No limitemos el alcance del patrimonio global de Hoi An al marco provincial y distrital.

Ciudad antigua de Hoi An - Foto: BD

Según Tuoi Tre Online, la ciudad antigua de Hoi An y el Santuario de My Son (Quang Nam) son dos patrimonios culturales mundiales de la UNESCO, pero durante mucho tiempo han sido gestionados por agencias distritales. El 30 de junio, el nivel distrital cesará sus operaciones, y muchos están interesados en qué unidad gestionará el patrimonio.

La lectora Le Thu Hien, que tiene experiencia trabajando con marcas tradicionales, agrega su perspectiva sobre este tema.

'Hoi An no es sólo Quang Nam '

Hay ciudades cuyo espíritu patrimonial es tan fuerte que no necesita presentación y cualquiera que llega puede sentirlo.

Hoi An es un lugar donde el pasado no está contenido en documentos históricos, sino que está presente en cada teja.

Una vez, cuando estaba hablando con un socio japonés, cuando mencioné Hoi An, inmediatamente me dijo que alguien de su familia había venido a Hoi An a comprar seda hacía cientos de años.

Un pequeño detalle que me hizo darme cuenta de que Hoi An no es sólo un recuerdo del pueblo vietnamita.

Llegué a Hoi An por primera vez hace unos 20 años y me ha encantado desde entonces. Desde hace casi diez años, vuelvo a la ciudad casi todos los años por costumbre, y si no voy, me siento inquieto.

Mi amigo acaba de regresar de Hoi An hace unos días. Me contó que fue con su abuelo. Al pasar por el Puente Cubierto Japonés, se detuvo un buen rato.

Pensaste que estaba cansado, pero dijo: «Mis bisabuelos vinieron aquí en un barco mercante desde Binh Dinh. A veces, sus pasos rozaban el mismo lugar donde yo estoy». Sentiste un escalofrío de emoción.

Desde un rincón del casco antiguo, muchas personas sintieron un hilo invisible que les conectaba con alguien a quien nunca habían conocido pero que estaba muy claro en su subconsciente.

Hoi An es la intersección de muchos pueblos: los chinos establecieron gremios y dejaron tras de sí salones de reuniones distintivos; los japoneses dejaron el Puente Cubierto Japonés y antiguas tumbas hace cientos de años; los occidentales llegaron y dejaron su huella, como el arquitecto polaco Kazimierz Kwiatkowski, que luchó para preservar Hoi An intacta tal como la vemos hoy.

Hoi An es como un "punto medio" donde los extraños pueden encontrarse a través de recuerdos ancestrales, a través de huellas dejadas, a través de historias no contadas.

Hoi An es una ciudad de memoria colectiva.

¿Recuerdas cuando Hoi An cobraba entrada? Las redes sociales de norte a sur se pusieron al rojo vivo. Incluso una pared cubierta de musgo que el dueño tuvo que repintar fue tema de conversación durante una semana entera.

No es una exageración decir que "Hoi An no pertenece sólo a Quang Nam".

¿Qué modelo es adecuado para la estatura de Hoi An?

Hoi An es una rara ciudad antigua en Asia que ha conservado casi intacta tanto su estructura física como el ecosistema de sus residentes que viven en su patrimonio.

Si nos acercamos a Hoi An sólo con una mentalidad administrativa, o simplemente como una reliquia que necesita ser gestionada, involuntariamente limitaremos el alcance de un patrimonio global al marco provincial o distrital.

El debate sobre la transferencia de la gestión de Hoi An debe enmarcarse en una visión más amplia. No se trata solo de "¿Quién la gestionará?", sino también de:

¿Cómo se las arreglarán? ¿Se mantendrá la integridad cultural? ¿Seguirán siendo las comunidades locales centrales en lugar de marginadas?

Tras ser reconocida por la UNESCO, Hoi An ya no es solo propiedad de Quang Nam. Es propiedad de la humanidad. Y la humanidad no puede dejar esa propiedad en manos de decisiones administrativas a corto plazo.

Japón, un país con profundos vínculos históricos con Hoi An, ha desarrollado un modelo de gestión del patrimonio que vale la pena estudiar.

Desde 2007, Japón ha creado el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural (NICH), una organización administrativa independiente que reúne a los principales centros de conservación de Tokio, Kioto, Nara y Kyushu.

Este modelo ayuda a garantizar la estabilidad y continuidad del trabajo de conservación, sin verse afectado por fluctuaciones políticas o administrativas.

En particular, la Ley de Autonomía Local de Japón (promulgada en 1947) permite a las localidades gestionar proactivamente el patrimonio dentro del marco de la legislación nacional, fomentando la participación de las comunidades, los expertos y las empresas.

Hoi An, con más del 80% de sus monumentos de propiedad privada o colectiva, puede aplicar completamente un modelo de gobernanza compartida: el Estado, la comunidad, los investigadores y las empresas crean juntos un futuro sostenible.

Cualquier ajuste administrativo sin consideración cultural podría embotar el espíritu de una ciudad antigua que antaño fue un activo centro comercial del este de Asia.

Un mecanismo de gestión eficaz no radica sólo en los registros administrativos, sino en la capacidad de acompañar a los residentes, a la comunidad internacional y al tiempo.

Un mecanismo independiente y transparente con participación de múltiples partes interesadas y multisectorial será una dirección sostenible para que Hoi An siga viviendo no sólo en el presente sino también en el futuro.

Realmente necesitamos un modelo que esté a la altura de Hoi An.

Tuoitre.vn

Fuente: https://tuoitre.vn/dung-thu-hep-tam-voc-di-san-toan-cau-hoi-an-vao-khuon-kho-tinh-huyen-20250531075348679.htm