إعلان الاستقلال ودروس الإرادة والتطلعات الوطنية في العصر الجديد للتنمية الوطنية

في الثاني من سبتمبر عام ١٩٤٥، تلا الرئيس هو تشي منه، نيابةً عن الحكومة المؤقتة، إعلان الاستقلال، مُعلنًا بذلك ميلاد جمهورية فيتنام الديمقراطية، مُمثلًا بذلك نقطة تحول كبرى في تاريخ الأمة الفيتنامية، فاتحًا عصرًا جديدًا - عصر الاستقلال والحرية. عبّر إعلان الاستقلال بوضوح عن الأيديولوجية الوطنية العظيمة للرئيس هو تشي منه - وكان جوهرها الأسمى المثل الأعلى "لا شيء أثمن من الاستقلال والحرية!" - والتي لا تزال سارية حتى اليوم، تُنير درب الاشتراكية للشعب الفيتنامي، وللشعوب التقدمية حول العالم التي تُناضل من أجل السلام والاستقلال والوحدة والديمقراطية والتقدم الاجتماعي.

الإرادة والتطلع إلى الاستقلال والحرية - استمرار التقاليد الوطنية للأمة، والأيديولوجية الأساسية في إعلان الاستقلال للرئيس هو تشي مينه

يُعد إعلان الاستقلال الذي صاغه الرئيس هو تشي منه تعميمًا رفيع المستوى للتطلع إلى تأكيد السيادة الوطنية لترسيخ الحقوق الوطنية وحقوق الإنسان في العالم المعاصر. "إعلان الاستقلال إعلان الاستقلال هو ثمرة دماء وأرواح الشعب الفيتنامي البطل التي ضحى بها في السجون، ومعسكرات الاعتقال، وفي الجزر النائية، وعلى المقصلة، وفي ساحات المعارك... إنه صفحة مجيدة في تاريخ فيتنام ( ¹⁾ . إنه دليل حي على قيادة الأمة في مسيرة الثورة الفيتنامية.

العم هو يقرأ إعلان الاستقلال _صورة: وثيقة

أولاً، إعلان الاستقلال - مصدر إرادة الأمة وتطلعاتها إلى الاستقلال والحرية.

إعلان الاستقلال هو تتويجٌ وتطورٌ للتقاليد والأيديولوجية الوطنية الراسخة لأمتنا. إنه ملحمةٌ بطوليةٌ خالدة، توحدت فيها روح الشعب الفيتنامي وقوته ودماؤه. إنه تعبيرٌ عن روح التضامن والإجماع لتأكيد الذات كأمة، شعبٍ يتمتع بالفخر الوطني واحترام الذات. إن قوة الوطنية - القومية، التي يكمن جوهرها في إرادة الاستقلال والرغبة في الحرية، والتي رُوِّجت عبر تاريخ الأمة، هي التي أوجدت "القوة الدافعة العظيمة للبلاد". بفضل إرادة الاستقلال والرغبة في الحرية، تم حشد الأمة بأكملها للمشاركة في حرب المقاومة لحماية الوطن، باستخدام القليل لمحاربة الكثيرين، وتحويل الضعفاء إلى أقوياء، وعلى استعداد لوضع كل المصالح الشخصية جانباً، وتوحيد الأمة بأكملها، بغض النظر عن كل الصعوبات والتحديات، حتى التضحية بالأرواح والممتلكات من أجل استقلال الأمة، كما لخص الرئيس هو تشي مينه: "بفضل إرادة الاستقلال والرغبة في الحرية أكثر من بفضل الجيش الكبير والقوي، انتصر الجنوب" ⁽²⁾ .

انطلاقًا من وطنيته وتعاطفه العميق مع أبناء وطنه المضطهدين، شهد الرئيس هو تشي منه خلال سنواته في الخارج ألم فقدان وطنه، ومعاناة الغزو والاحتلال والاستغلال، ليس فقط في فيتنام، بل في العديد من دول العالم الأخرى. أدرك أن الاستقلال والحرية هما دائمًا رغبة كل إنسان، وكل أمة مضطهدة. كتب: "حرية أبناء وطني، استقلال وطني، هذا كل ما أريده، هذا كل ما أفهمه" ⁽³⁾ . كان النضال من أجل الاستقلال والحرية هدفًا راسخًا في حياة الرئيس هو تشي منه. طوال حياته، لم تكن لديه سوى رغبة واحدة، "الرغبة الأسمى هي جعل بلدنا مستقلًا تمامًا، وشعبنا حرًا تمامًا" ⁽⁴⁾ . لذلك، كان أكثر ما يحتاجه في الحياة هو "أن يكون أبناء وطني أحرارًا، وأن يكون وطني مستقلًا". كان نجاح ثورة أغسطس انتصارًا لقوة الشعب، وروحه، وذكائه، وتطلعات الشعب بأسره بقيادة الحزب. وكان ثمرة نضال "بدماء ودموع الوطنيين لأكثر من ثمانين عامًا" ⁽⁵⁾ .

كان إعلان الاستقلال عام ١٩٤٥ علامة فارقة، ونقطة تحول في تاريخ الأمة، إذ جسّد طموح التحرير الوطني من خلال سعي الرئيس هو تشي منه لإيجاد سبيل لإنقاذ البلاد. وعلى مدار تاريخ تأسيس الأمة، خلّف الحكماء روائع عظيمة، مثل " نام كوك سون ها" للي ثونغ كيت في القرن الحادي عشر، و "بينه نغو داي كاو" للنغوين تراي في القرن الخامس عشر. إلا أن إعلان الاستقلال لم يُؤكّد شرعيته إلا مع إعلان الاستقلال عام ١٩٤٥، وهو وثيقة قانونية هامة تُعلن للشعب الفيتنامي والعالم سيادة الأمة الفيتنامية واستقلالها.

ثانياً، أدان الرئيس هو تشي منه واستنكر جرائم الاستعمار وأكد على حق الأمة في الاستقلال.

انتهجت الإمبريالية سياسةً عدوانية، حوّلت من خلالها العديد من الشعوب الآسيوية والأفريقية والأمريكية إلى مستعمرات. ومن هنا، خلقت أكبر تناقضٍ وعدم مساواة في تاريخ البشرية بين الشعوب المضطهدة والمضطهدة. اعتبرت الدول الإمبريالية نفسها "دولًا متفوقة" و"دولًا أمًا"، وحضّرت الشعوب المتخلفة. إلا أنها في الواقع انتهجت سياسة حكمٍ وحشيٍّ واستغلال. في إعلان الاستقلال ، فضح الرئيس هو تشي منه جرائم الرأسماليين ضد الشعوب المستعمرة . سياسيًا، حرموهم من جميع الحريات الديمقراطية والقوانين البربرية، وقسموهم وحكموهم، وقمعوا وأرعبوهم، وطبقوا سياسة جهل الناس، وسمّموا الشعوب المستعمرة بالكحول والأفيون "لإضعاف عرقنا". إذا كان نغوين تراي في بينه نغو داي كاو قد أشار بوضوح إلى جرائم جيش مينغ، "شواء عامة الناس على نارٍ وحشية، ودفن الأطفال الحمر في حفرةٍ من الكارثة"؛ بعد أكثر من 500 عام، وصف الرئيس هو تشي مينه في إعلان الاستقلال جرائم العدو بوضوح أكبر: "لقد بنوا سجونًا أكثر من المدارس. لقد ذبحوا وطنيينا بوحشية. لقد غمروا انتفاضاتنا ببرك من الدماء" ⁽⁶⁾ . اقتصاديًا ، استغل المستعمرون الفرنسيون شعبنا حتى النخاع، مما جعلهم فقراء ومحرومين وخامًا وخرابًا. "لقد سلبوا منا أرضنا وغاباتنا ومناجمنا وموادنا الخام. / احتكروا طباعة الأوراق النقدية والصادرات والواردات. / فرضوا مئات الضرائب غير المعقولة، مما جعل شعبنا، وخاصة المزارعين والتجار، معدمين" ⁽⁷⁾ . كشف الرئيس هو تشي مينه عن الوجه الجبان والغادر للمستعمرين الفرنسيين والفاشيين اليابانيين، وندد بالاستعمار لانتهاكاته الوحشية لحرية الأمم واستقلالها ومساواتها. لذلك، يجب أن يرتبط النضال من أجل الاستقلال الوطني ارتباطًا وثيقًا بالنضال من أجل الحرية والديمقراطية للشعب، ليس فقط من أجل الشعب الفيتنامي، ولكن أيضًا من أجل جميع شعوب العالم، وخاصة الشعوب المستعمرة. وقد ندد إعلان الاستقلال بجرائم المستعمرين الفرنسيين وأدانها، لأنهم على مدار الثمانين عامًا الماضية، "استغلوا راية الحرية والمساواة والأخوة لسرقة بلدنا وقمع شعبنا"، ونفذوا سياسات رجعية للغاية في جميع الجوانب. في خريف عام 1940، غزا الفاشيون اليابانيون الهند الصينية، "ركع المستعمرون الفرنسيون واستسلموا، وفتحوا بلادنا للترحيب باليابانيين. ومنذ ذلك الحين، عانى شعبنا من طبقتين من السلاسل"، "عندما هُزموا وفروا، كان لديهم أيضًا قلب لقتل غالبية السجناء السياسيين في ين باي وكاو بانج" ⁽⁸⁾ .

افتتح الرئيس هو تشي مينه إعلان الاستقلال بإعلانه لجميع الشعب الفيتنامي والعالم حقهم في تقرير المصير من خلال الاستشهاد بإعلان الاستقلال الأمريكي عام 1776: "جميع الرجال خلقوا متساوين. وهبهم خالقهم حقوقًا معينة غير قابلة للتصرف، من بينها الحياة والحرية والسعي وراء السعادة" ⁽⁹⁾ وإعلان حقوق الإنسان والمواطن للثورة الفرنسية عام 1791. ومن حقوق كل فرد، رفع الرئيس هو تشي مينه هذه الحقوق إلى حقوق الأمم، وبالتالي، "جميع شعوب العالم يولدون متساوين؛ ولكل شعب الحق في الحياة والحق في السعادة والحق في الحرية" ⁽¹⁰⁾ . وتعتبر هذه حقوقًا واضحة ومتأصلة وغير قابلة للانتهاك للأمم. وهكذا، وبعبارة "بمعنى أوسع"، لا يُؤكد إعلان الاستقلال على استقلال الشعب الفيتنامي الذي ناله بنفسه في كفاحه ضد الاستعمار فحسب، بل يُؤكد أيضًا على إمكانية تحرر الشعوب المضطهدة من نير الاستعمار الغربي. ويُمثل هذا إسهامًا كبيرًا من الرئيس هو تشي منه لشعوب حركة التحرير الوطني، بدءًا من تأكيد وتعزيز مُثُل العصر المتمثلة في الحرية والمساواة والإخاء وحقوق الإنسان، وصولًا إلى مطالبة الشعب باستقلاله الوطني، وهو طموح مُلحّ ومُقدّس للغاية.

أكد إعلان استقلال الرئيس هو تشي منه انتصار الثورة الوطنية الديمقراطية في فيتنام، وتأكيده على حرية الأمة واستقلالها. لم يكن هذا الإعلان للشعب الفيتنامي فحسب، بل كان أيضًا تشجيعًا وتأكيدًا مقدسًا لجميع شعوب العالم، وخاصةً الشعوب المستعمرة. لم يقتصر الأمر على أهميته الوطنية فحسب، بل امتد ليشمل أهمية معاصرة، تتجلى قيمتها المعاصرة في فلسفة الرئيس هو تشي منه الراسخة: "لا شيء أثمن من الاستقلال والحرية!".

ثالثا: تأكيد إرادة الأمة وقوتها في حماية الاستقلال والحرية.

أكد الرئيس هو تشي مينه أن قيمة الاستقلال والحرية هي نتيجة نضال طويل وعادل، والذي كان على الشعب الفيتنامي التضحية بدمائه لاستعادته: "الأمة التي حاربت بشجاعة ضد العبودية الفرنسية لأكثر من 80 عامًا، والأمة التي وقفت بشجاعة مع الحلفاء ضد الفاشية لعدة سنوات، يجب أن تكون هذه الأمة حرة! يجب أن تكون هذه الأمة مستقلة!"، "لفيتنام الحق في التمتع بالحرية والاستقلال، وفي الواقع أصبحت دولة حرة ومستقلة. إن الشعب الفيتنامي بأكمله مصمم على تكريس كل روحه وقوته وحياته وممتلكاته للحفاظ على تلك الحرية والاستقلال" ⁽¹¹⁾ . ويعتبر هذا حقيقة واضحة، "حق لا يمكن إنكاره"، غير قابل للتغيير للأمة الفيتنامية. الاستقلال والحرية حقوق طبيعية، وحقوق مقدسة وغير قابلة للانتهاك لكل أمة وشعب. هذا هو الحق في الاستقلال الحقيقي، الاستقلال التام، في جميع جوانبه، سياسيًا واقتصاديًا وثقافيًا وسياديًا وطنيًا وسلامة أراضيه، مُطبّقًا تطبيقًا كاملًا وفقًا لمبدأ أن فيتنام ملكٌ للشعب الفيتنامي، وأن جميع القضايا المتعلقة بالسيادة الوطنية يجب أن يُحلّها الشعب الفيتنامي بنفسه، دون أي تدخل أجنبي. ويجب أن يتجلى هذا الاستقلال في حياةٍ مزدهرة وحرة وسعيدة للشعب، "حيثُ يجد الجميع ما يأكلونه، ويلبسونه، ويستطيعون الذهاب إلى المدرسة".

يُعد إعلان الاستقلال ملحمة من أساطير عهد هو تشي منه، إذ يعكس إرادة أمة بأكملها وتطلعها إلى الاستقلال والحرية منذ أن أسسها ملوك هونغ. وعلى مدى آلاف السنين من بناء الوطن والدفاع عنه، ناضل الشعب الفيتنامي دومًا من أجل حقه في الاستقلال والحرية. ويُجسّد الرئيس هو تشي منه ثقافة فيتنام، أمة تُولي الاستقلال والحرية أهمية قصوى، ومستعدة للتضحية بنفسها للحفاظ عليهما.

إن الإرادة والتطلع إلى الاستقلال والحرية هما المحرك والأساس لتطور البلاد في العصر الجديد.

ضحى الرئيس هو تشي منه بحياته كلها في سبيل الاستقلال الوطني والحرية وسعادة الشعب. «يُعتبر القرن العشرون قرن إنهاء الاستعمار، والقضاء عليه - أعظم وصمة عار في تاريخ البشرية. والشعب الفيتنامي رائد في محو تلك الوصمة» ⁽¹²⁾ .

الاستقلال والحرية أقدس طموحات الأمة، ورايةٌ تُرشد الأمة بأكملها، وتُلهم الشعب الفيتنامي حب الوطن وذكاءه، وتُسهم في انتصاراته العظيمة. كان انتصار ثورة أغسطس انتصارًا لرفع راية الاستقلال الوطني عاليًا، انتصارًا للتطلع إلى الاستقلال والحرية بعزيمة: "مهما بلغت التضحيات، حتى لو اضطررنا إلى إحراق سلسلة جبال ترونغ سون بأكملها، يجب أن ننال الاستقلال بحزم" ⁽¹³⁾ . وانتصار حرب المقاومة ضد الاستعمار الفرنسي بعزيمة: "نُفضل التضحية بكل شيء على خسارة وطننا، ولن نصبح عبيدًا أبدًا" ⁽¹⁴⁾ . وانتصار حرب المقاومة ضد الإمبريالية الأمريكية بعزيمة : "لا شيء أثمن من الاستقلال والحرية" ⁽¹⁵⁾ .

في السياق الجديد، يبقى درس التطلع إلى الاستقلال والحرية قيمًا. وقد أكد المؤتمر الوطني الثالث عشر للحزب، مُستمدًا من توجيهات الرئيس هو تشي منه، على ما يلي: "إذكاء روح الوطنية، وإرادة الاعتماد على الذات، وقوة الوحدة الوطنية العظيمة، والتطلع إلى بناء وطن مزدهر وسعيد" ⁽¹⁶⁾ . وهذا مطلب مُلِحّ للحزب والنظام السياسي بأكمله، يُشكّل قوة دافعة للتنمية الوطنية في العصر الجديد، عصر النمو الوطني. ولتحقيق ذلك، لا بد من التنفيذ الجيد للمتطلبات المبدئية التالية:

أولاً ، التمسك بقوة بأهداف الاستقلال الوطني والاشتراكية في عصر التنمية الوطنية.

القيمة الأساسية للتطلع إلى الاستقلال والحرية هي الاستقلال الوطني المرتبط بالاشتراكية. وتحت هذا الراية الأيديولوجية، تقدمت الثورة الفيتنامية بثبات، محققة انتصارات تاريخية ذات أهمية عصريّة. وفي السياق الجديد، أكد حزبنا: "يجب علينا، في أي ظروف ومواقف، الالتزام بحزم بمسار وأهداف الابتكار... والالتزام بحزم بأهداف الاستقلال الوطني والاشتراكية" (17 ⁾ كشرط أساسي لتطبيق الاشتراكية، وبناء اشتراكية حقيقية تجلب حياة مزدهرة وحرة وسعيدة للشعب. وهذا أيضًا مصدر جميع الانتصارات في عملية الابتكار في بلدنا. وواصل المؤتمر الوطني الثالث عشر للحزب التأكيد على وجهة النظر التالية: "تطبيق الماركسية اللينينية وفكر هو تشي مينه بحزم وتطويرهما بشكل إبداعي؛ والسعي بحزم لتحقيق أهداف الاستقلال الوطني والاشتراكية؛ والسعي بحزم لسياسة تجديد الحزب؛ والسعي بحزم لمبادئ بناء الحزب لبناء الوطن الفيتنامي الاشتراكي والدفاع عنه بحزم" ⁽¹⁸⁾ .

في المرحلة الراهنة، يجب فهم مفهومي الاستقلال الوطني والاشتراكية فهمًا شاملًا، بدءًا من الاستقلال الإقليمي، وسيادة الأمن القومي، وصولًا إلى الاستقلال الاقتصادي والسياسي والثقافي، واستقلالية نمط الحياة والأخلاق الاجتماعية. من غير المقبول، بل من المستحيل، أن نعتبر حقوق الإنسان أعلى من السيادة الوطنية؛ فترويج بعض الدول الغربية لحقوق الإنسان هو في جوهره ضرب من الغوغائية، يتخذها ذريعةً للتدخل في الشؤون الداخلية للدول الأخرى. لا يمكن أن يكون هناك استقلال سياسي وحرية في ظل تبعية اقتصادية. لا يمكن الحفاظ على الاستقلالية والحكم الذاتي في ظل تدهور نمط الحياة والأخلاق الاجتماعية، وضياع الثقافة الوطنية واختلاطها. لإنجاز المهمتين الاستراتيجيتين لبناء الوطن والدفاع عنه بنجاح اليوم، من الضروري مراعاة عدد من المبادئ المنهجية: أولًا ، لبناء الاشتراكية بنجاح وحماية الاستقلال الوطني بحزم، يجب علينا، قبل كل شيء، الاعتماد على القوة الداخلية للبلاد، لا على الخارج، بل معرفة كيفية الاستفادة من الظروف الدولية المواتية لزيادة موارد التنمية الوطنية. الجمع بين القوة الوطنية وقوة العصر لتحقيق هاتين المهمتين الاستراتيجيتين بنجاح. ثانيًا ، انطلاقًا من مفهوم العولمة، يُعدّ التكامل الاقتصادي ضرورةً موضوعية، نحدد من خلالها خطواته بوضوح، ونندمج فيه بنشاطٍ وفقًا لقدرات البلاد. يجب أن يُعزز هذا التكامل قوة البلاد، ويُثري هويتها الوطنية. ثالثًا ، يرتبط الاستقلال الوطني ارتباطًا وثيقًا بالاشتراكية، ويجب تحقيقه طوال المسيرة الثورية، وفي جميع مجالات قضية بناء الوطن والدفاع عنه.

الاثنين، تعزيز الوطنية والاعتماد على الذات والاعتماد على الذات الوطنية - القوة الدافعة للتنمية الوطنية في العصر الجديد

في السياق الحالي، تكمن المشكلة في كيفية الحفاظ على الاستقلال الوطني، وتجنب الانجراف وراء عملية التكامل. يجب أن نضع أنفسنا في سياق التعاون والتنمية الدوليين، ولكن دون فقدان الاستقلال والسيادة الوطنية. ويمكن التأكيد على أن استعادة الحرية والاستقلال هما رغبة الشعوب المضطهدة في القرن العشرين، وكان الرئيس هو تشي منه رائدًا في إيقاظ شعبه والشعوب المضطهدة للنهوض والكفاح من أجل الاستقلال الوطني والكرامة الإنسانية. ولا تزال تعاليم الرئيس هو تشي منه تحتفظ بقيمتها المعاصرة: "هناك آلاف المرات في الحياة، وأكثرها مرارة فقدان الحرية" و"الاستقلال - الحرية - السعادة". وقد أشعلت هذه الحقيقة تطلع الأمة إلى عدم العبودية، وعدم قبول الفقر والتخلف، والتغلب على العديد من الصعوبات، وتعزيز مكانة البلاد تدريجيًا على الساحة الدولية، والوقوف جنبًا إلى جنب مع القوى العالمية.

الأمين العام تو لام مع الناس في موقع تان تراو الوطني للآثار الخاصة، بلدية تان تراو، مقاطعة توين كوانج _الصورة: وثيقة

لذلك، يجب علينا تعزيز الفخر الوطني باستمرار، وبناء ثقة المجتمع بمسار تنمية البلاد، والثقة بقيادة الحزب وإدارة الدولة لتحقيق طموح بناء وطن مزدهر وسعيد. ومن هنا، ننشر الإلهام ونحشد جميع أبناء الشعب للمشاركة في بناء الوطن الاشتراكي الفيتنامي وحمايته، ونبني "موقفًا وطنيًا" لحماية الوطن مبكرًا ومن بعيد. نبني علاقات دولية إيجابية، بروح الاستقلال والاعتماد على الذات، ونندمج بنشاط واستباقية في العالم، ونضمن المصالح الوطنية العليا على أساس المبادئ الأساسية لميثاق الأمم المتحدة والقانون الدولي، والمساواة والتعاون والمنفعة المتبادلة. إن الثقة والفخر الوطنيين، ومكانة البلاد وقوتها، ستعزز العلاقات الدولية الإيجابية، وتوحد القوة المحلية والدولية، والأمة والعصر، لتنمية البلاد بسرعة واستدامة.

يوم الثلاثاء، تهيئة الظروف للحفاظ على الاستقلال الوطني وبناء بلد مزدهر وسعيد

للحفاظ على التوجه الاشتراكي في بلادنا اليوم، من الضروري أولاً بناء وترسيخ النظام السياسي، الذي يكون فيه الحزب الشيوعي الفيتنامي النواة القيادية، والطليعة الحقيقية، بإرادة سياسية قوية، وذكاء وقدرة قيادية، وروح الاستقلال والاعتماد على الذات، والإبداع، والثبات على هدف الاستقلال الوطني المرتبط بالاشتراكية. إن القيادة الصحيحة للحزب هي العامل الحاسم لنجاح الثورة الفيتنامية. إن الدور القيادي للحزب وقوته القتالية، في المقام الأول، هو الحفاظ على طابعه العمالي وتعزيزه، ليصبح الحزب بحق طليعة الطبقة العاملة، والقوة الطليعية التي تقود الأمة. في العصر الثوري الجديد، يُعد بناء حزب نقي وقوي في السياسة والأيديولوجيا والأخلاق والتنظيم والكوادر قضيةً جوهرية. فالحزب هو القائد للمجتمع والدولة، ونواة النظام السياسي. ولكي يكون قويًا في السياسة، يجب أن يكون قويًا في الأيديولوجيا والتنظيم والكوادر، وأن يكون في الوقت نفسه نقيًا ومثاليًا في الأخلاق.

إن تعزيز دور إدارة الدولة وفعاليتها وكفاءتها أمرٌ بالغ الأهمية في ظل التغيرات التي تشهدها البلاد. فهذه فترةٌ حافلةٌ بالفرص والمزايا، لكنها مليئةٌ أيضًا بالتحديات والصعوبات؛ لذا، من الضروري بناء دولة اشتراكية حديثة، نزيهة، قوية، قائمة على سيادة القانون، تخدم التنمية وتساهم في بنائها. كما يجب تطوير أنشطة جبهة الوطن الفيتنامية والمنظمات الاجتماعية والسياسية لمواصلة تقديم مساهماتٍ قيّمة في بناء نظام سياسي نزيه وقوي، بما يضمن ويعزز تمسك الشعب بقضية بناء الاشتراكية في بلادنا.

الأربعاء، بناء دولة تتطور في كافة المجالات وتحسن الحياة المادية والروحية للشعب

يتطلب تطوير البلاد في العصر الجديد بناء قوة داخلية قوية، وأولها بناء اقتصاد مستقل يعتمد على تعزيز ريادة الشعب، وتعبئة جميع الموارد المحلية والأجنبية. ويُعتبر إعطاء الأولوية لتطوير الاقتصاد الأخضر والاقتصاد الدائري توجهًا تنمويًا حتميًا في ظل تزايد ندرة موارد الوقود، وتلوث البيئة، وتأثيرات تغير المناخ غير المتوقعة. ويُعدّ تطوير الاقتصاد الأخضر أو ​​الدائري وسيلةً ونتيجةً للتنمية المستدامة وحماية البيئة.

يواصل الحزب والدولة الاهتمام بتطوير ثقافة فيتنامية "متقدمة ومشبعة بالهوية الوطنية"، ومنع ومكافحة "الغزو الثقافي" في سياق العولمة. تُعدّ التنمية الثقافية أساسًا ومحركًا للتنمية الاجتماعية والاقتصادية، مع التركيز على بناء الثقافة السياسية، وتعزيز القدرات والهمة الثقافية، والتوفيق بين الأصالة والمعاصرة، وبين التراث والتنمية. وبناء منظومة قيم وطنية، ومنظومة قيم ثقافية، ومنظومة قيم ومعايير أسرية فيتنامية للشعب الفيتنامي في العصر الجديد، بما يضمن الاستقرار والتنمية الاجتماعية المستدامة.

إن تعزيز الدفاع والأمن الوطنيين، وتعزيز الشؤون الخارجية والتكامل الدولي، من المهام الأساسية والهامة، وبناء "موقف وطني راسخ"، وبناء كتلة وحدة وطنية قوية، وبناء قوة وطنية متينة للتكامل. مع التركيز على التنمية الاقتصادية والثقافية والاجتماعية، مع الدفاع والأمن الوطنيين، لضمان الحفاظ على السيادة الوطنية والقومية. إن الإدراك التام لمبدأ الابتكار يعني وضع المصالح العليا للأمة - الشعب وسعادته - على رأس الأولويات. يجب أن يهدف الابتكار إلى التنمية الشاملة وسعادة الشعب. هذه هي الإنسانية، والقيمة المستدامة، والحيوية القوية لعصر التنمية، وفقًا لفكر هو تشي مينه.

يُعدّ إعلان الاستقلال درسًا في إرادة وطموح كل فرد وكل أمة وكل بلد نحو الاستقلال والحرية عند اختيار مسار التنمية، وهو أيضًا الطموح الذي ناضل من أجله الرئيس هو تشي منه طوال حياته. وقد أصبح هذا الطموح والإرادة هدفًا له طوال مسيرته الثورية لإيجاد طريق لإنقاذ البلاد وتحريرها، وطريقًا لتحقيق الاستقلال للأمة والحرية والسعادة للشعب. فوفقًا له، "إذا استقل الوطن ولم ينعم الشعب بالسعادة والحرية، فلا معنى للاستقلال" ⁽¹⁹⁾ . بعد 80 عامًا، لم يعد إعلان الاستقلال مجرد إعلان سياسي من الشعب الفيتنامي إلى دول العالم فحسب، بل أصبح أيضًا رمزًا للروح والأيديولوجيا والإرادة الصلبة والطموح نحو الحرية - مصدر إلهام دائم لأجيال من الشعب الفيتنامي في سبيل بناء الوطن الفيتنامي الاشتراكي والدفاع عنه.

………………………………

(1) تران دان تيان: قصص عن حياة الرئيس هو تشي منه وأنشطته، دار تري للنشر، مدينة هو تشي منه، 2007، ص 122
(2) هو تشي منه: الأعمال الكاملة، دار النشر السياسية الوطنية، هانوي، المجلد 1، ص 98
(3) تران دان تيان: قصص عن حياة الرئيس هو وأنشطته، المصدر السابق، ص 52.
(4) هو تشي منه: الأعمال الكاملة، المرجع السابق، المجلد 4، ص 187
(5) تران دان تيان: قصص عن حياة الرئيس هو وأنشطته، المصدر السابق، ص 122.
(6) هو تشي منه: الأعمال الكاملة، المرجع السابق، المجلد 4، ص 2
(7) هو تشي منه: الأعمال الكاملة، المرجع السابق، المجلد 4، ص 2
(8) هو تشي منه: الأعمال الكاملة، المرجع السابق، المجلد 4، ص 2
(9) هو تشي منه: الأعمال الكاملة، المرجع السابق، المجلد 4، ص 1
(10) هو تشي منه: الأعمال الكاملة، المرجع السابق، المجلد 4، ص 1
(11) هو تشي منه: الأعمال الكاملة، المرجع السابق، المجلد 4، ص 3
(12) دانج كونج ثانه: "الحقيقة "لا شيء أثمن من الاستقلال والحرية" في فكر هو تشي مينه - القيمة النظرية والتوجه العملي لبناء دولة قوية ومزدهرة وسعيدة"، مجلة شيوعية إلكترونية، 16 أغسطس 2022، https://www.tapchicongsan.org.vn/en/web/guest/tieu-iem1/-/asset_publisher/s5L7xhQiJeKe/content/chan-ly-khong-co-gi-quy-hon-doc-lap-tu-do-trong-tu-tuong-ho-chi-minh-gia-tri-ly-luan-va-dinh-huong-thuc-tien-xay-dung-dat-nuoc-hung-cuong-phon-vinh-ha
(13) معهد هو تشي مينه وقادة الحزب: التسلسل الزمني لسيرة هو تشي مينه، دار النشر السياسية الوطنية، هانوي، 2016، المجلد 2، ص 255
(14) هو تشي منه: الأعمال الكاملة، المرجع السابق، المجلد 4، ص 534
(15) هو تشي منه: الأعمال الكاملة، المرجع السابق، المجلد 15، ص 131
(16) وثائق المؤتمر الوطني الثالث عشر للمندوبين، دار النشر السياسية الوطنية، هانوي، 2021، المجلد الأول، ص 34
(17) وثائق المؤتمر الوطني الحادي عشر للمندوبين، دار النشر السياسية الوطنية - الحقيقة، هانوي، 2011، ص 21
(18) وثائق المؤتمر الوطني الثالث عشر للمندوبين، المرجع السابق، المجلد الأول، ص 109
(19) هو تشي منه: الأعمال الكاملة، المرجع السابق، المجلد 4، ص 64

المصدر: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/chinh-tri-xay-dung-dang/-/2018/1123602/tuyen-ngon-doc-lap-va-bai-hoc-ve-y-chi%2C-khat-vong-dan-toc-trong-ky-nguyen-phat-trien-moi-cua-dat-nuoc.aspx