Características de la música y danza folclóricas M'nong

Las artes escénicas son formas de representación pública. Una de las características del arte popular es que el público puede ser tanto el público (objeto) como el intérprete (sujeto); incluso el creador (creador).

La performance incluye muchas formas de arte diferentes: actuaciones musicales, actuaciones de danza, actuaciones de títeres, actuaciones de canto...

Todos estos elementos escénicos se llevan a cabo dentro o fuera de los palafitos, en los campos o en las tumbas, y se combinan con artes visuales (vestuario, postes rituales, tallas de estatuas de madera, etc.), artes culinarias (platos, bebidas, fumar) y la representación de elementos literarios (narración de cuentos de hadas, enseñanza infantil, canto y recitación de poemas épicos, etc.) para crear una síntesis del espacio cultural de las minorías étnicas locales de las Tierras Altas Centrales. Las artes escénicas m'nong también se incluyen en este espacio.

Además del canto folclórico, que es casi exclusivamente canto hablado, las artes escénicas M'nong también incluyen:

Espectáculo de danza M'nong en el escenario en Dinamarca.

Aunque el pueblo M'nong tiene menos instrumentos musicales que otros grupos étnicos, aún así es muy rico en formas.

Uno de los elementos fundamentales del patrimonio cultural son los juegos de gongs. Los juegos de gongs M'nong, tanto en Dak Nong como en Dak Lak, son de dos tipos: un juego de tres gongs con perillas, llamados gongs, y un juego de seis gongs sin perillas, llamados chung (o cheng). A diferencia de algunos grupos étnicos como los Ede, los J'rai, los Xe Dang y los Ba Na, que tocan gongs con y sin perillas, los M'nong, al igual que los K'ho, los Cil, los Chau Ma y los Stieng, tocan por separado el juego de tres gongs con perillas o el juego de seis cheng (gongs) sin perillas.

El juego de 6 gongs Bu Nong (M'nông) Preh, cuando se interpreta, tiene dos gongs que mantienen el ritmo de la parte de bajo: el gong Me tiene un solo ritmo, el gong Ng'ram tiene un ritmo doble, el gong Te (el gong más pequeño) también mantiene el ritmo pero toca en sincronía entre los dos gongs grandes. Los tres gongs en el medio llevan la melodía. En particular, la gente de Pu Nong Preh enseña gongs no solo instruyendo cómo tocar, sino también leyendo los nombres de los gongs de acuerdo con la melodía de esas canciones de gong, por ejemplo n'dột, n'ột, tr'u, tr'ơ... Pero también es debido a este método de lectura oral que algunas canciones de gong antiguas con ritmos difíciles se han perdido, porque ya nadie recuerda la melodía.

Además de los juegos Ching Bo y Gong Ching, el pueblo M'nong de Dak Nong también posee el juego Ching Prak, compuesto por tres pares de gongs de bronce con perillas, con forma de cuencos invertidos, similares al hap xoa de las tierras bajas, pero más gruesos. Muy poco común, el Ching Prak solo se utiliza en ceremonias muy especiales, por familias consideradas con poder sobre una extensa área.

Además de los juegos de gongs de bronce, en las zonas residenciales del pueblo M'nong (Lak, Dak Rlap, etc.) también se han descubierto barras de piedra cinceladas y dispuestas para crear sonidos y ritmos correspondientes al juego de gongs de bronce, llamados gong lu (gongs de piedra). Incluso se cree que el pueblo M'nong es el verdadero propietario de los juegos de piedra, litófonos, descubiertos.

Los gongs m'nong son un tipo de interpretación dinámica. Durante la interpretación, todo el conjunto suele caminar en círculo en sentido contrario a las agujas del reloj alrededor de la columna gêng (en el exterior de la casa) o dentro del palafito. Solo el gong lu que se toca en los campos o arroyos debe estar atado a un árbol o a algún tipo de percha, y el conjunto debe permanecer de pie para la interpretación.

Además, la interpretación musical también es muy popular con muchos tipos de instrumentos de bambú que se tocan mediante el método de soplado (rlet, m'buot, wao, nung, guach, n'amom...), utilizando las manos o mazos para golpear (ding gor, gor) o utilizando las manos para puntear (goong kla, goong ring)... muy diverso.

La forma de algunos instrumentos musicales M'nong puede ser similar a la de algunos grupos étnicos de las Tierras Altas Centrales, como el Wao, que se asemeja al dinh khot, el dinh klia de los Ede, el gong kla, que se asemeja al gong reng, el Nung, que se asemeja a la kipá (Ede), al po nung ngkae (K'Ho), pero el entorno de la interpretación a veces es diferente. Por ejemplo, la trompeta de cinco cuerdas (Ede), el m'buot (M'nong) y el K'Mbuot (K'Ho) son similares en forma y seis tubos de bambú, pero los instrumentos musicales Ede solo se tocan fuera de la tumba durante un funeral, mientras que para los M'nong, en la niebla de la mañana, con el pesado sonido del arroz machacado por las esposas trabajadoras, se escucha el melodioso sonido del m'buot que arrulla a los niños al ser arrullados por los padres.

La danza M'nong sólo aparece en unos pocos rituales, como en las ceremonias de llegada a la mayoría de edad de los hijos e hijas de familias adineradas, especialmente en las ceremonias comunitarias en las que se come búfalo.

Si bien las danzas de los grupos étnicos Ede, J'rai, Ba Na y Xe Dang cuentan con la participación plena e igualitaria de hombres y mujeres, la danza del grupo étnico M'nong es una actuación que exhibe la belleza y el cuerpo de las mujeres, con muy pocos bailes masculinos. Sin embargo, en la ceremonia de la degustación del búfalo, a la que acuden muchas otras aldeas para participar, suele haber una lucha de gongs entre los equipos. En ese momento, todos los participantes, incluyendo el público y los intérpretes, mueven todo el cuerpo (piernas, caderas y glúteos) al ritmo de cada pieza de gong. Cuanto más rápido es el ritmo del gong, más enérgico es el movimiento con cada uno.

La danza M'nong se asemeja a la de otros grupos étnicos del Altiplano Central en que utiliza más movimientos de manos y glúteos que de pies. Los movimientos de la danza imitan formas naturales del entorno humano (el meneo de una lavandera, el vuelo de las alas de un halcón, los saltos de un mono...) o movimientos de producción (trillando el arroz, moliendo el arroz, desherbando, tejiendo...).

Aunque son pocos y algo simples, los movimientos de la danza M'nong son muy singulares, diferentes de los de los grupos étnicos circundantes. Por ejemplo, la danza en la ceremonia de adoración Yang suele incluir el movimiento de la cabeza en alto, la espalda agachada y todo el cuerpo curvado, muy respetuoso pero también muy expuesto, aparentemente para exhibir los pechos y las nalgas redondeadas de las chicas. O el extremadamente seductor movimiento de sacudida de pecho en la ceremonia de mayoría de edad de las chicas; el movimiento de frotarse los brazos y aplaudir los fuertes bíceps en la ceremonia de mayoría de edad de los chicos adolescentes.

Fuente: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202506/dac-trung-nghe-thuat-dien-xuong-nhac-va-mua-dan-gian-mnong-abd043a/