في الصين الإقطاعية، كانت هناك فئة من الناس تُسمى الخصيان. الخصيان، المعروفون أيضًا باسم الخصيان، كانوا رجالًا أُجبروا على الإخصاء وتجريدهم من وظائفهم الرجولية. كانوا يُجنّدون في الحريم لخدمة الإمبراطور ومحظياته.
الغريب أنه رغم خصي الخصيان، إلا أن معظمهم تزوجوا وتزوجوا محظيات، بل كان لبعضهم عشرات الزوجات.
فقد العديد من الخصيان وظائفهم الرجولية، لكنهم قرروا الزواج. (صورة: سوهو)
وفقًا للسجلات التاريخية، كان أول خصيان يتزوجون من سلالة هان الشرقية. في عهد الإمبراطور تشنغ من هان، كان زواج الخصيان شائعًا جدًا. وبحلول عهد الإمبراطور هوان من هان، تزوج خصيان مشهورون مثل دان تشاو، وشو هوانغ، وتانغ هونغ علنًا.
خلال عهد أسرة تانغ، وفي عهد الإمبراطور شوانزونغ، كان الخصي غاو ليشي يحظى بمكانة مرموقة لدى الإمبراطور. تزوج ابنة مسؤول بسيط. لاحقًا، استغل هذا الخصي حظوة الإمبراطور واستولى على السلطة سرًا، رافّعًا حميه إلى منصب رفيع. لم يكتفِ بالزواج، بل عاش حياة بذخ وتبذير علانية.
لاحقًا، منع أباطرة سلالة سونغ زواج الخصيان منعًا باتًا لمنعهم من التمرد. خلال عهد سلالة مينغ، نصّ الإمبراطور هونغزو من سلالة مينغ بوضوح على منع زواج الخصيان، وكان يُعاقب كل من يخالف هذه القاعدة عمدًا بسلخ جلده. مع ذلك، أُلغي هذا الحكم في عهد الإمبراطور تشنغزو من سلالة مينغ. في ذلك الوقت، سُمح للخصيان أيضًا بالزواج من خادمات القصر. واستمرت هذه الممارسة حتى عهد سلالة تشينغ.
يتزوج الخصيان لغرض
بحسب الخبراء التاريخيين فإن الخصيان يتزوجون لغرض ما.
أولًا ، الزواج يُساعدهم على تلبية احتياجاتهم. فرغم إخصائهم، لا يزالون يشعرون بالوحدة ويحتاجون إلى من يكون معهم. لذلك، يتزوج الكثير منهم بحثًا عن الرفقة. وعادةً ما تكون من يتزوجون منهم خادمات القصر. وتُسمى هذه العلاقة "دوونغ توك".
السبب وراء زواج الخصيان هو وجود أغراض أخرى كثيرة وراءه. (صورة: سوهو)
ثانيًا ، لترسيخ السلطة. كان العديد من الخصيان الذين حظوا بتفضيل الإمبراطور يتمتعون بمكانة مرموقة في البلاط، وكانوا يبحثون عن طرق للزواج لتعزيز سلطتهم. لذلك، مع أن الزواج كان مجرد إجراء شكلي، إلا أن العديد منهم قرروا الزواج.
ثالثًا ، وجود من يعتني بهم. كثير من الخصيان قلقون على مستقبلهم لعدم قدرتهم على الإنجاب. إذا تزوجوا، فسيكون لديهم من يأويهم، ويمكنهم الاعتماد على زوجاتهم في سن الشيخوخة والمرض.
كووك تاي (المصدر: سوهو)
[إعلان 2]
مصدر
تعليق (0)