Σύμφωνα με το βιβλίο «Εθνικά Χρονικά της Δυναστείας» , η δυναστεία Νγκουγιέν είχε 12ήμερη αργία Τετ, από τις 25 Δεκεμβρίου έως τις 7 Ιανουαρίου.
Ο βασιλιάς Τζία Λονγκ όρισε ότι στο τέλος κάθε έτους, στις 13 Δεκεμβρίου, θα πραγματοποιείται τελετή για την απόδοση τιμών στο μαυσωλείο, στις 24, τελετή για την απόδοση τιμών στον αυτοκράτορα και στις 25, τελετή για τη σφράγιση της σφραγίδας. Στην αρχή του έτους, στις 7 Ιανουαρίου, θα πραγματοποιείται τελετή για το άνοιγμα της σφραγίδας και την επιθεώρηση των στρατευμάτων.
Η δυναστεία Νγκουγιέν άρχισε να εφαρμόζει αυτό το μοντέλο από την Σεληνιακή Πρωτοχρονιά του έτους Κι Τυ (1809) μέχρι αργότερα. Επιπλέον, οι μεταγενέστερες δυναστείες είχαν επίσης την τελετή Thuong Neu, που συνήθως τελούνταν στις 30 του 12ου σεληνιακού μήνα.
Η πρώτη μέρα του Τετ είναι για τους πατέρες, η τρίτη μέρα του Τετ είναι για τους δασκάλους.
Κατά τη διάρκεια των διακοπών Τετ, οι βασιλείς της δυναστείας Νγκουγιέν συνήθως πραγματοποιούσαν μόνο τελετουργικές δραστηριότητες εντός της απαγορευμένης πόλης, όπως η τελετή συγχαρητηρίων των μανταρινιών και των βασιλικών συγγενών το πρωί της πρώτης ημέρας, η τελετή συμποσίου για τους υψηλόβαθμους μανταρινούς, ο εορτασμός της Πρωτοχρονιάς της Βασιλομήτορος, οι τελετές προσφοράς θυμιάματος στους προγόνους στο Τάι Μιέου, το Μιέου, τον Ναό Φουνγκ Τιεν, τους ναούς των αξιόλογων μανταρινιών, τα τυχερά χρήματα για τα μέλη της βασιλικής οικογένειας, τους μανδαρίνους, τους στρατιώτες...
Η εικόνα του βούβαλου στις τεφροδόχους Hue Nine
ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ: ΒΟ ΘΑΝ
Την τρίτη ημέρα του Τετ, ορισμένοι βασιλιάδες επισκέπτονταν τους δασκάλους τους, σύμφωνα με το λαϊκό ρητό «η πρώτη ημέρα του Τετ είναι για τον πατέρα, η δεύτερη ημέρα του Τετ είναι για τη μητέρα, η τρίτη ημέρα του Τετ είναι για τον δάσκαλο».
Την 5η ημέρα, ο βασιλιάς πήγε σε μια ανοιξιάτικη εκδρομή, επισκεπτόμενος μαυσωλεία, ναούς και παγόδες έξω από την πρωτεύουσα.
Την 7η ημέρα, η βασιλική αυλή πραγματοποίησε τις τελετές Khai ha (υποβίβασης του ιστού της σημαίας) και Khai buu. Αυτή την ημέρα, οι αξιωματούχοι που κρατούσαν τη σφραγίδα τελούσαν μια τελετή και στη συνέχεια εκτέλεσαν το τελετουργικό του ανοίγματος της σφραγίδας και του κουτιού της σφραγίδας, συμβολίζοντας την έναρξη ενός νέου εργάσιμου έτους.
Σύμφωνα με το Επίσημο Χρονικό της Εθνικής Δυναστείας , οι βασιλιάδες της Δυναστείας Νγκουγιέν διοργάνωναν επίσης στρατιωτικές παρελάσεις την 7η ημέρα του πρώτου σεληνιακού μήνα. Ο Ντάι Ναμ Θουκ Λουκ κατέγραψε συγκεκριμένα την στρατιωτική παρέλαση στην αρχή του νέου έτους, κατά το πρώτο έτος του Μιν Μανγκ (1820): «Νωρίς το πρωί εκείνης της ημέρας, οι στρατιώτες των στρατών Τι Τρουνγκ, Τι Νόι και Ταν Σατς συγκεντρώθηκαν μπροστά στο Παλάτι Καν Νγκουγιέν. Διέταξαν 5 άτομα του Τι Θου Βιέν και 6 υπουργεία (2), το καθένα με 3 άτομα, να συνεργαστούν με το Υπουργείο Πολέμου για να εξετάσουν τα αποτελέσματα. Ο βασιλιάς φορούσε βελούδινη στολή και κάθισε στο Παλάτι Καν Νγκουγιέν για να παρακολουθήσει την παρέλαση. Το έθιμο της στρατιωτικής παρέλασης ξεκίνησε από τότε και στο εξής».
Προσέξτε τη γεωργία
Κατά τη διάρκεια της Δυναστείας Νγκουγιέν, μόλις το 10ο έτος της Μιν Μανγκ (1829) ξεκίνησαν οι τελετές Νγκεν Σουάν και Τιεν Σουάν. Αυτές πραγματοποιούνταν σύμφωνα με την πρόταση του Υπουργείου Τελετών. Το Υπουργείο Τελετών ζήτησε: «Το καλωσόρισμα της άνοιξης φέρνει αρμονία και είναι επίσης ένας τρόπος για να χτίσουμε και να βοηθήσουμε, και η χρήση μαστιγίου για να χτυπήσουμε έναν βουβάλι ενθαρρύνει το όργωμα και τη γεωργία, και υποδηλώνει επίσης τη σημασία της γεωργίας. Τώρα που ο Αυτοκράτοράς μας φροντίζει για τα προς το ζην του λαού και δίνει προσοχή στη γεωργία, οτιδήποτε σχετίζεται με την ενθάρρυνση θα πρέπει πιθανώς να γίνεται σύμφωνα με το παράδειγμα των αρχαίων».
Προετοιμασία για την αρχαία τελετή Tich Dien
ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ: ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ
Αυτό το υπουργείο συζήτησε επίσης με τον Βασιλιά Μινχ Μανγκ τα εξής: «Όσο για την τελετή Tien Xuan, εκτός από το Mang Than και το Γήινο Βουβάλι, υπάρχει και το Βουνό της Άνοιξης, το οποίο είναι πραγματικά ένα μεγάλο γεγονός της ειρηνικής περιόδου. Κάθε χρόνο, ο Δεξιός Τάι θα αναλαμβάνει την προετοιμασία του Mang Than και του Γήινου Βουβάλιου σε 3 υπουργεία, και το Βουνό της Άνοιξης θα τοποθετείται σε 2 θέσεις. Μία ημέρα πριν από την έναρξη της άνοιξης, η κυβέρνηση Thua Thien θα στήσει ένα βωμό για να εκτελέσει την τελετή στο Dong Giao, που ονομάζεται τελετή Nghenh Xuan. Μετά την τελετή, οι δύο βωμοί Mang Than, του Γήινου Βουβάλιου και του Βουνού της Άνοιξης θα μεταφερθούν στο Υπουργείο Τελετουργιών. Στις αρχές της άνοιξης, οι αξιωματούχοι του Υπουργείου, μαζί με το Kinh Doan και το Kham Thien Giam, όλοι φορώντας βασιλικές στολές, θα τους φέρουν στις πύλες Tien Tho και Hung Khanh. Οι ευνούχοι θα τους παραλάβουν και θα τους παρουσιάσουν, ονομάζοντάς τους Tien Xuan. Ο υπόλοιπος βωμός Mang Than και του Γήινου Βουβάλιου θα εκτεθεί στο κυβερνητικό γραφείο, και το Kinh Doan θα χτυπήσει το βουβάλι με 3 μαστίγια για να ενθαρρύνει το όργωμα και το φύτεμα", ο βασιλιάς ακολούθησε αυτή τη συζήτηση.
Όπως και η δυναστεία Λε, έτσι και η δυναστεία Νγκουγιέν επέλεξε να τοποθετήσει το βωμό έξω από την κύρια πύλη της Ανατολικής Πρωτεύουσας. Η εαρινή πομπή τελέστηκε με επισημότητα. Οι αξιωματούχοι του Ναυάρχου, του Κυβερνήτη, του Κυβερνήτη... όλοι έπρεπε να φορούν κόκκινα ή μοβ ρούχα, ακολουθώντας την τελετουργική μπάντα, την τελετουργική σημαία, τις ομπρέλες και μεταφέροντας τους βωμούς Μανγκ Θαν και Τράου Ντατ στο Υπουργείο Τελετών και φεύγοντας από εκεί.
Νωρίς το πρωί της πρώτης ημέρας της άνοιξης, το Υπουργείο Τελετών, μαζί με το Παλάτι Thua Thien και τους αξιωματούχους του Αυτοκρατορικού Αστρονομικού Ινστιτούτου, φόρεσαν όλοι στολές της αυλής και μετέφεραν δύο χωμάτινους βούβαλους και τον Mang Than με ομπρέλες, ομπρέλες, βασιλική μουσική και τελετουργικά σύμβολα. Στη συνέχεια, χωρίστηκαν για να περιμένουν έξω από τις πύλες Tien Tho και Hung Khanh. Την ευοίωνη ώρα, οι αξιωματούχοι των ευνούχων τους υποδέχτηκαν και τους παρουσίασαν. Αυτή τη στιγμή, ο αξιωματούχος του Παλατιού Thua Thien επέστρεψε στο παλάτι, έβγαλε τους βούβαλους και τους χτύπησε τρεις φορές για να συμβολίσει την ενθάρρυνση για όργωμα.
Οι τελετουργίες Tien Xuan και Nghenh Xuan, που λατρεύονταν τον θεό Cau Mang κατά τη διάρκεια της δυναστείας Nguyen, έχουν αποκατασταθεί στην Αυτοκρατορική Ακρόπολη του Thang Long και στην Αρχαία Πρωτεύουσα του Hue, για να αποκαταστήσουν τα παραδοσιακά έθιμα καθώς και να καταδείξουν την ενθάρρυνση της γεωργίας.
Η τελετή οργώματος του Τιτς Ντιέν τελούνταν συχνά από τους βασιλιάδες της δυναστείας Νγκουγιέν τον Φεβρουάριο (τον μήνα Τρονγκ Σουάν), ξεκινώντας από τη βασιλεία του βασιλιά Μινχ Μανγκ και μετά. (συνέχεια)
(Απόσπασμα από το βιβλίο Tet in the Golden Place που εκδόθηκε πρόσφατα από τον Γενικό Εκδοτικό Οίκο της Πόλης Χο Τσι Μινχ)
Thanhnien.vn
Πηγή: https://thanhnien.vn/tuc-le-hay-dau-nam-nghenh-xuan-va-khuyen-khich-nghe-nong-185250203220455648.htm
Σχόλιο (0)