Dr. Tran Huu Son: „Das Hung-Tempel-Fest ist ein kulturelles Symbol, das für immer bestehen wird“

(Dan Tri) – „Obwohl sich das Hung-Tempel-Festival zusammen mit der Entwicklung und Reife des Landes verändert hat, wird es für immer bestehen bleiben und sogar noch stärker werden“, sagte Dr. Tran Huu Son.

Der Gedenktag der Hung-Könige – das Hung-Tempel-Fest und die Kultur- und Tourismuswoche des Ahnenlandes im Giap-Thin-Jahr 2024 finden vom 9. bis 18. April (d. h. vom 1. bis 10. März des Mondkalenders) in der Stadt Viet Tri, an der historischen Stätte des Hung-Tempels sowie in Bezirken, Dörfern und Städten in der Provinz Phu Tho statt. Wie hat sich der Gedenktag der Hung-Könige – das Hung-Tempel-Fest während seines Entstehungs- und Entwicklungsprozesses grundlegend verändert? Was sind die positiven und negativen Auswirkungen dieser Änderungen? Die Vitalität und die religiösen Werte des Gedenktags der Hung-Könige – das Hung-Tempel-Festival? ... Der Reporter von Dan Tri hat zu diesem Thema mit Dr. Tran Huu Son, einem Experten am Institut für angewandte Kultur- und Tourismusforschung, gesprochen.

Dr. Tran Huu Son – Experte am Institut für angewandte Forschung zur Tourismuskultur (Foto: Zur Verfügung gestellt von der Figur).

Hung-Tempel-Fest und Sorgen um die Transformation

Herr Präsident, wie hat sich der Gedenktag der Könige von Hung, das Hung-Tempel-Fest, im Laufe der Geschichte und der Entwicklung des Landes verändert? Von seinem Bestehen bis vor 1917 fand das Hung-Tempel-Fest im achten Mondmonat statt. Seit 1917 wird es jedes Jahr auf den dritten Mondmonat (Frühjahr) verlegt. Zu dieser Zeit findet das Hung-Tempel-Fest am selben Tag statt wie das Hauptfest des alten Dorfes Co Tich. Obwohl die Hauptzeremonie am 10. März stattfindet, hat sich das Hung-Tempel-Fest in den letzten Jahren stark verändert. Mit der Entwicklung des Tourismus strömen seit dem Neujahrsfest Menschen aus dem ganzen Land hierher und warten nicht mehr wie früher bis März. Auch der Ort des Hung-Tempel-Festes hat sich verändert, sowohl in Bezug auf den heiligen Ort als auch auf die geografische Lage. Anstatt sich nur auf das Gebiet des Hung-Tempels (Viet Tri, Phu Tho) zu beschränken, hat sich das Hung-Tempel-Fest allmählich auf das Festgelände in den alten Dörfern am Fuße des Hung-Berges ausgeweitet. Derzeit haben einige Provinzen im Süden, wie Ho-Chi-Minh-Stadt und Can Tho, Tempel zur Verehrung der Hung-Könige errichtet, damit Menschen aus benachbarten Provinzen diese bequem besuchen können. Es ist ersichtlich, dass sich das Hung-Tempelfest von einem Dorffest zu einem stark verändert hat. Während der Le-Dynastie, insbesondere der Feudaldynastien der Nguyen-Dynastie, wurde dieses Ereignis zu einem regionalen Fest und später zum nationalen Todestag.

Ein „Meer von Menschen“ strömte am 14. April zur historischen Stätte des Hung-Tempels (Foto: Phu Tho TV).

Welche positiven und negativen Auswirkungen haben Ihrer Meinung nach die Veränderungen beim Hung-Tempel-Fest? Was sind die Ursachen für diese Veränderungen? – Positiv ist, dass es sich um ein besonderes Fest handelt, das größte unseres Landes. Ich glaube, nur wenige Länder feiern einen so großen Todestag. Dieses Ereignis würdigt einmal mehr die Tradition der Solidarität und Verbundenheit des vietnamesischen Volkes, die uns auch hilft, mächtige Feinde zu besiegen. Das Hung-Tempel-Fest hat eine großepolitische und gesellschaftliche Bedeutung. Der Wandel vom Dorffest (He-Dorffest) zum Nationalfest (Hung-Tempel-Fest) und heute zum Nationalfest (Todestag des Königs Hung – Hung-Tempel-Fest) hat dazu beigetragen, die nationale Solidarität zu stärken und die Souveränität unseres Staates vom Feudalismus bis heute zu verdeutlichen. Der Wandel des Hung-Tempel-Festes und der Hung-König-Verehrung schafft zudem Voraussetzungen und Möglichkeiten, die vietnamesische ethnische Gemeinschaft über Generationen hinweg an ihre Wurzeln, ihren Patriotismus, ihre Liebe zur Nation und ihre Dankbarkeit gegenüber ihren Vorfahren zu erinnern. Gleichzeitig verstehen sie die Verdienste der Hung-Könige besser und sind sich ihrer Verantwortung für den Aufbau und die Verteidigung des Vaterlandes bewusst. Im kulturellen Bereich haben die Veränderungen beim Hung-Tempel-Festival für die Kulturregionen Nordosten und Phu Tho einen großen kulturellen Raum für die vietnamesische ethnische Gemeinschaft geschaffen, der die einzigartigsten kulturellen Werte des ganzen Landes vereint und Bedingungen dafür schafft, dass die Kultur des Ahnenlandes und die Kultur des Nordostens die kulturelle Identität ihrer jeweiligen Orte aufnehmen und bereichern. Darüber hinaus hat der veränderte Trend des Hung-Tempel-Festivals durch hohe Einnahmen aus Tourismus und Dienstleistungsaktivitäten eine wichtige Wirtschaftsquelle für die Provinz Phu Tho im Besonderen und den Staat im Allgemeinen geschaffen. Aufgrund der oben genannten positiven Auswirkungen betrachte ich diese Veranstaltung als einen größten Erfolg bei der Bewahrung des Erbes der Provinz Phu Tho und auch als eine Errungenschaft des ganzen Landes.

Am Nachmittag des 17. April strömten Scharen von Touristen aus dem ganzen Land zur historischen Stätte des Hung-Tempels, um Räucherstäbchen darzubringen und die Sehenswürdigkeiten zu besichtigen (Foto: Thanh Dong).

Was die negativen Auswirkungen betrifft, sehe ich den größten darin, dass die Gemeinschaftskultur der Dörfer und der Ahnenlandgemeinschaft beim Hung-Tempel-Fest nicht bewahrt und weiterentwickelt wurde. Welche Bedeutung hat die gemeinschaftliche Rolle der Dörfer? Hier müssen lokale kulturelle Besonderheiten, einschließlich der Anwesenheit von Dorfvorstehern, gefördert werden, um das Fest zu einem einzigartigen Highlight zu machen. Auch die Organisation des Festivals ist wichtig. Ich sehe, dass dies in den letzten Jahren sehr gut umgesetzt wurde. Sollte jedoch vorgeschlagen werden, würde ich das Hung-Tempel-Fest mit anderen Orten wie dem Xuan-Son-Nationalpark und benachbarten Touristenattraktionen verknüpfen, um eine Überlastung und Konzentration an einem bestimmten Ort zu vermeiden. Andererseits bietet der Trend zur Veränderung und Erweiterung des Festivalgeländes zwar die Möglichkeit, die Gemeinschaftskultur der ethnischen Gruppen zu fördern, doch die kulturellen Werte des Ahnenlandes werden dadurch überlagert, vermischt und verzerrt und drohen verloren zu gehen. Volksspiele und -aufführungen, insbesondere Rituale, Bräuche und landwirtschaftliche Glaubensvorstellungen, drohen zu verzerren. Daher muss dem Thema der Erhaltung des Festes „Kultureller Raum des angestammten Landes“ besondere Aufmerksamkeit gewidmet werden. Außerdem sehe ich jetzt, dass die Errichtung von Tempeln zur Verehrung der Hung-Könige in vielen Provinzen und Städten auch Fragen zur Erhaltung heiliger Stätten aufwirft. Wenn die heiligen Stätten künstlich und zu zahlreich und weit verstreut sind, welchen Sinn hat dann das Fest? Wie beurteilen Sie die Vitalität und den religiösen Wert des Hung-Tempel-Festes, obwohl sich dieses immaterielle Kulturerbe im Laufe der Zeit verändert hat? – Der Legende nach gelten Lac Long Quan und Au Co als die Vorfahren des vietnamesischen Volkes, die Eltern der Hung-Könige. Gedenktag der Hung-Könige – Der Gedenktag der Hung-Könige ist der konkreteste Ausdruck des Glaubens an die Verehrung der Hung-Könige. Er demonstriert die Solidarität der Gemeinschaft und bekräftigt, dass das vietnamesische Volk einen gemeinsamen Ursprung hat und das ganze Land denselben König verehrt. „Egal wohin du gehst/Denke an den Gedenktag am zehnten Tag des dritten Mondmonats/Das Lied wird für immer im ganzen Land weitergegeben/Das Land ist seit Tausenden von Jahren unsere Heimat.“ Dieses Volkslied ist in den Herzen vieler Generationen von Vietnamesen verankert und erinnert uns daran, für die Opfer früherer Generationen dankbar zu sein und gemeinsam das Land zu schützen und zu entwickeln. Angesichts dieser Bedeutung glaube ich, dass das Hung-Tempel-Fest trotz der Veränderungen, die mit der Entwicklung und Reife des Landes einhergehen und mit der Langlebigkeit der Nation über alle Zeitalter hinweg verbunden sind, für immer bestehen und sogar noch stärker werden wird. Das Hung-Tempel-Fest ist für immer ein wertvolles kulturelles Symbol des vietnamesischen Volkes. Von der Antike bis heute empfindet jeder Vietnamese Liebe zu seinem Land und blickt auf seine Vorfahren und Wurzeln zurück.

Touristen erleben am 13. April die magische und feierliche Nachttour zum Hung-Tempel (Foto: Thanh Thuy).

Das Hung-Tempel-Fest verändert sich, verformt sich aber nicht

Ein weiteres Problem ist, wie sich spiritueller Tourismus und traditioneller historischer Tourismus, wie etwa zu den Reliquien des Hung-Tempels, in Einklang bringen lassen. Spiritueller Tourismus und traditioneller Tourismus sind immer eng miteinander verbunden und vermischen sich. Vietnamesen pilgern zum Hung-Tempel, um ihre Vorfahren zu verehren, was eine spirituelle Aktivität ist. Beim Hung-Tempel-Fest erleben sie ihre Wurzeln und erfahren mehr über die Geschichte ihres Landes – das ist das traditionelle Element. Daher denke ich, dass diese beiden Dinge nicht voneinander getrennt werden können. Wie bewerten Sie die Aktivitäten zur Bewahrung und Förderung der Glaubenswerte und des kulturellen Erbes heute? Zunächst einmal muss betont werden, dass die Bewahrung, Förderung und Nutzung der Werte des kulturellen Erbes nicht die Aufgabe einer einzelnen Behörde oder Organisation ist, sondern des gesamten politischen Systems und der Bevölkerung gemeinsam. Wenn es gut gemacht wird, ist das kulturelle Erbe sowohl ein „Schatz“ als auch eine „Angelrute“ und eine langfristige und unmittelbare wirtschaftliche Ressource für die Bevölkerung sowie die lokalen und nationalen Behörden. Tatsächlich wurden in den letzten Jahren die Bemühungen, Kulturerbe in Bereichen wie Mode, Design, Kunsthandwerk, Verlagswesen, Musik, Film und Architektur zu einem kulturellen Produkt zu machen, sehr intensiv vorangetrieben und haben einen bedeutenden Beitrag zur Kulturwirtschaft geleistet. Trotz dieser Erfolge hat die Arbeit zur Erhaltung, Förderung und Nutzung kultureller Werte jedoch noch nicht die gewünschten Ergebnisse erzielt. Ich sehe, dass die Erhaltung und Förderung religiöser Werte durch das Hung-Tempel-Festival viele positive Aspekte hat und gut gefördert wurde. Dennoch gibt es in Bezug auf die Erhaltung noch viele Defizite und Einschränkungen. Die Erhaltung von Reliquien und die Bewahrung des kulturellen Erbes erfordern eine Methode, bei der wir zunächst die Struktur des Erbes verstehen müssen. Dabei ist der Kern der Reliquie von größter Bedeutung und definiert ihre Rolle im gesellschaftlichen Leben. Beim Hung-Tempel-Festival ist meiner Meinung nach der Kern der Reliquie die Solidarität der gesamten Nation, ein unveränderlicher Wert. Zweitens geht es um die Glaubensvorstellungen, die diesen Wert praktizieren, wie die jährliche Räucherzeremonie, die Elemente der Literatur und Kunst, die Küche und die Spiele, die dem Fest dienen. Der Wert des Hung-Tempels ist unveränderlich und dauerhaft, während die Erhaltung die Erhaltung der Elemente bedeutet. Indem wir diese Elemente pflegen, schützen wir das Erbe. Ein einfaches Beispiel ist das Tragen von Nationaltrachten anlässlich des Todestages des Hung-Königs. Ich denke, das fehlt derzeit und muss berücksichtigt werden. Außerdem ist, wie erwähnt, der Beitrag der Dörfer und Dorfvorsteher zum Fest noch unklar. Andererseits können wir durch das Hung-Tempel-Fest Elemente der Literatur, Kunst, Küche und Spiele fördern, aber egal wie sie umgesetzt werden, sie müssen den Grundwerten dienen und dürfen diese kulturellen Grundwerte nicht verzerren, beschädigen oder untergraben. Wenn wir also bewahren, ohne die Werte zu fördern, können wir sie nicht bewahren.

Was sollten wir in Zukunft tun, um mehr Menschen zu ermutigen, sich an der Nutzung und Förderung traditioneller kultureller Werte zu beteiligen? Wir müssen das System der Rechtsdokumente und Richtlinien zum Schutz und zur Förderung des kulturellen Erbes vervollständigen, einschließlich detaillierter und klarer Regelungen zu Themen, Zeit und Maßnahmen. Es ist notwendig, praktikable Richtlinien und Lösungen für das Kulturerbemanagement zu entwickeln, um sowohl die Werte des kulturellen Erbes zu fördern als auch das kulturelle Erbe effektiv zu erhalten. Darüber hinaus müssen wir die Kommunikation und Aufklärung stärken, um das Bewusstsein zu schärfen, insbesondere für die direkt an der Nutzung des kulturellen Erbes beteiligten Teams, indem wir mehr Schulungen zum Thema Kulturerbe anbieten. Was die Behandlung betrifft, so gibt es derzeit eine Richtlinie zur Förderung von Volkshandwerkern. Wir müssen jedoch die Behandlungsthemen erweitern und denjenigen mehr Aufmerksamkeit schenken, die direkt am Schutz, der Erhaltung und der Förderung des kulturellen Erbes beteiligt sind, insbesondere Dorfältesten, Dorfvorstehern, angesehenen Persönlichkeiten im Dorf und in der Gemeinde. Für die junge Generation ist es notwendig, Förderfonds einzurichten und sozialisiertes Kapital zu mobilisieren, damit sie ihre Jugend und Kreativität bei der Nutzung kultureller Ressourcen besser fördern kann. Vielen Dank fürs Teilen!

Dantri.com.vn