মাটির স্মৃতি নিয়ে ভাবছি

(VHXQ) - কোয়াং নাম জাদুঘর (বর্তমানে কোয়াং নাম স্মৃতিস্তম্ভ এবং জাদুঘর ব্যবস্থাপনা বোর্ড) সা হুইন এবং চম্পা সংস্কৃতির নতুন ধ্বংসাবশেষ, স্থান এবং নিদর্শনগুলির একটি সিরিজ আবিষ্কার করেছে, পুরানো ধারণাগুলি পরিবর্তন করেছে এবং অঞ্চলের প্রত্নতাত্ত্বিক ঐতিহ্য মানচিত্র পুনর্নির্মাণ করেছে।

বেলেপাথরের উত্কীর্ণ মূর্তিতে তিন দেবীর পাশে দাঁড়িয়ে থাকা দুটি হাতি এবং আশেপাশের পাথরের কাঠামোর অনেক টুকরো চিত্রিত করা হয়েছে।

চম্পার আরও কিছু নিদর্শন আবিষ্কৃত হয়েছে

আবিষ্কারের আনন্দের সাথে সাথে, মানুষের অনুপ্রবেশ এবং সময়ের কারণে ঐতিহ্যটি প্রতিদিন "রক্তক্ষরণ" হচ্ছে এই ক্রমাগত উদ্বেগও রয়েছে।

এবং এলাকার জন্য একটি সাধারণ "প্রত্নতাত্ত্বিক পরিকল্পনা" তৈরির উদ্বেগ।

সা হুইন সংস্কৃতির রহস্যময় আবরণের পাশাপাশি, কোয়াং নাম জাদুঘরের গবেষকদের অনুসন্ধান ও জরিপ যাত্রা চম্পা সংস্কৃতি সম্পর্কে নতুন আবিষ্কারও এনেছে।

ডিয়েন বান বাক ওয়ার্ডের লা থো ২ গ্রামে, জরিপ দল বা মন্দিরে একটি গুরুত্বপূর্ণ চাম টাওয়ারের ধ্বংসাবশেষ আবিষ্কার করে যেখানে অনেক অনন্য বেলেপাথরের ভাস্কর্য রয়েছে, বিশেষ করে তিন দেবী (ত্রিদেবী) এবং দুটি হাতির ত্রাণ খোদাই - চম্পা সংস্কৃতিতে পাওয়া প্রথম নিদর্শন এবং ডং ডুওং শৈলীতে (৯ম - ১০ম শতাব্দী) একটি প্রায় অক্ষত ইয়োনি স্তম্ভ।

বিশেষ করে, কুই ফুওক কমিউনে (পূর্বে ফুওক নিন কমিউন, নং সোন জেলা, কোয়াং নাম প্রদেশ) কর্মী দলটি হো নি এলাকায় প্রাকৃতিক পাথরের উপর খোদাই করা একটি স্টিল আবিষ্কার করে। এই স্টিলে প্রাচীন চাম অক্ষরের 6টি লাইন রয়েছে, যা বিশেষজ্ঞরা আনুমানিকভাবে 9ম - 11 শতকের কাছাকাছি সময়কাল নির্ধারণ করেছেন।

৭ম-৯ম শতাব্দীর তাই গিয়াং কমিউনের সামোতে পাথরের শিলালিপির সাথে, যেখানে মহিষ বলিদানের অনুষ্ঠানের কথা বলা হয়েছে, এই আবিষ্কারগুলি জীবন্ত প্রমাণ যে চম্পা রাজ্যের প্রভাব ট্রুং সন অঞ্চলে গভীরভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল, যা চাম জনগণ এবং আদিবাসীদের মধ্যে বাণিজ্যকে সংযুক্তকারী কিংবদন্তি "লবণ রাস্তা" প্রকাশ করে।

সাম্প্রদায়িক বাড়ি, প্যাগোডা, প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান এবং মানুষের বাড়িতে থাকা অনেক নিদর্শনও আবিষ্কার, বর্ণনা এবং সংগ্রহ করা হয়েছিল।

বিশেষ করে, জুয়ান ফু কমিউনের হোয়া মাই প্যাগোডায় অবস্থিত হোয়া মাই প্যাগোডায় ইউরোপীয় ধাঁচের বসার অবস্থানে খোদাই করা বেলেপাথর দিয়ে তৈরি চম্পা বুদ্ধ মূর্তিটির ভঙ্গি ফরাসি প্রত্নতাত্ত্বিকরা দং ডুয়ং বৌদ্ধ ইনস্টিটিউটের কেন্দ্রীয় কক্ষে খনন করে আবিষ্কৃত বৃহৎ বুদ্ধ মূর্তির মতোই।

অথবা ভিয়েতনামী বীর মা লে থি সু-এর বাড়ির ধ্বংসাবশেষে কুই সন ট্রুং কমিউনের (পূর্বে কুই হিয়েপ কমিউন, কুই সন, কোয়াং নাম) লোক দাই গ্রামে শিব মূর্তি আবিষ্কার; তাই হো কমিউনের (পূর্বে তাম আন কমিউন, ফু নিন জেলা, কোয়াং নাম) আন মাই আই গ্রামে দুটি পাথরের বেদীর আবিষ্কার; থান লুওং প্যাগোডা, ডুই ঙহিয়া কমিউনে (পূর্বে ডুই হাই কমিউন, ডুই জুয়েন, কোয়াং নাম) অনেক পাথর, ব্রোঞ্জ এবং সিরামিক শিল্পকর্ম... এগুলি অত্যন্ত মূল্যবান আবিষ্কার যা ভবিষ্যতে আরও গভীরভাবে অধ্যয়ন করা প্রয়োজন।

প্রাচীন চম্পা কূপ ব্যবস্থা, যার নির্মাণ কৌশল পাথর বা ইটের, মর্টার ছাড়াই, কাঠের তলদেশ দিয়ে তৈরি, তা তাম কি, দিয়েন বান, কুয়ে সন, ডুয় জুয়েনের মতো অনেক জায়গায় এখনও লিপিবদ্ধ রয়েছে। অনেক কূপ এখনও মানুষ ব্যবহার করে, যা এই ভূমিতে ভিয়েতনামী-চাম সংস্কৃতির বিনিময় এবং আত্তীকরণের প্রতীক হয়ে উঠেছে।

হেরিটেজ সাহায্যের আহ্বান জানাচ্ছে

নতুন আবিষ্কারের পাশাপাশি, জরিপের ফলাফল ঐতিহ্য সংরক্ষণের বর্তমান অবস্থা সম্পর্কেও একটি আশঙ্কাজনক বার্তা বহন করে।

বা গ্রামের বিচ ট্রামের (ডিয়েন বান বাক) মন্দিরে আবিষ্কৃত চাম নিদর্শন।

সা হুইন সমাধিস্থল থেকে শুরু করে চামের ধ্বংসাবশেষ পর্যন্ত বেশিরভাগ ধ্বংসাবশেষ মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হচ্ছে। বহু বছর ধরে চলে আসা পুরাকীর্তি লুটপাটের ফলে ধ্বংসাবশেষগুলো নির্মমভাবে ধ্বংস হয়ে গেছে। গো দিন (থুওং ডুক কমিউন), পা জুয়া (বেন গিয়েং কমিউন), বিন ইয়েন (কুয়ে ফুওক কমিউন)... এর জার সমাধিস্থলগুলো আগেট এবং ব্রোঞ্জের সন্ধানে চাষ করে ধ্বংস করা হয়েছে, যার ফলে মূল্যবান বৈজ্ঞানিক তথ্য স্থায়ীভাবে হারিয়ে যাচ্ছে।

আর্থ-সামাজিক উন্নয়নের প্রক্রিয়াও ঐতিহ্যের উপর বিরাট চাপ তৈরি করছে। কৃষি চাষ, বাবলা চাষ, অবকাঠামো নির্মাণ এবং শিল্প অঞ্চলের জন্য জমি সমতলকরণ অনেক প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানকে সরাসরি ধ্বংস বা বিকৃত করেছে।

গো নগোই জার সমাধিস্থল (দাই লোক কমিউন), যদিও প্রাদেশিক স্তরে স্থান পেয়েছে, তবুও একটি ট্রান্সফরমার স্টেশন নির্মাণের জন্য সমতল করা হয়েছিল। তাই আন শিল্প উদ্যানের পরিকল্পনার কারণে গো মা ভোই স্থান (ডুয় জুয়েন)ও হুমকির মুখে রয়েছে। বিচ ট্রাম গ্রামের (ডিয়েন বান বাক) বা মন্দিরটি একটি ইটের স্থাপত্য যা সুরক্ষিত, খনন বা অধ্যয়ন করা হয়নি।

এমনকি খননকৃত ধ্বংসাবশেষ যেমন ডুওং বি টাওয়ার, ত্রা কিউ দুর্গ, আন ফু টাওয়ার... সঠিকভাবে সুরক্ষিত করা হয়নি, যার ফলে বৃষ্টি এবং রোদের কারণে ধ্বংসাবশেষগুলি ক্রমাগত ক্ষয়প্রাপ্ত হচ্ছে।

জরুরি পদক্ষেপ প্রয়োজন

উপরোক্ত পরিস্থিতির মুখোমুখি হয়ে, কোয়াং নাম জাদুঘরের প্রতিবেদনে অনেক জরুরি সমাধানের প্রস্তাব করা হয়েছে, প্রথমত, প্রত্নতাত্ত্বিক পরিকল্পনার নির্মাণ এবং প্রচারকে ত্বরান্বিত করার জন্য।

২০২৫ সালের জুনে ল্যাক কাউতে ডঃ হা থি সুওং এবং খননকারী দল।

নতুন দা নাং শহরের স্থানের সাথে, একটি সাধারণ প্রত্নতাত্ত্বিক পরিকল্পনা নির্মাণ কেবল একটি আইনি প্রয়োজনীয়তাই নয় বরং একটি গুরুত্বপূর্ণ কৌশলও। প্রত্নতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে, একত্রীকরণ হল ইতিহাসের একটি ঐক্যবদ্ধ সাংস্কৃতিক স্থানে প্রত্যাবর্তন।

এই বিশাল ঐতিহ্যবাহী সম্পদ পরিচালনা, সুরক্ষা এবং প্রচারের জন্য, একটি বিস্তৃত, বৈজ্ঞানিক এবং দূরদর্শী প্রত্নতাত্ত্বিক পরিকল্পনা একটি কৌশলগত তাৎপর্যপূর্ণ হাতিয়ার এবং চাবিকাঠি, যা নগর উন্নয়নের চাপের বিরুদ্ধে অমূল্য ঐতিহ্যকে সক্রিয়ভাবে সনাক্ত এবং রক্ষা করতে সহায়তা করে।

এই পরিকল্পনা সংরক্ষণ ও উন্নয়নের সমন্বয় সাধন, টেকসই নির্মাণকে কেন্দ্রীভূত করা, দ্বন্দ্ব এড়ানো এবং সম্পদের অপচয় এড়াতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। আরও গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল, এটি ঐতিহ্যকে সম্পদে পরিণত করে, অনন্য সাংস্কৃতিক পর্যটন পণ্য তৈরি করে, ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক পরিচয়কে আরও গভীর করে এবং একটি আধুনিক কিন্তু সমৃদ্ধভাবে বিকশিত দা নাং-এর জন্য একটি ব্র্যান্ড তৈরিতে অবদান রাখে।

এছাড়াও, জরিপ দলটি সুপারিশ করেছে যে আবিষ্কৃত ধ্বংসাবশেষগুলিতে, বিশেষ করে দখলের উচ্চ ঝুঁকিপূর্ণ স্থানগুলিতে, সুরক্ষিত এলাকা চিহ্নিত করার জন্য অবিলম্বে মার্কার স্থাপন করা প্রয়োজন।

উন্মুক্ত ধ্বংসাবশেষের জন্য, ছাদ নির্মাণ, শক্তিশালীকরণ এবং ক্ষয় নিয়ন্ত্রণের মতো জরুরি অন-সাইট সংরক্ষণ পরিকল্পনা প্রয়োজন।

প্রচারণার কাজ, সম্প্রদায়ের মধ্যে সচেতনতা বৃদ্ধি এবং রাষ্ট্রের কাছে পুরাকীর্তি হস্তান্তরে জনগণকে উৎসাহিত করাও একটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ।

কোয়াং নাম-এর ভূগর্ভস্থ অমূল্য ঐতিহ্য, যদি সময়মতো সুরক্ষিত না করা হয়, তাহলে চিরতরে অদৃশ্য হয়ে যাবে, যা জাতির ঐতিহাসিক প্রবাহে অপূরণীয় শূন্যতা তৈরি করবে।

সূত্র: https://baodanang.vn/nghi-chuyen-ky-uc-tu-long-dat-3300869.html