En 2012, la UNESCO reconoció el culto a los Reyes Hung en Phu Tho como patrimonio cultural inmaterial de la humanidad, motivo de inmenso orgullo para la comunidad étnica vietnamita. Los resultados del inventario inicial de 2005, anunciado por el Departamento de Cultura Popular (Ministerio de Cultura, Deportes y Turismo), mostraron que en todo el país existían 1417 lugares de culto dedicados a los Reyes Hung y figuras históricas de la época de los Reyes Hung; de los cuales la provincia de Phu Tho albergaba más de 300 reliquias.
Durante la era feudal, el aniversario de la muerte de los reyes Hung era organizado anualmente por el gobierno estatal directa o indirectamente en el Templo Hung.
Turistas de todo el mundo peregrinan al aniversario de la muerte de un antepasado. (Foto: Tra My)
Según la historia, el culto al Rey Hung, aunque se formó en su forma más primitiva, data de hace más de 2000 años (258 a. C.). An Duong Vuong, "... conmovido por el gran mérito de Hung Due Vuong al ceder el país, un mérito tan grande como el cielo y la tierra, envió a su enviado a la montaña Nghia Linh para construir un templo como lugar de culto para el país; erigió dos pilares de piedra en medio de la montaña, señaló al cielo y oró: Que los cielos, altos y poderosos, brillen y nunca cometan errores, que el país del sur perdure para siempre, que el templo del Rey Hung perdure para siempre, que si en el futuro los reyes sucesores violan el juramento, el martillo y el viento los castigarán para que no traicionen el juramento de las generaciones anteriores" (según la genealogía tradicional de las 18 ramas de la dinastía Hung - Traducido por el Instituto de Estudios Han Nom el 15 de febrero de 2002).
Durante la dinastía Hong Duc (Posterior Le), cuando el rey Le Thanh Tong estableció el confucianismo como ideología principal de la nación Dai Viet, se legalizó oficialmente el culto al rey Hung. En 1470, el rey ordenó al erudito Truc de la Academia Imperial, Nguyen Co, compilar la "Genealogía Antigua de las 18 Ramas de la Dinastía Hung" (Genealogía Antigua Hung Do Thap Bat Diep Thanh Vuong). A partir de entonces, el rey Hung se convirtió en el emperador eterno de la nación vietnamita, con una genealogía que abarcaba el mundo, el cielo y la tierra. Sin embargo, el Estado seguía confiando la organización del culto a los reyes Hung a la población local. La genealogía registró: "Desde Trieu Vu (Trieu Da) hasta las dinastías Dinh, Le, Ly, Tran hasta nuestra Dinastía Real, todos aprobaron el palacio y el templo, junto con la aldea Trung Nghia de la comuna, la gente de Tao Le Dong Tra... todos mantuvieron la antigua costumbre de adoración para hacer que el linaje del agua perdure, dejando una buena reputación para todas las generaciones, ¡próspera!" (según la genealogía tradicional de las 18 ramas de la Dinastía Hung - Traducido por el Instituto de Estudios Han Nom el 15 de febrero de 2002).
La procesión al Templo Hung de las localidades que rodean el sitio de la reliquia.
En 1479, en los Anales Completos de Dai Viet, el historiador Ngo Sy Lien incluyó a la familia Hong Bang en la historia oficial. Esto representó un gran avance en la conciencia ideológica de la cultura vietnamita. A partir de entonces, el rey Hung fue venerado como el Santo Ancestro; nuestro pueblo construyó templos en todo el país para venerar al rey Hung y a figuras históricas durante la fundación del país por el rey Hung. El Templo Hung preservó la genealogía del rey Hung y a los habitantes de la comuna de Hy Cuong se les otorgó el título de "Truong tao le".
A principios del siglo XX, la dinastía Nguyen encargó al Ministerio de Ritos la instauración oficial del Día Internacional de Conmemoración del Rey Hung cada año. En este documento, el Ministerio de Ritos también especificó la composición del Consejo de Conmemoración, incluyendo a los mandarines de la provincia y a los funcionarios de las prefecturas y distritos provinciales, las vestimentas, los rituales, las ofrendas y la cantidad de dinero aportada por el Estado para organizar el Día de Conmemoración anual del Rey Hung. Así, desde 1917, el Día de Conmemoración del Rey Hung ha pasado de ser una creencia popular a una "fiesta nacional".
Desde la Revolución de Agosto de 1945, nuestro Partido y Estado siempre han prestado atención a la preservación y promoción del valor del "culto al Rey Hung", a la restauración y embellecimiento del Templo Hung y a la organización del aniversario de la muerte del Rey Hung.
En 1946, el aniversario de la muerte del Rey Hung, que se celebraba cada año el décimo día del tercer mes lunar, se convirtió en un feriado nacional oficial y permitió a los funcionarios estatales tomar vacaciones con goce de sueldo completo.
En 1962, el Templo Hung fue declarado Monumento Nacional (fase 1).
En 2001, el Gobierno emitió el Decreto Nº 82/2001/ND-CP (de 6 de noviembre de 2001) sobre ceremonias estatales, que incluía normas detalladas sobre la ceremonia para organizar el aniversario de la muerte de los Reyes Hung.
En 2007, la Asamblea Nacional de la República Socialista de Vietnam aprobó la Ley que modifica y complementa el Artículo 73 del Código Laboral, permitiendo a los empleados tomar vacaciones pagadas en el Día de Conmemoración de los Reyes Hung cada año.
En 2009, el Primer Ministro emitió la Decisión Nº 1272/QDTTg reconociendo al Templo Hung como monumento nacional especial.
En 2012, la UNESCO reconoció el “Culto al Rey Hung en Phu Tho, Vietnam” como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.
En 2012, el Ministro de Cultura, Deportes y Turismo firmó la Decisión de proclamar la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial (Fase 1). En consecuencia, el patrimonio cultural inmaterial "Culto al Rey Hung en Phu Tho" fue incluido en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial Nacional.
Desde finales del siglo XX hasta la actualidad, las obras arquitectónicas del Templo Inferior, el Templo Medio, el Templo Superior, la Tumba del Rey Hung, el Templo Gieng y la Pagoda Thien Quang han sido restauradas exhaustivamente. Se construyeron obras arquitectónicas de culto que conservan valores espirituales y culturales en su lugar de origen: el Templo Au Co en el Monte Van (2004), el Templo Lac Long Quan en el Monte Sim (2007); el relieve con la imagen del Tío Ho hablando con oficiales y soldados del Ejército de Vanguardia en la intersección de cinco vías del Templo Gieng (2001; 2022). Por lo tanto, se puede observar que el Templo Hung es el lugar donde la creencia de adoración al Rey Hung se practicó más tempranamente, a mayor escala, y ha existido de forma sostenible a lo largo de la historia de la construcción y defensa de nuestra nación. A lo largo de miles de años de historia, con el consenso del Estado, el pueblo se ha unido para proteger, embellecer y promover eficazmente los valores culturales del Rey Hung en la causa de construir y defender el hermoso y poderoso país de Vietnam.
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