Der Ort mit den giftigsten Schlangen in An Giang befindet sich auf dem Berg That Son, der einst voller Riesenschlangen war. Das klingt beängstigend.

Jedes Jahr, wenn ich ein paar Tage Sommerferien frei habe, erhalte ich eine Nachricht von Chau Naru, einem Khmer-Freund aus der Gegend von Bay Nui, Gemeinde An Hao, Stadt Tinh Bien, Provinz An Giang .

Der Inhalt bestand nur aus wenigen Worten, aber er rief ein seltsames Gefühl in mir hervor. Ich arrangierte sofort einen Ausflug mit Naru zum Cam Mountain, um gemeinsam die endlose Natur zu genießen.

1.

Die Menschen im Westen haben ein Sprichwort: „Wer die hohen Berge sehen will, der begleite uns auf der Reise zu That Son, dem Berg Cam.“ Einer lokalen Legende zufolge stammt der Name Cam Mountain ursprünglich von Nguyen Anhs Befehl, als er nach That Son floh.

Um zu vermeiden, dass sein Aufenthaltsort preisgegeben wird, während er sich auf dem Gipfel des heiligen Berges versteckt und auf die Gelegenheit wartet, das Blatt zu wenden, befahl Nguyen Anh den Dorfbewohnern und Jägern, das Betreten dieses Ortes zu „verbieten“.

Allmählich wurde dieser Befehl zum Namen des Berges, um ihn von Dutzenden anderer Berge in der That Son-Gruppe zu unterscheiden.

Im Buch „Gia Dinh Thanh Thong Chi“ nennt Trinh Hoai Duc den Berg Cam „Doai Ton“, manche Leute lesen ihn jedoch fälschlicherweise als „Dai Ton“. Dieser Name basiert auf der Form des Berges, der in Richtung „Doai“ und „Ton“ liegt (gemäß der Berechnung der acht östlichen Trigramme).

Im Buch „Dai Nam Nhat Thong Chi“, das 1865 vom Nationalen Geschichtsinstitut der Nguyen-Dynastie zusammengestellt wurde, wurde der Berg Cam erstmals „Cam Son“ genannt. Von da an tauchte der Name „Cam Son/Thien Cam Son“ oder „Cam Mountain“ in fast allen Dokumenten über die geheimnisvolle Region That Son auf.

Manche Leute nennen den Berg Cam auch „Cam Son“ https://danviet.vn/ „Gam Son“ (schöner Berg). Die Khmer in der Region Bay Nui nennen den Berg Cam „Phnom Popial“, was „der bunte Berg“ bedeutet.

Eine Ecke des That Son-Berggebiets, Stadt Tinh Bien, Provinz An Giang.

Nach einigen heftigen Regenfällen im Frühsommer war das That Son-Gebirge in ein kühles Grün getaucht. Es sei auch die ideale Zeit zum Bergsteigen, sagte Naru.

Wir standen sehr früh auf, bereiteten Trockenfutter, Wasser und ein paar andere Dinge vor und packten sie in eine kleine Tasche, die Naru tragen konnte. Er vergaß nicht, mir zu sagen, dass ich meine Hosenbeine mit Gummibändern fest um meine Knöchel binden sollte, falls Blutegel hineinkriechen und mich beißen könnten, wenn ich mich in nasse Gegenden begab.

Wir trugen beide Militärstiefel, um das Klettern zu erleichtern und gleichzeitig zu verhindern, dass wir auf Schlangen traten und gebissen wurden. Jeder von uns hatte außerdem einen zwei Meter langen Stock dabei, um uns beim Klettern abzustützen und Schlangen zu vertreiben.

Apropos Schlangen: In dieser Gegend gibt es unzählige Schlangen, die meisten davon sind giftig. Neben Nebelkobras beheimatet Bay Nui auch Dutzende anderer Giftschlangen wie Königskobras, Kobras, Schmetterlingskobras, Tigerkobras, Erdkobras und Elefantenkobras.

Es gibt ein Volkssprichwort: „Wenn Sie von einem Mai-Hahn gebissen werden, verlieren Sie sofort Ihr Leben. Wenn Sie von einer Kobra gebissen werden, können Sie möglicherweise zur Behandlung nach Hause zurückkehren.“

Naru zeigte mir zwei giftige Schlangenbisse, einen an seinem linken Arm und einen an seiner Wade. Er sagte, der an seinem Arm stamme von einer Viper und der an seinem Bein von einer Tigerotter.

Auf meine Frage, ob er es gesehen habe oder nicht, sagte er, er habe es nicht gesehen, aber ein Schlangendoktor könne anhand der Wunde erkennen, von welcher Art die Schlange gebissen worden sei, denn ein guter Schlangendoktor könne auch erkennen, ob die Wunde von einer männlichen oder weiblichen Schlange stammte und wie viele Kilo sie wog.

In diesem Bay Nui gibt es nur zwei Schlangenheiler, die das können: Meister Tu Den im Voi-Gebirge und Meister Chau Phonl (ein Khmer in An Cu. Meister Tu Den behandelt Schlangenbisse, indem er eine geheime Medizin auf die Wunde aufträgt, während Meister Chau Phonl mit seinem Mund das Gift aussaugt und dann die Medizin auf die Wunde aufträgt.

Als Naru meinen besorgten Gesichtsausdruck sah, beruhigte er mich sofort, dass Giftschlangen nur beißen, wenn sie Gefahr sehen, etwa wenn wir versuchen, sie zu fangen oder versehentlich auf sie treten. Normalerweise greifen sie Menschen selten aktiv an.

Der Stock, den Naru mir gab, war auch eine Möglichkeit, giftigen Schlangen auszuweichen. Bevor ich Orte mit viel faulem Laub oder Gras betrat, musste ich ihn herumwedeln. Wenn Schlangen dort waren, krochen sie weg. Naru hatte diese kleinen Details in über zwanzig Jahren Reisen durch Wald und Berge gelernt und brachte sie mir nun bei, wie er es einem Grundschulkind beibringt.

2.

Wir machten unseren ersten Halt auf einem großen Felsen am Osthang des Cam-Berges. Zu diesem Zeitpunkt begann die Sonne, ihre makellosen Strahlen des neuen Tages über die Waldstücke zu streuen und dann langsam ihr Licht auf die Vinh-Te-Felder zu streuen. Wir holten uns ein paar Süßkartoffeln zum Frühstück und begrüßten den strahlenden Morgen.

Naru saß still da und blickte auf die fernen Felder am Fuße des Berges. Naru war das ganze Jahr über beschäftigt. Während der Erntezeit erntete er Reis und transportierte den ganzen Tag Reis gegen Bezahlung. Nach der Erntezeit kletterte er auf Palmen, ging in die Berge, um Bambussprossen zu sammeln, und pflückte wilde Früchte zum Verkauf.

So arbeitete dieser starke junge Mann stets hart, damit seine vierköpfige Familie nie hungern musste. Ich lernte Naru kennen, als ich Schüler für Sommerfreiwilligenarbeit nach Bay Nui führte. Unsere Gruppe aus Lehrern und Schülern war in einem Kindergarten in der Gemeinde An Hao untergebracht, ebenfalls in der Nähe von Narus Haus. Danach blieben er und ich in Kontakt. Jeden Sommer schrieb er mir eine SMS, dass ich mit ihm in die Berge fahren sollte – über zehn Jahre lang.

Nach dem Frühstück auf dem Felsen führte mich Naru in den dichten Wald, in dem es fast keine Wege gab. Er hielt einen Speer in der Hand und hieb Äste ab, die den Weg versperrten, während er sich schnell vorwärts bewegte.

Ich tastete mich hinter Naru her, oft konnte ich seinen Schatten nirgends sehen und konnte mich nur an den Ästen abstützen, die er gerade abgesägt hatte, um weiterzugehen. Jedes Mal, wenn ich ihn einholte, hatte Naru etwas aus dem Wald geerntet, mal einen Bambusspross, mal eine Honigwabe, mal ein paar Bündel leuchtend roter Longanfrüchte, runde Kakis wie Murmeln oder saftige violette Wildpflaumen …

All diese Dinge, die auf den Markt gebracht wurden, wurden zu Favoriten der Einheimischen und zu Spezialitäten für Besucher aus der Ferne. So war Narus Rucksack an einem Morgen einfach mit Produkten aus den Bergen und Wäldern gefüllt.

Wir suchten uns einen glatten Felsen aus, um uns zum Mittagessen und Ausruhen hinzusetzen. Neben dem Felsen befand sich ein kleiner Schrein. Naru sagte, es sei ein Tigerschrein, weil ihn die Leute, die in die Berge gingen, dort sitzen sahen.

Das Gelände im Südwesten besteht hauptsächlich aus Schwemmlandebenen. Nur das Gebiet That Son in der Provinz An Giang ist halbgebirgig, mit Ebenen, die von überlappenden Gebirgszügen durchsetzt sind. Daher ist dieser Ort auch das „Revier“ wilder Tiere, für die Tiger typisch sind.

Viele Legenden erzählen von Zusammenstößen zwischen Menschen und Tigern in That Son, immer mit einem Hauch mystischer Spiritualität wie dieses Land selbst. Seltsamerweise folgen Volksmärchen im Zusammenhang mit den Tigern von That Son oft einem großzügigen Motiv.

Auch Tiger und Menschen stehen sich gegenüber, doch sie kämpfen nicht auf Leben und Tod. Stattdessen zähmen die Menschen den Tiger oft aufrichtig und gehen dann wieder getrennte Wege. Vielleicht ist es auch die Lebensphilosophie, die die Migranten hier vermitteln wollen: dass Mensch und Natur noch immer zusammenleben können und sich nicht unbedingt gegenseitig zerstören müssen …

3. Gegen Abend brachte mich Naru zur Einsiedelei in der Nähe der Ong Buom-Klippe, wo ich übernachten konnte. Diese Einsiedelei wurde vom Mönch Hue Minh erbaut, der hier jahrzehntelang praktizierte, als der Berg Cam noch wenig besucht war. Mönch Hue Minh war es gewohnt, dass Leute, die zum Berg kamen, um dort übernachten zu können, dort blieben.

Er sagte uns, wir sollten unser Gepäck in einer Ecke der Einsiedelei abstellen, dann aßen wir gemeinsam eine einfache vegetarische Mahlzeit. Nach dem Abendessen und dem Abendgesang kochte der Mönch eine Kanne Tee und stellte sie auf den Steintisch im Vorgarten. Wir tranken Tee und lauschten dem Mönch, der uns von den Legenden von Jenem Sohn erzählte. Je später es wurde, desto kälter wurde es, desto abgeschiedener und unberührter wurden die Berge und Wälder.

Der Schlaf auf dem Berg ist immer tief und friedlich, wie in den Armen einer Mutter. Als der Mönch die Morgensutren sang, wachten auch wir auf und bereiteten uns darauf vor, die Dinge, die wir gestern verdient hatten, zum Verkauf auf den Markt zu bringen.

Wir verabschiedeten uns vom Mönch und machten uns direkt auf den Weg zum „Wolkenmarkt“. Der Markt erhielt seinen Namen, weil er auf einer Höhe von über 700 Metern liegt und am frühen Morgen immer von Wolken bedeckt ist.

Als ich den Markt erreichte, spürte ich, wie die Wolken vorbeizogen und kühle Wassertropfen auf meinem Haar und Gesicht hinterließen. In den dunstigen Wolken sah ich Käufer und Verkäufer, die von den Wegen zum Markt gingen. Der Markt war überfüllt, aber nicht geschäftig. Die Menschen kauften und verkauften friedlich Waren.

Ich erinnerte mich plötzlich an meinen Marktbesuch in Si Ma Cai in der Provinz Lao Cai . Ich sah die Menschen aus den Dörfern auf den Markt kommen, ihre bunten Kleider wie Hunderte von Schmetterlingen, die im Morgennebel flatterten. Der Unterschied besteht darin, dass die Menschen auf den meisten Märkten im Norden ihre Waren zum Markt tragen, sie dann verkaufen und etwas anderes kaufen, um es wieder mitzunehmen. Auf dem „Wolkenmarkt“ am Berg Cam hingegen tragen die Menschen ihre Waren, um sie zu verkaufen.

Jeder Schulterpfahl ist mit Jackfrüchten, Zimtäpfeln, wilden Bambussprossen und Gemüse aus aller Welt beladen, das vom Morgengrauen an hierhergebracht und bis zum Sonnenaufgang, etwa drei Sao später, gekauft und verkauft wird, bevor der Markt schließt.

Nachdem Naru und ich mit dem Verkaufen fertig waren, nutzten wir die Gelegenheit, etwas wildes Obst und Gemüse zu kaufen, um es dem Mönch Hue Minh zu schenken. Dann gingen wir beide den Berg hinunter. Naru führte mich den Westhang hinunter und vergaß nicht, noch ein paar Dinge aus dem Wald zu ernten.

Am Ende des Tages erreichten wir beide den Fuß des Berges. Naru ging vor mir her, ihre Schritte waren stetig und zeigten keine Anzeichen von Müdigkeit. Ich ging hinter ihr her, blickte zurück auf den hoch aufragenden Gipfel und bewunderte mich im Stillen dafür, dass ich diesen erhabenen Ort schon so oft besucht hatte.

Wenn man am Fuße des Berges steht und nach oben blickt, hat vielleicht jeder Angst, aber wenn wir entschlossen sind, ihn zu erobern, können wir jeden Berg bezwingen. Plötzlich sah ich die riesige Buddha-Statue auf dem Gipfel des Berges zwischen den weißen Wolken erscheinen, beleuchtet vom Sonnenuntergang.

Quelle: https://danviet.vn/noi-la-liet-ran-doc-nhieu-nhat-o-an-giang-la-tren-nui-that-son-xua-toan-ran-khong-lo-ke-nghe-on-20241114113632585.htm