পশ্চিমা রেকর্ডের মাধ্যমে প্রাচীন ভিয়েতনামী টেট

[বিজ্ঞাপন_১]

জানুয়ারী মাস হলো পার্টির মাস...

১৮৮৬ সালে, ক্যামিল প্যারিস - মাই সন স্যাঙ্কচুয়ারির আবিষ্কারক - টেটের আগের দিনগুলিতে ভ্যান হোইতে (ডিউ ট্রি শহর, টুই ফুওক জেলা, বিন দিন প্রদেশ) আসেন। তাঁর "ভয়েজ ডি'এক্সপ্লোরেশন ডি হিউ এন কোচিনচাইন পার লা রুট ম্যান্ডারিন" (ম্যান্ডারিন রুট ধরে মধ্য ভিয়েতনামের ভ্রমণ) গ্রন্থে তিনি বলেছেন যে এই উপলক্ষে, "মানুষ তাদের ঘরবাড়ি সাদা করত, তাদের পূর্বপুরুষদের বেদীগুলিকে পুনরায় রঙ করত, সমস্ত তাবিজ, তাবিজ, সমান্তরাল বাক্য এবং পূর্ববর্তী টেটের দরজার সামনে ঝুলানো বা আটকানো সোনার কাগজের রূপক প্রতিস্থাপন করত।" ডক্টর বাউরাক, ১৮৯৪ সালে সাইগনে টেট পর্যবেক্ষণ করার সময়, তাঁর "লা কোচিনচাইন এট সেস হ্যাবিট্যান্টস প্রোভিন্সেস ডি ল'ওয়েস্ট (দক্ষিণ ভিয়েতনাম এবং এর বাসিন্দারা: পশ্চিম প্রদেশ) " গ্রন্থে বলেছিলেন, "নববর্ষের (টেট) সময়, কবর পরিষ্কার করা হত এবং লোকেরা সেখানে আতশবাজি এবং কাগজের তাবিজ পোড়াত"।

Tết Việt xưa qua ghi chép của người phương Tây- Ảnh 1. — ১৯২০-১৯২৯ সালের দিকে টেট সমান্তরাল বাক্য বিক্রি করছেন একজন পণ্ডিত

ভ্রমণকারী মার্সেল মনিয়ারের লেখা "ট্যুর ডি'আসি: কোচিনচাইন - আনাম - টনকিন (এশিয়া জুড়ে: নাম কি - ট্রুং কি - বাক কি)" বই অনুসারে, টেট হল চো লন (নাম কি) এর দোকানগুলি পরিদর্শন করার একটি উপলক্ষ, যেখানে এখনও পশ্চিমাকরণ করা হয়নি এবং যেখানে "ঘনিষ্ঠ বহিরঙ্গন রেস্তোরাঁ, রঙিন সিল্ক এবং সুতির দোকান, অসংখ্য রঙিন লণ্ঠন, লাল পটভূমিতে মিটার লম্বা সমান্তরাল বাক্য রয়েছে যার সোনালী অক্ষরগুলি সুখ এবং দীর্ঘায়ু বোঝায়। এবং গ্রাম থেকে, লোকেরা কেনাকাটা করতে ভিড় করে। সেখানে গরুর গাড়ি, হাতগাড়ি, ভারী ঝুড়ির নীচে পিঠ বাঁকিয়ে হাঁটছে এমন লোকেরা, মালাবার [কাঁচের গাড়ি] রয়েছে যেখানে চারটি আসন রয়েছে যাতে পুরো পরিবার একটি রোগা ঘোড়ার টানে বসে থাকতে পারে। জিনিসপত্র কেনার পর, লোকেরা সমস্ত রাস্তায়, ধানক্ষেতের মধ্যবর্তী সরু পথে, সারা বিকেল ধরে গান গাইতে থাকে"।

ক্যামিল প্যারিসের মতে, টেট উপলক্ষে, রেস্তোরাঁগুলি খুবই প্রাণবন্ত: লোকেরা চা পান করে, ওয়াইন পান করে, বিন, ভাত, তুষার-সাদা চালের দানা খায় যা ব্রেইজড শুয়োরের মাংসের টুকরো বা মাছের সস দিয়ে সাজানো হয়। "এটি সত্যিই মজাদার এবং আকর্ষণীয়, শিশুরা সুন্দর পোশাক পরে, রোদ থেকে নিজেদের রক্ষা করার জন্য চওড়া কাঁটাযুক্ত টুপি পরে। শিশু থেকে বৃদ্ধ, সকলেই সুন্দর পোশাক পরে, স্বাভাবিকের চেয়ে আলাদা"। ১৮৯০-এর দশকের গোড়ার দিকে সাইগনে আসা পিয়েরে ব্যারেলন নামে একজন ফরাসি পর্যটক মন্তব্য করেছিলেন: "শিশুদের পোশাক এমন একটি জিনিস যা বিশেষ আগ্রহের কারণ এটি সর্বদা সবচেয়ে প্রাচুর্যপূর্ণ জিনিসগুলির মধ্যে একটি। প্রতিটি শিশুকে যতটা সম্ভব মজাদারভাবে সাজানো এবং সাজানো হয়"।

মনিয়ার লিখেছেন যে "ঘর সাজানো হয়েছিল; পুরুষ এবং মহিলারা তাদের গাঢ় রঙের পোশাক উজ্জ্বল পোশাকে, চেরি রঙের বেল্ট বা সবুজ স্কার্ফে পরিবর্তন করেছিলেন", "সূর্যাস্ত থেকে ভোর পর্যন্ত, আতশবাজি এবং আতশবাজি উভয়ই মৃতদের স্মরণ করেছিল এবং নতুন বছরের আগমনকে স্বাগত জানিয়েছিল"।

১৮৮৬ সালে হিউতে টেট পর্যবেক্ষণ করার সময়, ডঃ হোকার্ড "Une campagne au Tonkin" (টঙ্কিনে একটি প্রচারণা) বইতে লিখেছিলেন: "কোনও ব্যবসা নেই, খামারের কাজ নেই, জোরপূর্বক শ্রম নেই; প্রাপ্তবয়স্ক এবং শিশুরা সুন্দর পোশাক পরবে" এবং "রাজপ্রাসাদের অফিসগুলি বন্ধ থাকে; পঁচিশে ডিসেম্বর থেকে শুরু করে, আদালত কাজ বন্ধ করে দেয়, পরের বছরের এগারো জানুয়ারি পর্যন্ত কোনও নথিতে স্বাক্ষর এবং স্ট্যাম্প করা হয় না"।

১৮৬৭ সালে প্যারিসে প্রকাশিত মিশেল ডুক চেইগনোর মতে, তাঁর লেখা "স্মারকলিপি" (Souvenirs de Hue) -এ হিউতে নববর্ষের উৎসব প্রায় ১০ দিন স্থায়ী হয়, চন্দ্রবর্ষ শেষ হওয়ার ৬-৮ দিন আগে সমস্ত কাজ স্থগিত করা হয় যাতে লোকেরা বিশ্রাম নিতে এবং আনন্দ করতে পারে, পতাকা উত্তোলন/সীলমোহর প্রয়োগ এবং পতাকা নামানো/সীলমোহর উদ্বোধন অনুষ্ঠান অপরিহার্য পর্যায়ক্রমিক কার্যকলাপ।

পিয়েরে ব্যারেলনের সুযোগ হয়েছিল আদিবাসীদের নববর্ষের প্রথম দিনগুলি পালন করার এবং তাঁর মতে, উৎসবের তিন দিনের সময়, "আদিবাসীরা সবচেয়ে উন্মাদ পার্টি এবং ভোজে অংশগ্রহণ করে। বাণিজ্যিক কার্যকলাপ "স্থবির হয়ে পড়ে", এক টুকরো ভাতও উপার্জনের উপায় থাকে না"।

ডাক্তার বাউরাক বলেন যে টেটের তিন দিনের মধ্যে, "সমস্ত কাজ এবং সমস্ত ব্যবসায়িক কার্যক্রম স্থগিত থাকে; লোকেরা বাজার করে না। সাইগনের পাশাপাশি অভ্যন্তরীণ স্টেশনগুলিতে, ইউরোপীয়দের টেটের আগে ব্যবস্থা করতে হয় এবং মজুদ করতে হয় কারণ ছুটির এই তিন দিনের মধ্যে, সর্বত্র বন্ধ থাকে।"

টেটের জন্য অর্থ উপার্জন করুন

ক্যামিল প্যারিসের মতে, টেটের আগের দিনগুলো খুবই ব্যস্ত ছিল, "মানুষ দিনরাত কাজ করত কারণ তাদের অন্য কিছু করার সময় ছিল না। দরিদ্রদের কাছ থেকে যারা তাদের আসবাবপত্র পরিবর্তন করতে চেয়েছিল, ব্যবসায়ীরা যারা তাদের জিনিসপত্র বিক্রি করছিল, আতশবাজি, ধূপ, বুদ্ধের ছবি, রঙিন কাগজে মোড়ানো বাঁশের মূর্তি বিক্রি করছিল... আর কী? লোকেরা শূকর জবাই করত, সুপারি স্তূপ করত, ধনীরা স্কার্ফ এবং টুপি তৈরির জন্য কাপড় কিনত। তাদের অর্থ এবং নতুন কিছুর প্রয়োজন ছিল, অন্যথায় তাদের সমস্ত পুরানো জিনিস বিক্রি করতে হত।"

Tết Việt xưa qua ghi chép của người phương Tây- Ảnh 2. — ২রা ফেব্রুয়ারী, ১৯২৯ তারিখে হ্যানয়ের টেটের সময় রাস্তায় পীচ ফুল ফোটে

মনিয়ারের পর্যবেক্ষণ অনুসারে, সাইগনে ভিয়েতনামী মানুষের কেনাকাটার চাহিদা হল "টেট নগুয়েন ড্যানকে অবশ্যই গম্ভীরভাবে উদযাপন করতে হবে, লোকেরা তাদের ঘরবাড়ি পরিষ্কার করবে, ফুল এবং রঙিন কাগজ দিয়ে পূর্বপুরুষের বেদী সাজাতে হবে, প্রচুর আতশবাজি এবং আতশবাজি কিনবে। এবং পরিবারের সমস্ত সঞ্চয় এতে ঢেলে দেওয়া হবে"। ডক্টর হোকার্ড লিখেছেন যে "দুঃখী লোকেরা তাদের জিনিসপত্র বিক্রি করবে এবং টেট উদযাপনের জন্য পর্যাপ্ত অর্থের জন্য টাকা ধার করবে"।

পিয়েরে ব্যারেলন লিখেছেন: "প্রত্যেকেই কষ্টকর জিনিস বিক্রি করে বা বন্ধক রেখে মোটা অঙ্কের অর্থ উপার্জনের চেষ্টা করে, কারণ যেকোনো মূল্যে তাদের এই উৎসবের দিনগুলি উপভোগ করার জন্য অর্থ থাকতে হবে"। ব্রিটিশ মহিলা পর্যটক গ্যাব্রিয়েল এম. ভাসাল, ১৯১২ সালে প্রকাশিত তার রচনা মেস ট্রোইস আনস ডি'আনাম (আনামে তিন বছর) -এ, নাহা ট্রাং-এ টেটের অভিজ্ঞতা শেয়ার করেছেন: "কিছু লোক ঋণ আদায় করতে যায়, অন্যরা টাকার বিনিময়ে বিক্রি করার জন্য কিছু খোঁজে"।

নববর্ষের আগের দিন

ডঃ বাউরাকের নোট অনুসারে, বছরের শুরুতে, যদি দলটিকে কোথাও পরিবেশনার জন্য আমন্ত্রণ জানানো না হত, তবুও তাদের নতুন বছর শুরু করার জন্য একটি নাটক পরিবেশন করতে হত। সেই সময়, "মানুষ দেবতাদের কাছে তাদের জন্য উপযুক্ত একটি নাটক বেছে নিতে বলত। তারা এটি এইভাবে করত: দলটির নাটক থেকে এলোমেলোভাবে একটি পরিবেশনা একটি শিশু দ্বারা নির্বাচন করা হত যারা চিন্তা করতে অক্ষম ছিল; তারপর তারা দুটি মুদ্রা বাতাসে উঁচুতে ছুঁড়ে দেবতাদের মতামত জিজ্ঞাসা করত (জিন কেও - এনভি )। যদি একটি মুদ্রা মাথার উপর পড়ে এবং একটি মুদ্রা লেজ পড়ে, তবে ফলাফল অনুকূল ছিল। যদি উভয় মুদ্রা পড়ে যাওয়ার পরে মাথার উপর বা লেজ পড়ে, তবে তারা আবার শুরু করত। বছরের শুরুতে এটিকে ভাগ্য-বলা বলা হত: ভাগ্য-বলার মাধ্যমে কোন নাটকটি নতুন বছর শুরু করবে তা খুঁজে বের করা"।

পণ্ডিত ট্রুং ভিন কি-এর মতে, প্রতি বছর টেটের পর সাইগনে, বাম সেনাবাহিনীর কমান্ডার লে ভ্যান ডুয়েট একটি সামরিক কুচকাওয়াজের আয়োজন করতেন - যার কুসংস্কারের চেয়ে রাজনৈতিক ও ধর্মীয় তাৎপর্য বেশি ছিল। এই অনুষ্ঠানের উদ্দেশ্য ছিল সমস্ত বিদ্রোহের চক্রান্তের বিরুদ্ধে শক্তি প্রদর্শন করা এবং সমস্ত অশুভ বীজ ধ্বংস করা। সৈন্য প্রেরণের অনুষ্ঠানটি নিম্নরূপে অনুষ্ঠিত হয়েছিল: "১৬ই জানুয়ারীর ঠিক আগে, উপবাসের পর, গভর্নর-জেনারেল তার আনুষ্ঠানিক পোশাক পরে পূর্বপুরুষের মন্দিরে রিপোর্ট করার জন্য যান, তারপর তিনটি কামানের গুলির পর, তিনি একটি পালকিতে চড়েন যার নেতৃত্বে সৈন্যরা ছিল এবং পিছনে পিছনে ছিল। গভর্নর-জেনারেলকে দুর্গ থেকে গিয়া দিন মোন বা ফান ইয়েন মোন গেট দিয়ে বের করে আনা হয়েছিল; চো ভাইয়ের দিকে এবং ম্যাক-মাহন স্ট্রিট [এখন নাম কি খোই ঙিয়া] ধরে বন্দুক স্থাপনের দিকে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। সেখানে, লোকেরা কামান ছুড়ত, সৈন্যদের মহড়া দেওয়া হত এবং হাতিদের পরীক্ষা করা হত। গভর্নর-জেনারেল দুর্গের পিছনে এবং শিপইয়ার্ডে ঘুরে বেড়াতেন, একটি নৌ মহড়ায় অংশ নিতেন এবং তারপর দুর্গে ফিরে আসতেন। কুচকাওয়াজের সময়, লোকেরা তাদের বাড়িতে বসবাসকারী মন্দ আত্মাদের তাড়ানোর জন্য কামান জ্বালাত।"

ভাগ্যের জন্য জুয়া

টেটের সময় বিদেশীরা যে রীতিনীতির প্রতি বিশেষ মনোযোগ দেয় তার মধ্যে একটি হল জুয়া খেলা। জুয়া খেলা ভিয়েতনামিদের মধ্যে একটি জনপ্রিয় কার্যকলাপ, কেবল বিনোদনের জন্য নয়, নতুন বছরে সৌভাগ্যের জন্য প্রার্থনা করার জন্যও। ডঃ বাউরাক লিখেছেন যে ভিয়েতনামী লোকেরা "যুবক এবং বৃদ্ধ, ধনী এবং দরিদ্র উভয়ই, প্রধানত এই শেষ দিনে [তৃতীয়] খেলায় অংশগ্রহণ করে"।

মিশেল ডাক চেইগনো মন্তব্য করেছেন: "ড্যাং ট্রং-এর লোকেরা টাকার জন্য জুয়া খেলতে খুব পছন্দ করে, তারা ছুটির দিনে একে অপরের সাথে জুয়া খেলে"। তার ভ্রমণকাহিনীতে, মনিয়ার মন্তব্য করেছেন যে "তারা [ভিয়েতনামী] জুয়া খেলতে ভালোবাসে; কিন্তু শুধুমাত্র মাঝে মাঝে বিশেষ অনুষ্ঠানে - উদাহরণস্বরূপ নববর্ষের দিন - তারা কি বা কোয়ান খেলায় [অর্থাৎ পাশা নাড়ানো বা বাটি খোলার খেলা] তাদের সম্পদের উপর অবাধে বাজি ধরে? যদি তারা দুর্ভাগ্যবান হয়, তাহলে তারা স্বস্তি নিয়ে চলে যায়"।

সর্বত্র ক্যাসিনো গজিয়ে উঠল, লোকেরা তিন বা সাতজনের দলে "বাড়ির ভেতরে, গলির বাইরে, এমনকি রাস্তার ধারে..." জড়ো হল জুয়া খেলার জন্য, যা সারা রাত ধরে চলতে পারত। মিশেল ডাক চেইগনো-এর মতে, যারা ভাগ্যের জন্য প্রার্থনা করার জন্য যথেষ্ট দুর্ভাগ্যবান ছিল তারা ঘুরে বেড়াত এবং টাকা ধার করত।

মিসেস ভাসাল সেই সময় নাহা ট্রাং-এর জনপ্রিয় জুয়া খেলার কথাও বর্ণনা করেছিলেন, যেটা সবাই খেলতে পছন্দ করতো "তিন তাসের" বাজি। "মানুষ জুয়া চালিয়ে যাওয়ার জন্য নতুন পোশাকও বিক্রি করতো", "তাই দরিদ্র, দক্ষ এবং বুদ্ধিমান কারিগররা দরিদ্রই থেকে যেত"।

মনিয়ার ইতিবাচকভাবে লিখেছেন যে "তাদের দেশবাসী সর্বদা করুণায় পূর্ণ, এবং সহজেই ঋণ দিতে পারে। এই লোকদের কাছে, গ্রাম তাদের নিজস্ব পকেট থেকে টাকা নেবে অথবা জুয়াড়িকে সাহায্য করার জন্য দান করবে এবং তাকে খাবার ও পোশাক সরবরাহ করবে, যদি সে একইভাবে ঋণ পরিশোধ করে"।

প্রাচীন রীতিনীতি অনুসারে, নববর্ষের আগের দিন (মধ্যরাত্রি) থেকে নতুন বছরের প্রথম দিন পর্যন্ত, ভিয়েতনামী লোকেরা পূর্বপুরুষদের পূজার আচার পালন করে, প্রথম দিনের সকালে, তারা নৈবেদ্য প্রদান করে, চতুর্থ দিনের সকাল পর্যন্ত দিনে দু'বার খাবার প্রদান করে, তারা কাপড়ের দেবতাকে বিদায় জানায়, কিছু পরিবার সপ্তম দিন পর্যন্ত নৈবেদ্য প্রদান করে।

পূজা অনুষ্ঠানের পাশাপাশি, নববর্ষের আগের দিন অনুষ্ঠানটিও রয়েছে, যেখানে তরুণরা তাদের প্রবীণদের কাছে দুবার প্রণাম করে এবং বিনিময়ে ভাগ্যবান অর্থ গ্রহণ করে। ভারী এবং হালকা আত্মার ধারণা নিয়ে ঘরে প্রবেশের রীতি আজও বিদ্যমান, যার ফলে অনেকেই নতুন বছরের প্রথম দিনে অন্যের বাড়িতে তাড়াহুড়ো না করার কথা বিবেচনা করে, দোষারোপের ভয়ে। টেটে, লোকেরা প্রায়শই খুঁটি স্থাপন করে এবং চুনের গুঁড়ো ছিটিয়ে দেয়, প্রতিটি বাড়িতে টেটের জন্য নৈবেদ্য হিসেবে বান চুং থাকে, বান চুং অনুপস্থিত থাকা টেট অনুপস্থিত থাকার মতো...

১৯৪৪ সালে, পণ্ডিত নগুয়েন ভ্যান ভিন একবার আবেগের সাথে ইন্দোচাইন সাপ্তাহিক পত্রিকায় লিখেছিলেন যে "টেট বয়কট করবেন না", কিন্তু প্রাচীনরা আরও বলেছিলেন যে "সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল সময়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ অনুষ্ঠান রাখা"। অনুষ্ঠানকে সম্মান করা সঠিক জিনিস, তবে অনুষ্ঠান এবং রীতিনীতি সংস্কার করাও এমন একটি বিষয় যা সর্বদা উত্থাপিত হয়, বিশেষ করে আধুনিক প্রেক্ষাপটে, প্রগতিশীল উদ্ভাবনের জন্য কী রাখা উচিত, কী ত্যাগ করা উচিত, কী সরলীকরণ করা উচিত।

চন্দ্র নববর্ষ বা ভিয়েতনামী জনগণের ঐতিহ্যবাহী টেট একটি দুর্দান্ত উপলক্ষ, "এটি দীর্ঘ সময়ের ধারাবাহিক শৃঙ্খলের অবসান ঘটায় এবং মানুষের জীবন এবং সবকিছুকে আরও ছন্দময় করে তোলে" (জিন প্রজিলুস্কি), এটি মানুষের জন্য তাদের উদ্বেগ এবং দৈনন্দিন উদ্বেগগুলিকে একপাশে রেখে ভালোবাসা এবং শুভেচ্ছা পাঠানোর, একসাথে আনন্দ ভাগাভাগি করার, তাদের পূর্বপুরুষদের স্মরণ করার, বিশ্রাম নেওয়ার, মজা করার এবং পরিবার এবং বন্ধুদের সাথে একত্রিত হওয়ার, পুরানো বছরের উদ্বেগ এবং অসুবিধাগুলি ফেলে দেওয়ার এবং একসাথে আসন্ন ভালো জিনিসগুলিকে স্বাগত জানানোর একটি উপলক্ষ...

এটা বলা যেতে পারে যে ভিয়েতনামী ঐতিহ্যবাহী নববর্ষের পশ্চিমা রেকর্ডগুলি কেবল ছুটির দিনে নতুন এবং সমৃদ্ধ দৃষ্টিভঙ্গিই নিয়ে আসে না, বরং এটিও দেখায় যে ফরাসি সংস্কৃতির প্রভাবে, ঐতিহ্যবাহী নববর্ষ এখনও তার মূল মূল্যবোধ বজায় রাখে, যা একটি অনন্য জাতীয় সংস্কৃতির স্থায়ী প্রাণশক্তি এবং স্থিতিস্থাপকতা প্রতিফলিত করে।

[বিজ্ঞাপন_২]
সূত্র: https://thanhnien.vn/tet-viet-xua-qua-ghi-chep-cua-nguoi-phuong-tay-185250106165404594.htm