Investitionen in das Kulturerbe erfordern einen langfristigen, nachhaltigen Prozess …

Die seit langem bestehende Förderung des Wertes des Kulturerbes bzw. das kürzlich erwähnte Konzept der Nutzung und Entwicklung der Kulturerbewirtschaftung ist ein Thema, das viel Aufmerksamkeit erregt hat. Zu diesem Thema interviewte der Reporter Dr. Nguyen Van Anh (Foto) , stellvertretender Direktor des Zentrums für Forschung und Förderung kultureller Ressourcen an der Universität für Sozial- und Geisteswissenschaften Hanoi . Er ist einer der wenigen Experten auf dem Gebiet der Kulturerbeforschung, der am Workshop „ Einige theoretische und praktische Fragen zur Förderung neuer Wachstumstreiber – Perspektiven aus der Praxis der wirtschaftlichen Entwicklung des Kulturerbes in der Provinz Quang Ninh “ teilnahm, der Ende Dezember 2024 in Van Don stattfand.

- Wenn wir über die Kulturerbewirtschaftung sprechen, gehen wir davon aus, dass ihr Umfang ein bestimmtes Niveau erreichen muss. Ist Ihrer Meinung nach die wirtschaftliche Kennzahl das Wichtigste?

+ Wenn von Kulturerbeökonomie die Rede ist, ist dieser Begriff eher auf wirtschaftliche Aspekte ausgerichtet. Wir wissen, dass Kulturerbe kulturelle Werte aus der Vergangenheit sind. Der Wert des Kulturerbes ist weitaus größer als wirtschaftliche Aspekte. Die Wirtschaft ist nur ein Aspekt des Kulturerbes, daher sind Zahlen nicht das einzige, was den Wert des Kulturerbes widerspiegelt.

Der Cua-Ong-Tempel (Cam Pha) ist ein Kulturerbe, das viele Touristen in Quang Ninh anzieht.

Wir verwenden oft Wörter und Begriffe, die der eigentlichen Bedeutung nicht wirklich gerecht werden. Wenn wir beispielsweise oft von der Förderung von Werten sprechen, wird damit nicht die Natur des Problems beschrieben. Weltweit wird über die Ausbeutung des kulturellen Erbes gesprochen, und dieses Erbe kann auf viele verschiedene Arten ausgebeutet werden.

Bei der Diskussion über den Beitrag des Kulturerbes zur Entwicklung von Quang Ninh im Allgemeinen haben wir zunächst die menschliche Entwicklung angesprochen. Quang Ninh schlug eine Entwicklungsrichtung vor, die auf drei Hauptsäulen basiert: Natur – Kultur – Mensch. Kulturerbe selbst ist Kultur, daher ist Kultur das Wichtigste, der Kern sind die Menschen. Der erste Beitrag des Kulturerbes besteht daher darin, die menschliche Seele zu nähren. Wenn wir Kulturerbe bewahren, nutzen und fördern, besteht der erste Wert darin, Menschen zu fördern und aufzubauen. Menschlicher Stolz beginnt mit Kultur. Menschen verstehen die Gemeinschaft, verstehen ihre Werte und sind dann bereit, dieses Kulturerbe mit großer Begeisterung einzuführen.

Das ist der erste Aspekt, dann kommt die wirtschaftliche Frage. Tatsächlich wird die Wirtschaft aus kulturellen Aktivitäten entstehen, mit kulturellen Werten werden die Menschen kreativ sein. Und jetzt sprechen wir über die Kulturindustrie, die die Werte des kulturellen Erbes ausbeutet, um auf der Grundlage des Erbes neue Werte zu schaffen – der kulturellen Werte, die uns frühere Generationen hinterlassen haben.

Machen Sie Touristen mit den Reliquien von Yen Tu vertraut.

Tourismus basiert auf der Nutzung des Kulturerbes. Das ist eine Quelle, die Touristen anlockt – das ist die Wirtschaft. Wenn wir die Nutzung des Kulturerbes nur anhand von Zahlen betrachten, führt das zu einem sehr gefährlichen Problem: Es setzt das Kulturerbe unter Druck. Kulturerbe ist ein Wert, der aus der Vergangenheit übrig geblieben ist. Daher ist es sehr anfällig. Wenn wir investieren wollen, um sofort Zahlen zu erzielen, ist das unmöglich.

Bei Investitionen in Kulturerbe können wir nicht immer die Zahlen sehen. Wenn wir in eine Kultureinrichtung investieren, in die Erhaltung und Restaurierung eines Kulturerbegebiets, nach zwei bis drei Jahren, sagen wir dann, wir hätten Hunderte oder Tausende von Milliarden investiert und fragen uns dann, wie viel wir jedes Jahr verdienen, ist das nicht kulturerbegerechtend. Denn Investitionen in Kulturerbe erfordern einen langfristigen, nachhaltigen Prozess, um nachhaltigen Wert zu schaffen. Und wenn wir so investieren, nutzen wir es nicht ein bis zwei Jahre lang, sondern von Generation zu Generation. Das Wichtigste ist die Kultur für die Gemeinschaft, für ein Gebiet, und aus diesen Werten entsteht die Wirtschaft.

Darstellende Künste beim jährlich stattfindenden Frühlingsfest Yen Tu.

- Quang Ninh ist mit Natur und einer reichen Kultur gesegnet. Was brauchen die Menschen Ihrer Meinung nach bei der Entwicklung der Kulturerbewirtschaftung?

+ Ich denke, es gibt viel zu tun. Zunächst muss jede Gemeinschaft mit dem Kulturerbe verbunden sein, und zweitens muss sie es verstehen. Ein Beispiel dafür sind Festivals. Heutzutage finden viele Festivals statt. Der allgemeine Trend im ganzen Land, nicht nur in Quang Ninh, ist: Je größer ein Festival, desto stärker wird es bürokratisiert, und die Beteiligung der Gemeinschaft nimmt allmählich ab.

Feste sind Weitergabe, sie gehen von der Gemeinschaft selbst aus. Feste, die mit dem kulturellen Erbe verbunden sind, vor allem traditionelle Feste, müssen von der Gemeinschaft ausgehen, nicht von Verwaltungsbehörden. Die Gemeinschaft muss mitfühlen, die Heiligkeit spüren und sich ihrer eigenen Verantwortung bewusst sein. Daher ist es zunächst wichtig, kulturelle Werte durch Propaganda und Bildung an die Gemeinschaft weiterzugeben, aus denen sich die Gemeinschaft entwickeln kann. Das ist meiner Meinung nach sehr wichtig.

Beim Dorffest am Fuße des Yen Tu nehmen Einheimische an der Nachstellung der Zeremonie zum Erwachsenwerden des indigenen Volkes der Dao Thanh Y teil.

- Wie kann also erreicht werden, dass die Gemeinschaft nicht aus der Kulturerbewirtschaftung ausgeschlossen wird?

+ Es gibt viele Möglichkeiten, aber eine der wichtigsten ist die gemeinsame Nutzung von Nutzen und Verantwortung. Wenn Menschen an der Ökonomie des Kulturerbes arbeiten, legen sie großen Wert darauf. Das bedeutet, dass Geld – Ökonomie – der Schlüssel zum Erhalt des Kulturerbes sein wird, nicht Moral oder etwas anderes. Wenn die Menschen das Gefühl haben, wertvoll, respektiert, in der richtigen Position zu sein und vom Erhalt des Kulturerbes zu profitieren, ist übermäßige Propaganda nicht nötig. Sie werden sich ihrer selbst bewusst sein und Verantwortung für den Schutz des Kulturerbes übernehmen.

- Wie bewerten Sie am Beispiel der Reliquienstätten im Yen Tu-Kulturerbekomplex in Quang Ninh den Beitrag der Menschen zum Kulturerbe und das Potenzial für die zukünftige wirtschaftliche Entwicklung des Kulturerbes?

+ Bei diesen Kulturerbestätten müssen wir die Gemeinschaft aus vielen Blickwinkeln betrachten, nicht nur die lokale Bevölkerung, sondern auch die an den Aktivitäten beteiligte Geschäftswelt. Alle Beteiligten müssen sich ihrer Rolle bewusst sein.

Wenn wir in die Vergangenheit zurückblicken, müssen wir sehen, wie unsere Vorfahren Yen Tu bis heute bewahrt haben. In der Vergangenheit übertrugen die Monarchien die Verwaltungsrechte an Orte und Gemeinden. Was das Kulturerbe der Tran-Dynastie betrifft, so waren die mit der Pflege des Kulturerbes beauftragten Personen verpflichtet, die Mausoleen zu pflegen, zu schützen, zu erhalten und dort Rituale durchzuführen. Im Gegenzug wurden sie von Steuern befreit – eine Form der Ermutigung, die mit ihren spirituellen Werten verbunden war, und darüber hinaus genossen sie materielle Werte. Oder in Yen Tu stellte der Staat einige Felder zur Verfügung, und die Menschen bestellten diese, um Getreide anzubauen, sie für Opfergaben zu nutzen, Rituale durchzuführen und sogar die dort praktizierenden Mönche zu unterstützen.

Was tun wir nun? Wir haben Interessenvertreter. An den Yen-Tu-Relikten gibt es gesellschaftliches Engagement, es gibt Festivals und kulturelle Aktivitäten, die den Menschen eine Lebensgrundlage bieten. Ihnen ist klar, dass dieses Kulturerbe geschützt werden muss. Denn wenn es nicht geschützt wird, bleiben Touristen aus und verlieren ihre Lebensgrundlage. Auch die Unternehmen, die es nutzen, müssen die Verantwortung tragen, die Werte des Kulturerbes zu schützen, zu fördern, zu verbreiten und bekannt zu machen. Nur dann haben sie die Möglichkeit, sich zu entwickeln. Die Akteure der Kulturerbewirtschaftung müssen sich daher der grundlegenden Rolle des Kulturerbes bewusst sein. Wenn die Relikte und das Kulturerbe verloren gehen oder beschädigt werden, wird auch ihre Lebensgrundlage geschädigt.

Touristen erholen und entspannen sich im Legacy Yen Tu – einem von einem Unternehmen in Yen Tu (Uong Bi City) investierten Resort.

- Warum sind Unternehmen Ihrer Meinung nach immer noch nicht daran interessiert, in die wirtschaftliche Nutzung des Kulturerbes zu investieren, beispielsweise in die Kulturerbestätte der Tran-Dynastie oder Bach Dang im Yen Tu-Kulturerbekomplex?

+ Ich habe festgestellt, dass Investitionen in Kulturerbe ein sehr schwieriges Problem darstellen. Die Schwierigkeit liegt darin, dass wir, um es nutzen zu können, das Erbe zunächst schützen, in Forschung investieren und seinen Wert bewerten müssen. Die Verantwortung hierfür liegt in erster Linie bei öffentlichen Investitionen. Der Staat muss dazu beitragen, das Erbe zu verstehen und zu verdeutlichen. Wenn sich Unternehmen beteiligen, schaffen sie eine Grundlage und können sich von dort aus nur weiterentwickeln.

Die zweite Schwierigkeit besteht darin, dass Investitionen in Kulturerbe langfristiges Durchhaltevermögen erfordern und die Gewinnung nicht so schnell wie in anderen Bereichen gelingt. Daher ist es relativ schwierig, Unternehmen anzulocken. Nach der staatlichen Forschungsförderung geht es in der zweiten Phase darum, einen Mechanismus für Unternehmen zu schaffen, die in den Kulturerbesektor investieren. Die Regierung muss zudem geeignete Maßnahmen für sie ergreifen und kann diese nicht einfach wie andere Unternehmen umsetzen.

- Vielen Dank für das Interview!

Quelle: https://baoquangninh.vn/dau-tu-cho-di-san-can-mot-qua-trinh-lau-dai-3342465.html