Das gemeinsame Fest zweier ethnischer Gruppen ehrt Mutter Reis

WENN FRAUEN DIE ZEREMONIE MEISTERN

An einem regnerischen Tag Anfang November saß der Dorfälteste und verdienstvolle Handwerker Ho Van Hanh (77 Jahre alt, wohnhaft im Dorf A Nieng Le Trieng, Gemeinde Trung Son, Ha Luoi) nachdenklich auf seiner Türschwelle und blickte in den Himmel. Er zählte seine Finger, murmelte und wirkte dann ungeduldig: „Das Aza-Fest beginnt am 6. des 11. Mondmonats und dauert bis zum 24. des 12. Mondmonats. Dieses Jahr fällt das Fest auf den 6. des 12. Sonnenmonats, daher ist es leicht zu merken. Es ist nur noch ein Monat bis zum Aza-Fest, aber es regnet so stark. Für Kinder ist es viel schwieriger, in den Wald und in die Berge zu gehen, um Spezialitäten zu finden, mit denen sie Yang (den Himmel) verehren können …“ Der Älteste Hanh erzählte, dass die im A Luoi-Tal lebenden Ta Oi und Pa Koh seit Generationen jedes Mal, wenn Reis im Lagerhaus gelagert wird, ein Fest feiern, um der Mutter Reis zu danken. Aza ist der gemeinsame Name der beiden ethnischen Gruppen bei der Durchführung von Ritualen zur Feier des neuen Reises.

Das Ritual der Verehrung der Reismutter wird zum Klang von Panflöten, Trommeln, Gongs usw. durchgeführt.

Interessanterweise wird zwar das Aza-Fest gefeiert, aber man unterscheidet auch zwischen Aza koonh und Aza kăn, um Art und Umfang des Festes zu verdeutlichen. Aza kăn findet jährlich statt, während Aza koonh alle fünf Jahre stattfindet und als das große Fest bezeichnet wird. Laut dem 80-jährigen Dorfältesten Ho Van Rai müssen, egal ob das Fest groß oder klein ist, die Rituale vollständig sein, um Himmel und Erde dafür zu danken, dass die Reispflanze „Perlen“ produziert. „Jeder Ta Oi oder Pa Koh weiß, dass er sein erfolgreiches Leben der ‚Herrin‘ der Landwirtschaft verdankt – der Reispflanze. Daher müssen die Opfergaben an die Reismutter viele vier- und zweibeinige Tiere wie Kühe, Schweine, Ziegen, Hühner … und Vertreter von Nutzpflanzen wie Bananen, Zuckerrohr, Mais … enthalten“, sagte der Dorfälteste Rai.

Der Älteste Ho Van Hanh fuhr fort, dass es neben der Reismutter ( ka coong tro ) insgesamt 8 Götter gibt, die das Dorf beschützen, und dass die Ernte feierlich dargebracht werden muss. Ihm zufolge verehren die Menschen, von der Dorfgemeinschaft bis zu den Haushalten, den Gott des Dorfes ( pa nuon ), den Gott des Verkaufs ( a pan ), den Gott des Hauses ( yang dung ), den Gott des Berges ( yang cor ), den Gott der Seele ( yang cot ), den Gott des Wassers ( yang p'no dar ), den Gott des Gartens ( yang cum ) und den Gott des Viehs ( yang par nan ). Laut dem Forscher Tran Nguyen Khanh Phong spiegelt die Ausübung des traditionellen Aza-Rituals die einzigartige Weltanschauung des Volkes der Ta Oi wider. Das Aza-Fest gilt als das größte Ritual des Jahres, bei dem die Ta Oi die Götter verehren und ihnen danken.

Dorfälteste begrüßen hochrangige Gäste zum Aza-Koonh-Fest

„Das Aza-Fest besteht aus drei Anbetungszeremonien, nämlich der Anbetung auf dem Feld, der Anbetung zu Hause und der Anbetung in der Dorfgemeinschaft. Alle diese Anbetungszeremonien finden nur in der ersten Hälfte des Aza-Festes statt. Das Gewohnheitsrecht von Ta Oi schreibt vor, dass die Person, die für die Anbetung auf dem Feld, zu Hause oder im Dorf zuständig ist, immer noch eine Frau ist, d. h. die Frau des Hausbesitzers, die Frau des Clanoberhaupts oder die Frau des Dorfvorstehers“, sagte Herr Phong.

X NATIONALERBE BEANTRAGEN

Der 80-jährige Älteste Quynh Quyen aus dem Dorf A Nam in der Gemeinde Hong Van, der maßgeblich dazu beigetragen hat, das Aza-Koonh-Fest zu einem nationalen immateriellen Erbe zu machen, sagte, dass das Aza-Fest wie die Arieu-Car- und Arieu-Ping-Feste ein lebendiges Fest sei, das von der Identität der Menschen im A Luoi-Hochland geprägt sei. Das Dorf lädt auch Gäste aus anderen Dörfern ein, um Gesang und Tanz aufzuführen. Der Unterschied besteht darin, dass bei Ritualen zur Anbetung der Götter immer noch Gongs geschlagen werden, deren Echo durch die Berge und Wälder hallt und Freude ausdrückt. „Früher rösteten die Dorfmänner Bambusrohre, bis sie aufgebläht waren. Zur Anbetung holten sie sie heraus und schlugen darauf. Das laute Klopfgeräusch war sehr angenehm für die Ohren. Die Älteren riefen laut „Oi…oi…oi“, um das bevorstehende Fest anzukündigen“, fügte der Älteste Hanh hinzu.

Auf dem Opferteller für Mutter Reis und die Götter befinden sich viele landwirtschaftliche Produkte, die von den Menschen angebaut werden.

Aus der Arbeit „Sonderstudie zum traditionellen Aza-Festival der Ta Oi in Vietnam“ des Forschers Tran Nguyen Khanh Phong geht hervor, dass das Aza-Festival mit seinen kulturellen, künstlerischen und sportlichen Aktivitäten etwas ganz Besonderes ist … Insbesondere, wenn die Gruppe der eingeladenen Gäste sich den Dorfbewohnern bei den traditionellen Ca Loi-Tänzen anschließt. Laut dem Ältesten Ho Van Hanh machen sich während der Festivaltage alle Teilnehmer bereit, in Kostümen aus Zèng – einem traditionellen Brokat in A Luoi (2017 als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt) – die Schönsten auszusehen. Sie singen und tanzen leidenschaftlich gerne zu Melodien wie Ba Boi, Cha Chap oder Xieng … Derweil wetteifern die Dorfjungen in Spielen wie Stangenklettern, mit erhobenen Füßen gehen oder Armbrustschießen … Neben den einzigartigen Ritualen wird auch der Schatz des immateriellen Erbes gepflegt. Das Aza-Festival ist für die Ta Oi und Pa Koh auch eine Gelegenheit, stolz ihre einzigartigen Speisen und Getränke vorzustellen.

Frau Le Thi Them, Leiterin der Kultur- und Informationsabteilung von Ha Luoi, sagte, Aza sei eines der größten Feste im Truong Son-Gebirge. Neben dem Ritual, den Göttern für ihre Unterstützung der Landwirtschaft zu danken, biete Aza den Menschen auch die Gelegenheit, geschäftliche Gespräche zu führen und die Freundschaft zwischen den Dörfern zu stärken.

Vervollständigung des Dossiers für das Co Tu-Festival

Am 7. November organisierte das Volkskomitee des Bezirks Nam Dong (Thua Thien-Hue) in Abstimmung mit dem Vietnamesischen Institut für Kultur und Kunst in Hue eine Diskussionsrunde, um Meinungen zur Vervollständigung des Dossiers und Profils für die Aufnahme des neuen Reisfests (bhuoih cha haro tơme) der ethnischen Gruppe der Co Tu in die Liste des nationalen immateriellen Kulturerbes einzuholen. Seit vielen Generationen ist das neue Reisfest auf Gemeindeebene zu einem Fest geworden, an dem alle Co Tu im Bezirk Nam Dong teilnehmen und das viele einzigartige Rituale, kulturelle und künstlerische Aktivitäten umfasst.

Quelle: https://thanhnien.vn/nhung-le-hoi-doc-dao-tet-chung-cua-2-dan-toc-ton-vinh-me-lua-185241201224836926.htm