La comunidad étnica San Chi de Cao Bang reside principalmente en los distritos de Bao Lac y Bao Lam. La cultura de San Chi posee una rica identidad, reflejada en un sistema de festivales, costumbres, creencias, cuentos de hadas, poesía, arquitectura doméstica y trajes tradicionales de larga data. Con el paso del tiempo, la cultura del grupo étnico San Chi de Cao Bang se ha preservado y promovido a lo largo de las generaciones, contribuyendo a la diversidad del panorama cultural de las comunidades étnicas de la provincia.
El pueblo San Chi vive en pequeñas aldeas en las tierras altas. El estilo típico de la vivienda es una robusta casa sobre pilotes de cuatro techos. El interior de la casa es similar al de los pueblos Tay y Nung, pero con un diseño compacto, adaptado a las necesidades y condiciones de vida. La casa cuenta con dos o tres dormitorios, distribuidos razonablemente a izquierda y derecha. La cocina se encuentra al final de la parte central de la casa; este es el lugar para cocinar y donde la familia se reúne alrededor del fuego. Sobre el fuego se encuentra el desván, que a menudo se utiliza como almacén y para aprovechar el calor del fuego para conservar alimentos. Frente a la puerta hay un suelo, que suele usarse para secar arroz, sentarse a bordar y coser, y bajo el suelo se suele guardar herramientas agrícolas y ganado. Además, en la estructura de la casa hay una pequeña habitación que siempre está cerrada, incluso el propietario solo entra en ella unas pocas veces al año. Este es el lugar donde los San Chi veneran al Emperador de Jade, el Dios de la Cocina... al que llaman "fuego de incienso". Además de venerar a sus antepasados, los San Chi también veneran el cielo, la tierra, el dios local, la partera, el dios de la agricultura, el dios del ganado...
El pueblo San Chi cultiva principalmente arrozales. Han adoptado y aplicado la cultura del arroz húmedo durante mucho tiempo. Además de la agricultura, crían ganado tradicional. Esta es la principal ocupación que genera los principales ingresos de cada familia San Chi. Además, desarrollan artesanías como la carpintería, el tejido de bambú y ratán, y la herrería. Sin embargo, estos productos solo son autosuficientes en la comunidad y no se han popularizado. Muchas artesanías aún se conservan y desarrollan en el pueblo San Chi.
Trajes tradicionales usados durante las festividades y el Tet de las mujeres de la etnia San Chi.
En cuanto a la vestimenta, las mujeres San Chi visten ropa sencilla, no tan llamativa como la de los pueblos Mong y Dao. Sus trajes tradicionales combinan a la perfección belleza tradicional y sofisticación en cada costura. Un traje tradicional de las mujeres San Chi consta básicamente de los siguientes elementos: pantalones, camisa interior, camisa exterior, cinturón y pañuelo para el pelo. En festividades y el Tet, sus trajes incluyen cinturones, baberos y numerosas joyas de plata.
Por el contrario, el traje masculino de San Chi es más rústico y sencillo, pero aún así transmite una imagen vigorosa y saludable. Los trajes masculinos están confeccionados en tela índigo con una camisa "ba ba", una camisa con dos bolsillos grandes, pantalones largos y perneras anchas y suaves, diseñadas para facilitar el trabajo, la agricultura y la ganadería, y para viajar y escalar.
Las antiguas costumbres y prácticas del pueblo San Chi se reflejan más claramente en sus festivales tradicionales, típicamente la ceremonia de oración por la cosecha, la ceremonia de ordenación, la ceremonia de construcción del granero de arroz... que se han transmitido desde tiempos antiguos y se han preservado a través de muchas generaciones, ricas en humanidad, expresando el deseo de conquistar la naturaleza.
El pueblo San Chi es famoso por su amor por el canto. Las canciones folclóricas son compuestas y transmitidas por la comunidad basándose en las características culturales únicas del grupo étnico, sus costumbres, prácticas y a través del proceso laboral. Las canciones folclóricas de San Chi están estrechamente relacionadas con las costumbres matrimoniales, los deseos de longevidad, las invitaciones a tomar vino y los intercambios amorosos, y se interpretan en diversas formas, contextos y espacios. Canciones folclóricas de San Chi: Soong co, Sinh ca... Además, existen danzas folclóricas únicas como la danza Tac xinh, la danza del tambor, la danza del pez apuñalado... Junto con juegos folclóricos únicos como el juego de las golondrinas y las peonzas... Para el pueblo San Chi, las canciones y el canto son un alimento espiritual indispensable, con el efecto de animar, motivar y ayudar a las personas a acercarse entre sí y a amar aún más su tierra natal y su pueblo.
En los rituales tradicionales, el pueblo San Chi tiene una ceremonia de iniciación muy singular (thốm cuon). Cuando los niños San Chi alcanzan los 11 o 12 años, sus padres deben recibir a un chamán en su hogar para realizar la ceremonia de iniciación, una ceremonia que reconoce su madurez. La ceremonia suele durar cinco días; durante ella, todos los asistentes deben ser vegetarianos y no matar. Los chamanes leen a la persona que recibe la iniciación diez deseos, diez juramentos y diez prohibiciones, como no vivir una vida fraudulenta, no maldecir a los padres... Todo esto guía a la persona que recibe la iniciación a vivir una vida hermosa y útil a la sociedad. Con el concepto de que si un hombre aún no ha recibido la ceremonia de iniciación, aún no ha alcanzado la madurez, y cuando sus padres mueren, no puede ser venerado. Por lo tanto, si el padre aún no ha recibido la ceremonia de iniciación, el hijo debe realizar la ceremonia de seis pasos; si el abuelo aún no la ha recibido, el padre aún no la ha recibido, el hijo debe realizar la ceremonia de nueve pasos.
Las mujeres de San Chi cosen ropa a mano.
En cuanto a los rituales funerarios, según la costumbre, el pueblo San Chi tiene dos formas de hacer fantasmas (fantasmas frescos y fantasmas secos), pero generalmente elige el método de hacer fantasmas frescos. El programa funerario del pueblo San Chi es gestionado activamente por los chamanes. Durante el funeral, la persona en duelo debe cortarse el cabello para facilitar la aplicación de los tabúes. Específicamente, los hijos no deben cortarse el cabello dentro de los 120 días posteriores al fallecimiento de la madre y los 90 días posteriores al fallecimiento del padre. Además, antes de llevar a sus padres al campo, los hijos, hijas y nueras no deben usar cuencos ni palillos para comer arroz, sino hojas de plátano; no deben beber agua (excepto agua preparada por el chamán); deben ser completamente vegetarianos; los hijos y las nueras no deben dormir en la misma cama durante 21 días, especialmente antes de realizar la ceremonia de liberación del difunto; los descendientes no deben matar.
En la ceremonia nupcial, los San Chi piden a la novia tres veces. Tras estas tres peticiones, la familia del novio debe preparar los regalos que la familia de la novia ofrece. Generalmente, se trata de 100 kg de carne de cerdo y plata (hoy en día, la plata no se utiliza, sino que se convierte en dinero). Si la familia del novio acepta y cumple con el reto de la boda, se celebrará la ceremonia oficial de compromiso. Tras la ceremonia de compromiso, tendrá lugar la ceremonia nupcial, que la familia de la novia organizará con un día de antelación. La ceremonia nupcial en casa del novio es elaborada y consta de numerosos rituales. Primero, al prepararse para ir a casa de la novia, se reúnen los regalos de quienes la recogen en el centro de la casa para que el mandarín realice una bendición. Al marcharse, el mandarín sale primero de la casa, se sitúa bajo el tejado para realizar la bendición y levanta un paraguas para que la procesión nupcial lo pase bajo su brazo. Este ritual se repite al día siguiente en casa de la novia, cuando la procesión regresa a casa del novio. La novia San Chi lleva velo y debe salir de casa descalza. Al caminar, debe dejar dos huellas desde la casa hasta el pueblo. En el camino, al cruzar puentes o arroyos, debe dejar una moneda o unos granos de arroz en el puente o arroyo.
El pueblo San Chi concede gran importancia a la vida emocional. Los miembros de una misma familia siempre se profesan afecto y respeto mutuo. Con motivo del Tet, cada año, los San Chi suelen visitar a sus familiares. Se desean mutuamente buena salud, buena vida, éxito en los negocios y éxito. Estas son también lecciones que sirven de ejemplo para la crianza de sus hijos. Para los San Chi, en una familia donde los padres siguen vivos y sanos, educar a sus hijos es un motivo de orgullo.
A pesar de los cambios en las condiciones socioeconómicas a lo largo del tiempo, el pueblo San Chi aún conserva la belleza de su cultura tradicional. No es solo una identidad nacional, sino también una tradición continua, una cristalización cultural en el flujo de la comunidad étnica en las zonas montañosas de Cao Bang.
Periódico Thuy Tien/Cao Bang
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Fuente: https://baophutho.vn/net-dep-trong-van-hoa-cua-dan-toc-san-chi-217962.htm
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