
Con gran valor histórico y cultural, en 1992 el Ministerio de Cultura e Información lo declaró reliquia histórica y cultural nacional. En 2018, fue restaurado y renovado por autoridades de todos los niveles y ciudadanos, con un coste total de 27 000 millones de dongs.
Para preservar y promover el valor de la reliquia del Templo Ca, el gobierno y la ciudadanía han solicitado con frecuencia recursos sociales para restaurarla y embellecerla. La comuna también ha reestructurado los terrenos del templo, con una superficie de casi 3 hectáreas, para proteger el paisaje de la reliquia y preservar el ecosistema del antiguo jardín de árboles.
También promovemos activamente entre la gente local y extranjera los valores de la reliquia y pretendemos construir esto como un destino espiritual y cultural para atraer turistas, difundiendo y educando a la generación joven sobre el orgullo por las tradiciones históricas y culturales de la patria.
Señor Tran Kim Quy
Vicepresidente del Comité Popular de la comuna de Ich Hau
Thien Vy - Duc Quang
Fuente
![[Foto] Los líderes provinciales de Gia Lai ofrecen flores en el Monumento del Tío Ho con los grupos étnicos de las Tierras Altas Centrales.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/7/9/196438801da24b3cb6158d0501984818)
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