Desde el puerto de Sa Huynh
La profesora Lam Thi My Dung dijo que el Mar del Este en los tiempos prehistóricos y en los primeros tiempos históricos era el punto medio del corredor cultural y económico de Norte a Sur y de Este a Oeste.
Los puertos marítimos del centro de Vietnam cuentan con rutas cortas que conectan las rutas marítimas internacionales del Mar del Este con las rutas terrestres y fluviales del Sudeste Asiático continental. Descubrimientos arqueológicos en el Sudeste Asiático del siglo pasado demuestran que los antiguos habitantes de Sa Huynh participaban en actividades comerciales en la ruta marítima que conectaba el sur de China con los países del Sudeste Asiático, la India y el Mediterráneo.
Algunos productos únicos del antiguo pueblo Sa Huynh, como pendientes de tres puntas y pendientes de animales de dos cabezas, aparecen en algunos lugares fuera de Vietnam, como Taiwán, Filipinas, Tailandia, Camboya... Por el contrario, hay reliquias elaboradas con materiales importados como el ágata.
En la monografía “Contacto indio en la cultura Sa Huynh”, el Dr. Nguyen Kim Dung afirmó que “una parte de las cuentas, como las de ágata con bandas blancas y negras y las de granate púrpura descubiertas en las reliquias de Sa Huynh, son de origen indio”.
Por lo tanto, se puede afirmar que las actividades de comercio exterior en Quang Nam se desarrollaron desde la época en que el antiguo pueblo Sa Huynh aún gobernaba esta tierra. Con embarcaciones primitivas, siguiendo las corrientes oceánicas del océano Pacífico , podían llegar a otras tierras del Sudeste Asiático para intercambiar y comerciar con los productos necesarios.
Según muchos investigadores, alrededor del siglo I-II a.C., en el sudeste asiático, aparecieron las "ciudades portuarias" y se formó un tipo de pequeños Estados, los "estados portuarios".
Este estado controlaba todo el tráfico de los principales ríos. Los tramos bajos se convirtieron en zonas portuarias, mientras que los tramos altos eran lugares donde se explotaban los recursos forestales para concentrar productos destinados a abastecer a los comerciantes extranjeros. El poder de estos príncipes se basaba en teocracias externas como el hinduismo o el islam.
La antigua tierra de Hoi An, donde convergen los principales ríos de Quang Nam, cuenta con numerosos puertos fluviales y el estuario de Dai Chiem, que podría convertirse en una "ciudad portuaria", una puerta de entrada para el comercio con el exterior del antiguo pueblo Sa Huynh de Quang Nam. Esta "ciudad portuaria" no solo desempeña un papel importante en el ámbito económico, sino que también es el lugar donde se introdujo la civilización india en una etapa temprana. Sin duda, la aristocracia Sa Huynh adoptó el hinduismo para aumentar su prestigio político, formando un estado primitivo que posteriormente se convertiría en el pequeño estado de Amaravati, en el antiguo reino de Champa.
...al puerto de Champa
Continuando las actividades económicas del antiguo pueblo Sa Huynh, el pueblo Cham desarrolló una red de intercambio y comercio en los muelles y mercados a lo largo de los ríos Thu Bon, Vu Gia y Cu De. También eran muy hábiles en la navegación.
Basándose en documentos de antiguos libros chinos como Van hien Thong khao, Tong su... G. Maspero escribió en su obra El reino de Champa: «Los cham son buenos pescadores y valientes marineros, no temen ir lejos. Bajo el reinado de Wen (Pham Van), visitaron puertos chinos, y sus relaciones con Java demuestran que sus barcos visitaban con frecuencia ciudades costeras de Java». La corte de Champa organizó y gestionó rigurosamente la importación y la exportación.
Una de las evidencias de las actividades comerciales de Champa-India es la estatua de Buda Shakyamuni descubierta en la región de Dong Duong en 1911. La estatua representa a Buda Shakyamuni de pie sobre un pedestal en forma de loto, vistiendo una túnica kasaya con su hombro derecho expuesto, los pliegues de la túnica curvándose hacia su hombro izquierdo, su mano derecha haciendo un gesto de predicación (vitarkamudra) y su mano izquierda sosteniendo el borde de su túnica (katakamudra).
Jean Bosselier cree que la estatua presenta características del estilo Amaravati, originario de la región de Andhra Pradesh, en el sureste de la India, y que data de finales del siglo IV a principios del siglo VI. Por lo tanto, la estatua es anterior a la construcción del Instituto Budista Dong Duong y fue traída del extranjero a Champa.
Gracias a su favorable ubicación, la abundancia de recursos naturales y la eficacia de sus actividades comerciales, Amaravati se convirtió en uno de los estados más prósperos del reino de Champa. La región de Amaravati contaba con puertos comerciales como Cua Han - Da Nang, Cua Dai - Hoi An y Tra Khuc - Quang Ngai, además de puertos deportivos en las islas de Cu Lao Cham y Cu Lao Re, donde atracaban con frecuencia buques mercantes indios, chinos, árabes y del sudeste asiático.
Hoi An está situada en una posición clave en la ruta marítima que conecta a China con países del Sudeste Asiático, el Sur de Asia y el Oeste de Asia y se ha convertido en un importante punto de escala, compra e intercambio de mercancías.
A través de excavaciones o excavaciones exploratorias en Thanh Chiem, Hau Xa, Trang Soi, Bau Da, Cu Lao Cham (Hoi An), Trung Phuong, Tra Kieu (Duy Xuyen)... se encontraron muchas cerámicas chinas y monedas de bronce de las dinastías Tang, Song y Yuan, además de artefactos de origen asiático occidental como cerámica islámica, vidrio coloreado... Las actividades de comercio exterior en el puerto de Hoi An durante el período Champa fueron más activas que en la bahía de Da Nang gracias a los ricos productos forestales en las cabeceras de Thu Bon y Vu Gia, y al mismo tiempo, también había artículos que a los residentes de Asia occidental les gustaban mucho, que era la famosa seda producida en la región de Amaravati...
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Fuente: https://baoquangnam.vn/ngoai-thuong-champa-nhin-tu-quang-nam-3144319.html
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