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| Genosse Dinh Quang Tuyen, stellvertretender Sekretär des Provinzparteikomitees, Vorsitzender des Komitees der Vietnamesischen Vaterländischen Front der Provinz Thai Nguyen . |
Der Zusammenschluss der Provinzen Thai Nguyen und Bac Kan ist nicht nur eine Frage administrativer Grenzen. Er ist die Verbindung zweier kultureller Quellen: Die eine ist eine sedimentäre indigene Region, die andere eine Region des offenen Austauschs. Zu einer Zeit, in der die neue Provinz Thai Nguyen die Säulen nachhaltiger Entwicklung prägt, sprachen wir mit Genosse Dinh Quang Tuyen, stellvertretender Sekretär des Provinzparteikomitees und Vorsitzender des Komitees der Vietnamesischen Vaterländischen Front der Provinz Thai Nguyen, um das Porträt der Thai Nguyen-Kultur zu identifizieren – nicht nur aus der Vergangenheit, sondern auch aus der Perspektive der Zukunft.
Die Konstanten der Identität bewahren
Reporter: Lieber Genosse, wenn Sie ein „Kulturporträt“ des neuen Thai Nguyen entwerfen müssten, wo würden Sie anfangen?
Genosse Dinh Quang Tuyen: Ich beginne mit der Geschichte. Kultur findet sich nicht in Büchern, sondern in jedem Stück Land, in der Lebensweise, in den Versen der Then, im Klang der Khen und sogar in der Art und Weise, wie sich die Thai Nguyen morgens gegenseitig zu einer Tasse Tee einladen. Diese beständige Identität ist die verwobene Vielfalt – wo die Tay, Nung, Kinh, Dao, Hoa, Mong, San Diu und San Chay zusammenleben, interagieren und sich zu einer Gemeinschaft verschmelzen, die nicht nur koexistiert, sondern auch füreinander da ist.
Wir haben die Teeregion Tan Cuong – kultiviert und elegant; die alte Laute Then und Tinh – die in den Ky Yen-Nächten wie die Stimme des Herzens aus den Bergen und Wäldern erklingt; das Long Tong Festival (auf die Felder gehen), um für eine reiche Ernte und gesundes Vieh zu beten, die Cap Sac-Zeremonie zur Feier der Reife der Dao-Jungen, die San Diu-Stimme im Soong Co-Volkslied, die Dao-Stimme in der Pa Dung-Melodie, den Tac Xinh-Tanz der San Chay, die Mong-Flöte, die an den hohen Berghängen erklingt … All dies schafft ein vielschichtiges kulturelles Bild – sehr einzigartig, aber nicht isoliert.
Es sei auch darauf hingewiesen, dass Thai Nguyen einer der Orte im Then-Ritualgebiet der Tay, Nung und Thai in Vietnam ist. Vor sechs Jahren, im Jahr 2019, wurde das Then-Praxiserbe der Tay, Nung und Thai in Vietnam von der UNESCO offiziell in die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit aufgenommen.
Bis heute verfügt die Provinz Thai Nguyen über mehr als 40 nationale immaterielle Kulturgüter. Zu den jüngsten zählen das Van-Vo-Bergfest in der Gemeinde Van Yen (heute Gemeinde Van Phu) und das Volkswissen über den Anbau und die Verarbeitung von Tan-Cuong-Tee, die alle zum nationalen immateriellen Kulturerbe zählen.
„Kulturelle Empathie“ – die Wurzel der Integration
Reporter: Sie haben gerade „kulturelle Empathie“ erwähnt – ein relativ neues Konzept. Welche Bedeutung hat es Ihrer Meinung nach im heutigen Integrationsprozess?
Genosse Dinh Quang Tuyen: „Kulturelle Empathie“ entsteht nicht durch ein Verwaltungsdokument, sondern durch langjähriges Gemeinschaftsleben. In Thai Nguyen – Bac Kan leben ethnische Gruppen nicht nur nahe beieinander, sondern auch zusammen. Sie teilen Raum, Erinnerungen und sogar ihre Herzen. Dieses Zusammenleben prägt den Charakter der Thai Nguyen – tolerant, liebevoll, innovativ und kreativ.
Und durch den Zusammenschluss mit Bac Kan zur neuen Provinz Thai Nguyen – einer Region mit einer starken indigenen und primitiven Kultur, die sich räumlich und räumlich erweitert – erreicht diese Empathie eine neue Ebene. Wir haben die Möglichkeit, unsere kulturelle Tiefe zu vertiefen und den Raum für Integration zu erweitern. Die Menschen in Thai Nguyen tragen heute den Geist des „Wagemuts zum Denken, zum Wagnis, zum Erschaffen und Schaffen“ in sich, den Wunsch, ein reiches und wohlhabendes Thai Nguyen aufzubauen – und all das entspringt dieser Empathie.
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| Hoang-Nong-Tee. Foto: Khac Thien |
Um kulturelles Einfühlungsvermögen in Thai Nguyen zu fördern, müssen wir uns in Zukunft auf den Erhalt und die Förderung des immateriellen Kulturerbes, traditioneller Feste und den Aufbau einzigartiger Kulturtourismusprodukte konzentrieren. Gleichzeitig müssen wir ein Umfeld schaffen, in dem ethnische Gruppen Kultur austauschen, teilen und genießen können, um so zur Entwicklung einer vielfältigen und reichen kulturellen Identität der Provinz beizutragen.
Digitale Transformation – der „Sprecher“ der indigenen Kultur
Reporter: Lieber Genosse, wie kann die Thai-Nguyen-Kultur – mit ihrer tiefen nationalen Identität und Seele – in der immer weiter um sich greifenden Welle der digitalen Transformation lebendig in der Sprache der Zeit „nacherzählt“ werden?
Genosse Dinh Quang Tuyen: Ich glaube, dass die digitale Transformation kein von der Kultur getrennter Prozess ist und schon gar nicht die traditionelle Identität verdunkelt. Im Gegenteil: Vergleichen wir die indigene Kultur mit einem rustikalen Volkslied, so ist die Technologie der moderne Lautsprecher, der diesem Lied zu größerer Verbreitung und größerer Resonanz verhilft – nicht nur in den Köpfen der Thai Nguyen, sondern auch über geografische Grenzen hinweg, bis hin zur globalen Gemeinschaft.
Kultur ist nur dann wirklich lebendig, wenn sie die Menschen von heute begleitet – in neuen Lebensräumen, im Rhythmus der modernen Gesellschaft. Wir können nicht erwarten, dass junge Menschen „Then“ und „Khen“ lieben, wenn diese Werte nicht auf Handys, in digitalen Anwendungen, sozialen Netzwerken oder Online-Unterhaltungsplattformen präsent sind – wo junge Menschen täglich „leben“. Wenn Kultur weitergegeben werden soll, muss sie zunächst zugänglich sein.
Thai Nguyen – das Land des kulturellen Erbes, der Widerstandserinnerungen, der Dörfer und Feste – digitalisiert diesen Kulturschatz schrittweise. Wir haben QR-Codes an Relikten angebracht, damit Besucher Informationen zum kulturellen Erbe visuell und anschaulich abrufen können. Auf den Tan-Cuong-Teehügeln, wo die Geschichten vieler Bauerngenerationen widerhallen, können Besucher diese nun mithilfe von Virtual-Reality-Technologie erleben – als würden sie selbst in eine erzählte Geschichte eintauchen.
Die Provinz arbeitet aktiv an der Entwicklung einer kulturellen Datenbank für die Region Viet Bac – nicht nur zum Erhalt, sondern auch als Wegbereiter für die Zukunft. Wir unterstützen Volkskünstler – die „lebenden Archive“ der Gemeinde – beim Zugang zu digitalen Plattformen: Wir verwandeln Then-Melodien in Podcasts, Mong-Flöten in YouTube-Videos, verwandeln traditionelle Rituale in Hörbücher, interaktive Spiele oder Virtual-Reality-Modelle, die Festplätze nachbilden.
Besonders beeindruckt hat mich in letzter Zeit das digitale Filmstudio Thai Nguyen, das sich zu einer modernen „kulturellen Kreativwerkstatt“ entwickelt, in der Technologie zur Identitätsbildung beiträgt. Der Animationsfilm „De Men: Abenteuer in Xom Lay Loi“ wird hier anschaulich mit Teehügeln, Tinh-Laute, Then-Melodie, Mong-Flöte und ethnischen Kostümen umgesetzt. Ein neues Symbol für Thai Nguyens Weg, sich mit Identität und Kreativität zu erheben. Wir glauben daran, die indigenen Werte mit einer globalen Denkweise zu bewahren, zu verbinden und weiterzuentwickeln und die Thai Nguyen-Kultur dem ganzen Land und der Welt näherzubringen.
Wichtig ist: Egal wie modern die Technologie ist, die Wurzeln müssen immer menschlich sein. Keine Technologie kann die Schwingung in der Seele des Künstlers, im Herzen des Kulturschaffenden ersetzen. Doch Technologie ist die Brücke – eine starke, bewegliche Brücke –, die den Menschen von heute hilft, in die Welt ihrer Vorfahren zurückzukehren und mit einem neuen Rhythmus und einem moderneren Sinn den Schatz der nationalen Identität zu entdecken.
Ich bin überzeugt, dass die digitale Transformation, wenn sie in die richtige Richtung geht, den Nationalgeist nicht trüben wird – im Gegenteil, sie wird das kulturelle Erbe noch prächtiger machen. Denn Kultur ist etwas, das nie alt wird. Man muss sie nur so erzählen, dass die Menschen sie gerne hören.
Tee – die sanfte Sprache der thailändischen Nguyen-Identität
Reporter: Kann Thai Nguyen als „erste berühmte Teeregion“ Tee als „kulturelle Sprache“ zur Integration verwenden, Genosse?
Genosse Dinh Quang Tuyen: Es ist nicht nur möglich, sondern zwingend erforderlich, Tee zu einer „kulturellen Sprache“ der Integration zu machen – das ist unsere Überzeugung und Entschlossenheit, wenn wir in die Zukunft von Thai Nguyen im neuen Zeitalter blicken. Mit mehr als 23.000 Hektar Teeanbau und einer Produktion von etwa 260.000 Tonnen pro Jahr, die in über 15 Länder und Gebiete exportiert werden, ist Thai Nguyen-Tee schon lange nicht mehr nur ein landwirtschaftliches Produkt, sondern ein lebendiges Symbol der Identität – die Kristallisation von Boden, Klima, fleißigen Händen und einem Lebensstil, der vom Charakter des Mittellands geprägt ist. Jede Tasse Tee ist ein Stück Kultur – wo Raffinesse, Einfachheit, Langsamkeit, aber auch voller innerer Stärke gegenwärtig sind. Tee ist eine „sanfte Marke“, die die Fähigkeit hat, das Image von Thai Nguyen auf natürliche und tiefgreifende Weise zu verbreiten, zu verbinden und Freunden auf der ganzen Welt näherzubringen.
Was Teeprodukte betrifft, möchte ich erwähnen, dass La Bang Tea (Gemeinde La Bang), insbesondere Dinh Tam Tra, 2019 als Geschenk auf dem APEC-Gipfel 2017 in Vietnam ausgewählt wurde. Dies ist eine große Ehre und bringt die Teemarke La Bang internationalen Freunden näher. Somit hat Tee an der „Teediplomatie“ des Asiatisch-Pazifischen Wirtschaftsforums teilgenommen, dem Vietnam und 20 Mitgliedsländer angehören.
Wir realisieren dies allmählich, indem wir das Dossier zur Anerkennung der thailändischen Nguyen-Teekultur als nationales immaterielles Kulturerbe fertigstellen. Dies ebnet den Weg für die Gründung umfassender kultureller Institutionen wie dem Tea Culture Space, der Tea Culture School und dem regionalen Teefestival im Rahmen der ATK-Tourismus-Erlebniskette – wo Kultur, Landwirtschaft und Tourismus zusammentreffen. Tee wird nicht nur zum Trinken da sein, sondern auch zum Verstehen, Leben und Erzählen einer Identitätsgeschichte in der „Sprache der Zeit“.
Ich stelle mir eine Zukunft vor, in der Thai-Nguyen-Tee Gegenstand eines internationalen Festivals, ein Material für künstlerisches Schaffen und sogar ein Kulturprodukt sein kann, das das Land bei kulturdiplomatischen Aktivitäten repräsentiert.
Tee – mit seiner Beständigkeit und Reinheit – wird dazu beitragen, die Integration eines neuen, dynamischen Thai Nguyen fortzusetzen, ohne seine Wurzeln zu verlassen. Und auf diesem Weg kann jeder Mensch in der Teeregion – von den älteren Menschen in Tan Cuong, die Gästen Tee einschenken, bis hin zu jungen Menschen, die ein Unternehmen mit digitaler Landwirtschaft gründen – zum „Kulturbotschafter“ werden und ein Thai Nguyen schaffen, das einzigartig, modern und in der heutigen tiefen Integration solide ist.
Ich möchte hinzufügen, dass Thai Nguyen-Teeprodukte im Zeitalter der Entwicklung in die Wertschöpfungskette eingetreten sind. Die Teekultur ist zu einem Element in der Wertschöpfungskette von Wirtschaft, Kultur, Tourismus, Ökologie geworden ... und steigert so die Werte im neuen Zeitalter.
Zahlreiche Ökotourismus-, Resort- und Erlebnismodelle aus der Teekultur sind entstanden. Sie haben nicht nur die Lebensqualität verbessert, sondern auch das Bewusstsein, die Verantwortung und den Stolz der Menschen für das Land des „ersten berühmten Tees“ Thai Nguyen gestärkt. In naher Zukunft werden mehr als 20 alte Teebäume auf dem Berg Tam Dao in der Gemeinde La Bang als vietnamesisches Kulturerbe anerkannt, was uns noch stolzer auf unsere Heimat des Thai Nguyen Tees machen wird.
Schritte von der Lösung zum Leben
Reporter: Was schätzen Sie nach mehr als zehn Jahren Umsetzung der Resolution 33 zur kulturellen Entwicklung und was bereitet Ihnen weiterhin Sorgen?
Genosse Dinh Quang Tuyen: Was ich am meisten schätze, ist, dass Kultur nicht länger nur ein Schlagwort ist, sondern zu einem festen Bestandteil des Lebens geworden ist. Von traditionellen Festen über Kulturstätten bis hin zum Dorfleben haben die Menschen die Kultur wirklich gelebt. Das spirituelle und kulturelle Vergnügen der Menschen hat sich deutlich verbessert, das kulturelle Leben an der Basis ist reicher, und die Investitionen in Kultureinrichtungen werden in die richtige Richtung gelenkt.
Es gibt jedoch weiterhin viele Bedenken: Manches Kulturerbe hat keine Nachfolger; alte Handwerker werden nicht angemessen geehrt; alte Feste verschwinden aufgrund fehlender Ressourcen. Daher entwickeln wir die Kulturentwicklungsstrategie „Thai Nguyen“ für den Zeitraum 2025–2035 mit drei Säulen: Bewahrung indigener Werte, digitale Transformation des Kulturerbes und Steigerung der Freude an der Basiskultur.
Integration in die menschliche Zivilisation: Standhaft und methodisch
Reporter: Kürzlich, anlässlich des 110. Geburtstags von Generalsekretär Nguyen Van Linh (1. Juli 1915 – 1. Juli 2025), sagte Generalsekretär To Lam, Vietnam müsse sich stärker in die Weltpolitik, die internationale Wirtschaft und die menschliche Zivilisation integrieren, um Seite an Seite mit den Weltmächten zu stehen. Herr Präsident, Zivilisation ist ein Bestandteil der Kultur; in ihr vollzieht sich ein Wandel in der Denkweise, dem Lebensstil und den ethischen Standards der Menschen. Was wird Thai Nguyen Ihrer Meinung nach tun, um sich nicht nur in die Wirtschaft zu integrieren, sondern auch am Fluss der Zivilisation teilzunehmen?
Genosse Dinh Quang Tuyen: Die Integration in die menschliche Zivilisation ist eine konsequente, methodische und einzigartige Reise. Zivilisation ist die Synthese der grundlegendsten Dinge – Ethik, Denken, Lebensstil, Kreativität und Fortschritt.
Wenn Thai Nguyen sich in die Zivilisation integrieren will, muss es zivilisierte Menschen aufbauen, von Bildung bis Kunst, von Infrastruktur bis Sozialverhalten – alles muss auf hohe Standards ausgerichtet sein. Wir werden uns auf Investitionen in die Schulkultur konzentrieren und die junge Generation zu stolzen und aufgeschlossenen Menschen erziehen. Darüber hinaus müssen wir kulturelle Einrichtungen modernisieren und intelligente Städte mit Gemeinschaftskultur entwickeln.
Künstler – Menschen, die „Geschichte mit Emotionen schreiben“
Reporter: Lieber Genosse, im Zuge der tiefen Integration, in der Kultur nicht nur Identität, sondern auch die Soft Power einer Region ausmacht – könnten Sie uns bitte sagen, wo die Künstler von Thai Nguyen auf dem Weg zur Verbreitung der kulturellen Werte der Provinz stehen? Und was müssen sie Ihrer Meinung nach tun, um dieser Mission gerecht zu werden? Welche Pläne haben das Parteikomitee und das Volkskomitee der Provinz, um Bedingungen zu schaffen, unter denen sich Künstler langfristig entwickeln und einbringen können?
Genosse Dinh Quang Tuyen: Ich betrachte die Künstler immer als diejenigen, die das Feuer am Brennen halten, diejenigen, die Geschichte mit Emotionen schreiben. In jeder Phase der Entwicklung der Provinz, von den Kriegsjahren über die Industrialisierung bis hin zur heutigen tiefen internationalen Integration, sind die Künstler von Thai Nguyen stets als Zeugen und Kulturschaffende mit künstlerischer Seele und einzigartigen Emotionen präsent, die nur Künstler berühren können.
Sie spiegeln nicht nur die Realität wider, sondern prognostizieren, warnen, inspirieren und weisen den Weg. Ich hoffe, dass die Thai Nguyen-Künstler nicht nur die glorreiche Tradition früherer Generationen fortsetzen – derer, die das Kriegsgebiet von Viet Bac, die Identität der Tay-Nung-Dao-Dynastie, die Atmosphäre des Stahlofens oder die heilige Seele des Cau-Flusses porträtierten –, sondern auch Pioniere bei der Schaffung innovativer Ausdrucksformen sein und kulturelle Geschichten in der Sprache des digitalen Zeitalters neu erzählen.
Wir leben in einer Welt, in der sich Technologie stündlich verändert und sich Ästhetik und öffentliche Wahrnehmung dramatisch verändern. Daher müssen sich Künstler heute nicht nur mit dem Erbe auseinandersetzen, sondern auch das Kommende – nicht nur das Vergangene – erforschen, darüber schreiben und zeichnen. Das ist ihre Verantwortung, aber auch ihre Chance, ihre Rolle in der modernen Gesellschaft zu bekräftigen.
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| Herbstfarben in Ba Be. Foto: Au Ngoc Ninh |
Das Parteikomitee und das Volkskomitee der Provinz haben Kultur als geistige Grundlage und treibende Kraft der Entwicklung erkannt. Wir bauen ein kulturell-kreatives Ökosystem auf, in dessen Mittelpunkt die Künstler stehen: Von der Gründung des regionalen Kultur- und Kreativzentrums Viet Bac über den Ausbau des Kreativcamps und den Bau eines Volkskulturgartens bis hin zur Gründung eines Fonds zur Förderung künstlerischen Schaffens.
Wir erwarten, dass die Künstler von Thai Nguyen wahre Geschichtenerzähler ihrer Zeit sein werden – indem sie die Seele des Heimatlandes in sich tragen und die Kultur der Provinz der Öffentlichkeit im ganzen Land und internationalen Freunden näherbringen.
Von der Dorferinnerung zur Integrationsphase
Reporter: Sir, Sie waren viele Jahre mit Bac Kan verbunden – jetzt sind Sie Teil des neuen Thai Nguyen. Wenn Sie auf die kulturelle Reise dieses Landes zurückblicken, welche Gefühle empfinden Sie?
Genosse Dinh Quang Tuyen: Es ist schwer, es in Worte zu fassen … es ist ein Gefühl, das zugleich heilig und tief berührend ist. Die kulturelle Reise, die ich unternommen habe, ist nicht nur eine Arbeitsreise, sondern auch eine Zeit des Erlebens, Fühlens und Eintauchens in das spirituelle Leben meiner Landsleute.
Ich erinnere mich noch gut an das Long-Tong-Fest mit seinen farbenfrohen Con-Früchten im Frühling, an die Ky-Yen-Nacht der Tay, an das Lauschen des Tinh-Laute-Klangs, der die alten Then-Melodien in den Bergen und Wäldern erklingen ließ. Ich war fasziniert von den kulturellen Farben des Nang-Hai-Festes, erstaunt über das Mysterium der Cap-Sac-Zeremonie der Dao, wie ich auf dem Hochlandmarkt stillstand, wo der Klang der Mong-Flöte erklang und sich mit den strahlenden Augen der Kinder vermischte, die in ihrer Muttersprache sangen …
Ich glaube, dass diese Erinnerungen geweckt und bewahrt werden und – was noch wichtiger ist – die Möglichkeit erhalten, mit neuer Stimme neu erzählt zu werden: Bewahrung des Kerns der traditionellen kulturellen Identität in einem modernen, dynamischen und kreativen Trend.
Ich hoffe immer, dass unsere Kultur nicht nur in Museen und auf Festivals zu finden ist, sondern mit der Zeit geht, in den Herzen der jungen Generation. Damit sie verstehen: Woher kommen wir und wohin gehen wir? Kultur ist schließlich die Quelle der Identität, der spirituellen Identität und die beständigste Kraft, die eine Gemeinschaft auf ihrem Weg mitnehmen kann.
Im neuen Thai Nguyen – einer Provinz, die kulturelle, historische und menschliche Werte sowohl von Thai Nguyen als auch von Bac Kan vereint – sehe ich eine große Chance. Wir bauen ein dynamisches, modernes Thai Nguyen auf, das gleichzeitig von Identität geprägt ist. Kultur darf dabei nicht nur eine „Backend-Software“ sein, sondern muss die Grundlage für Entwicklung, die treibende Kraft für Innovation und die Brücke sein, die uns in die Welt führt.
Identität zu bewahren bedeutet nicht, sie in der Erinnerung zu bewahren oder Traditionen zu bewahren. Nur so können wir uns selbstbewusst integrieren, sodass jeder Schritt in die Zukunft seine eigene Identität trägt, sich nicht mit anderen verwechselt und uns selbst nicht verliert. Und aus dem Land der „Windigen Hauptstadt“ – von der Erinnerung an den Widerstand bis zum Streben nach Industrialisierung, von den grünen Teebergen bis zum offenen digitalen Raum – glaube ich, dass die Thai-Nguyen-Kultur in eine neue Ära eintritt: die Ära der Integration mit traditioneller kultureller Identität, der Entwicklung mit der Zivilisation.
Reporter: Danke, Genosse!
Quelle: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/cung-quan-tam/202507/thai-nguyen-tu-coi-nguon-ban-sac-den-hanh-trinh-hoi-nhap-7fa0ee2/
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