 |
| صورة توضيحية. |
في الآونة الأخيرة، أصبحت الأنشطة الدينية على الفضاء الإلكتروني في بلادنا غنية ومتنوعة للغاية، مصحوبة بالعديد من التطورات المعقدة، مما يشكل تحديات في عمل الإدارة لضمان حرية الناس في المعتقد والدين ومكافحة ومنع الأنشطة التي تستغل الدين لانتهاك القانون.
التطورات المعقدة في الفضاء الإلكتروني
بفضل سياسة راسخة لاحترام وضمان حرية المعتقد والدين، يُهيئ حزبنا ودولتنا دائمًا ظروفًا مواتية لنشاط الأديان وتطورها بغنى وتنوع؛ فلجميع الناس حرية ممارسة معتقداتهم وممارسة شعائرهم الدينية في إطار القانون؛ وجميع الأديان في فيتنام متساوية دون تمييز. ولكل دين دورٌ هام، إذ يُشكل جزءًا لا يتجزأ من الحياة الثقافية والاجتماعية في البلاد.
حتى الآن، يوجد في فيتنام 43 منظمة تنتمي إلى 16 ديانة معترف بها ككيانات قانونية؛ و60 مؤسسة تدريب دينية تنتمي إلى البوذية والكاثوليكية والبروتستانتية وبوذية هوا هاو مع حوالي 27 مليون متابع من ديانات مختلفة.
كما استخدمت الأديان والمنظمات والجماعات الدينية وأماكن العبادة والكنائس والمعابد الكبيرة... الشبكات الاجتماعية مثل الفيسبوك وزالو وتليجرام... للتواصل والتواصل مع مجتمعاتها وأتباعها الذين لديهم عدد كبير من المتابعين، مثل صفحة معلومات الفيسبوك لدار نشر تري فيت (تحت مجلس أساقفة فيتنام) مع أكثر من 36000 متابع، والمجلس التعليمي الفيتنامي لديه أكثر من 45000 متابع، ومعبد تاي ثين لديه أكثر من مليون متابع، والمنظمة البوذية الفيتنامية لديها أكثر من 500000 متابع...
مع المزايا البارزة مثل كمية كبيرة من المعلومات المنقولة، والانتشار السريع، والأساليب المتنوعة والغنية، وعدم محدودية المكان أو الوقت أو عدد المشاركين ...، تم استغلال الشبكات الاجتماعية بشكل كامل واستخدامها من قبل الأفراد والمنظمات الدينية من أجل "الأنشطة الدينية عبر الإنترنت" في شكل منتديات، ندوات عبر الإنترنت، مجموعات مغلقة ... من خلال تطبيقات مثل الموقع الإلكتروني، صفحة المعجبين على فيسبوك، زالو، تيليجرام، إنستجرام، لوتس، موكا، جابو، تيك توك، زووم، يوتيوب ...؛ للتبشير والتعبير عن إيمانهم.
حاليًا، تعتبر المنظمات الدينية في فيتنام هذه "طريقة جديدة" لنشر المعتقدات والأديان بين الناس وأتباعهم. وقد صرّح الدكتور ثيش نهوان هيو، رئيس مجلس نشر البوذية في فيتنام سانغا بمقاطعة بينه دينه، بضرورة الاستفادة القصوى من قنوات التواصل لنشر البوذية بين مستخدمي الإنترنت. كما تُعدّ مواقع التواصل الاجتماعي وسيلةً للمؤمنين لإعلان الخيرات ومشاركتها مع الجميع.
قالت السيدة نجوين ثي كيم بيتش (رعية دوك هوا - أبرشية ماي ثو): "غالبًا ما أشارك معلومات حول التطوع والعمل الخيري والعيش الجميل.
قالت السيدة فام ثي نجان (رعية داو تروين - أبرشية هانوي): "مشاركة إيماني على فيسبوك هي أيضًا وسيلة لي لأُذكّر نفسي دائمًا بالعيش بروح المسيحية الحقة، وفي الوقت نفسه أنقل الأمل والثقة بمحبة الله إلى إخوتي وأخواتي". تُعتبر مواقع التواصل الاجتماعي بمثابة "كنائس إلكترونية" تُساعد الناس على تبادل المعلومات بسهولة، والتعبير عن معتقداتهم وعقائدهم، والدعاء لبعضهم البعض...؛ وتُعلّم الشباب عن الإيمان والحياة الزوجية والأسرة؛ وتُرشد المؤمنين إلى قيم الحياة النبيلة، واللطف، ومحبة الناس...
ومع ذلك، في الفضاء الإلكتروني، تُهدد الحرية الدينية بأنشطة غير قانونية، كالرجعية والعنف والتحريض على التخريب ضد الحزب والدولة. هذه الأنشطة لا تؤثر على الأمن والنظام فحسب، بل تؤثر سلبًا أيضًا على الأديان والمؤمنين.
إن عدداً قليلاً من كبار الشخصيات وأتباع بعض الديانات لديهم طموحات سياسية ، وقد تم استغلالهم والتأثير عليهم وإغرائهم من قبل القوى المعادية في الداخل والخارج، وقاموا بأعمال متطرفة ومتطرفة ضد سياسات الحزب وقوانين الدولة الخاصة بالدين بشكل خاص وفي جميع المجالات بشكل عام.
بالتعاون مع القوى المعادية والعناصر الرجعية والمعارضة في الداخل والخارج، تقوم هذه المجموعة بانتظام بكتابة ونشر معلومات كاذبة، وتشويه سمعة فيتنام لانتهاك الديمقراطية وحقوق الإنسان ؛ وتشويه الوضع الديني والإنجازات في ضمان الحرية الدينية في فيتنام؛ ونشر محتوى يحرض على الدين؛ ونشر العنف وتشجيعه، مما يتسبب في الصراعات والتمييز العنصري بين الأديان المختلفة.
قد يؤدي هذا إلى خطر اندلاع احتجاجات ومعارضة ومواجهات بين الأديان، مما يُسبب اضطرابًا عامًا. إضافةً إلى ذلك، قد تستخدم بعض المنظمات أو الأفراد وسائل التواصل الاجتماعي لترويج ونشر رسائل كاذبة عن دين معين أو مجموعة من المؤمنين، بهدف تشويه صورتهم وسمعتهم.
ومن الأمثلة على ذلك نغوين دينه توك، وهو رجل رجعي يُلقب بـ"كاهن الرعية". استغل إيمانه، عبر مواقع التواصل الاجتماعي، فحثّ وحثّ أبناء رعية بينه ثوان (بلدة نغي ثوان، مقاطعة نغي لوك، مقاطعة نغي آن) على "النزول إلى الشوارع" احتجاجًا على فتح الحكومة للطرق لتسهيل حركة الناس.
ومن الجدير بالذكر أنه في الفضاء الإلكتروني اليوم، كانت هناك العديد من الأنشطة التي تستعير الاسم أو تستغل المعتقدات والأديان لتشويه تعاليم الديانات الأرثوذكسية، ونشر "الأديان الشريرة" و"الأديان الغريبة" والمحتوى السيئ الذي يتعارض مع تقاليد وعادات الشعب الفيتنامي، ونشر الديانات المناهضة للأرثوذكسية، وخلق الصراعات، وتقسيم الوحدة الوطنية؛ وتشويه سمعة الحزب والدولة والسياسات الدينية في فيتنام.
عادةً، بعد اكتشاف جماعتي "فالون غونغ" و"كنيسة أم الإله" وحلّ أماكن تجمعهما، تحوّل بعض الأعضاء الأساسيين إلى الأنشطة الإلكترونية والتجمعات والوعظ عبر تطبيقات مثل فيسبوك ويوتيوب وغيرها. والجمهور المستهدف هم كبار السن والطلاب والمصابون بأمراض مستعصية، والذين لديهم القدرة والظروف اللازمة لاستخدام الأجهزة المتصلة بالإنترنت كالهواتف الذكية والأجهزة اللوحية.
ليس هذا فحسب، بل يوجد اليوم العديد من المنظمات والأفراد الذين يستغلون الإيمان والمعتقد والدين لتحقيق مكاسب شخصية. يستعيرون اسم الدين والمعتقد لنشر أفكار زائفة، والدعوة إلى الخير عبر الإنترنت... لكن في الحقيقة، كل ذلك لتحقيق أرباح غير مشروعة.
لا شك أن الجميع يعرف اسم "تينه تات بونغ لاي" أو "ثين آم بن بو فو كو"، وهو مكان عمل غير قانوني يستعير اسم "دار عبادة بوذية" لتحقيق ربح غير مشروع. انتحل لي تونغ فان وعدد من رعاياه صفة البوذيين، وارتدوا أزياءً تُشبه أزياء الرهبان، وأطلقوا على أنفسهم اسم "المعلمين"، وقاموا بأنشطة "وعظية"، لكنهم لم يكونوا يبشرون بتعاليم بوذية، بل بـ"مذاهب" ابتكرها بنفسه لجذب الأتباع؛ واستغل ثقة أتباعه والناس وصدقاتهم للدعوة إلى الصدقات من أجل "الأيتام"، لكنهم في الحقيقة كانوا جميعًا أبناءه وأحفاده...
ليس هذا فحسب، بل يستغل الكثيرون الفضاء الإلكتروني والدين والمعتقدات لنشر الخرافات، مثل قراءة الطالع، والدعاء لدفع سوء الحظ، وقطع العلاقات المقدرة، وعلاج الأمراض عبر الإنترنت، ومس الأرواح؛ مستغلين فضول مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي، وجذب انتباه وتفاعل مجتمع الإنترنت لبيع البضائع والربح والاحتيال. وبسبب قلة المعرفة والسذاجة والتعصب، ينخدع الكثيرون بسهولة بهذه الأنشطة الخرافية.
 |
| بثّت الشامان، التي "اعترفت بالحق وجادلت بالخطأ"، عرافةها مباشرةً، مما أثار ضجةً في الرأي العام. (لقطة شاشة) |
في الآونة الأخيرة، أثارت قضية "الوسيطة الروحية" ترونغ هونغ، بسبب أنشطتها في التنجيم عبر الإنترنت وتصريحها "بإقرارها بالصواب والخطأ"، ضجةً واسعةً في الرأي العام. دأبت هذه السيدة على نشر فيديوهات تتضمن محتوىً يروج للخرافات والبدع على حسابها الشخصي على فيسبوك، محققةً ملايين المشاهدات. وقد غُرِّمت إداريًا بمبلغ 7.5 مليون دونج من قِبل شرطة منطقة كينه مون (هاي دونغ) بتهمة "تقديم ومشاركة معلومات تُروِّج للعادات السيئة والخرافات والبدع والفحش والانحلال، بما يخالف تقاليد وأعراف البلاد".
أو كان هناك العديد من "النساء المقدسات" و"الرجال المقدسين" الذين يدعون أنهم "أناس سماويون" قادرون على علاج جميع الأمراض باستخدام التمائم والمياه المقدسة؛ وينشرون مقاطع فيديو "شفائية" على شبكات التواصل الاجتماعي لجذب المشاهدين والسعي إلى العلاج...
وقد فرض الوضع المذكور أعلاه تحديات وتطلب تعزيز إدارة الدولة للأنشطة الدينية في الفضاء الإلكتروني لضمان حرية الناس في المعتقد والدين، والحفاظ على القيم الجيدة وتعزيزها، ومحاربة الخرافات والبدع، ومنع القوى المعادية من استغلال المعتقدات والأديان لتخريب الحزب والدولة.
| تؤكد المادة 24 من دستور عام 2013 على أن: "لكل فرد الحق في حرية المعتقد والدين، وأن يعتنق أي دين أو لا يعتنقه، وجميع الأديان متساوية أمام القانون. وتحترم الدولة وتحمي الحق في حرية المعتقد والدين. ولا يجوز لأحد انتهاك حرية المعتقد والدين أو استغلال المعتقد والدين لانتهاك القانون". |
ضمان حرية المعتقد والدين في الفضاء الإلكتروني
ولضمان الحرية الدينية في المرحلة المقبلة، لا بد من الاهتمام بالتنفيذ الجيد للحلول الأساسية التالية:
أولاً، تعزيز جهود رصد الوضع ورصد المحتوى على الإنترنت. وتطبيق سياسات صارمة لإدارة المحتوى الإلكتروني ومراقبته لمنع انتشار المعلومات الكاذبة والتحريض وعدم الاستقرار الاجتماعي؛ وفي الوقت نفسه، ضمان عدم انتهاك حرية التعبير والدين لمستخدمي الإنترنت.
ثانياً، تعزيز الأنشطة التعليمية والدعائية بشأن الحرية الدينية، ومساعدة الناس على فهم حقوقهم ومسؤولياتهم، فضلاً عن التعرف على حدود الحرية الدينية واحترام حقوق الآخرين.
ثالثا، دعم وتسهيل قيام الديانات والمؤمنين بإقامة الشعائر والطقوس الدينية على الفضاء الإلكتروني، مما يسهل عمل الإدارة ويضمن الحرية الدينية للأفراد والمنظمات.
رابعًا، تعزيز التفاعل بين مختلف الأديان عبر الإنترنت. ينبغي تشجيع التفاعل بين مختلف الأديان عبر الإنترنت ليتمكن الناس من فهم واحترام آراء وقيم بعضهم البعض.
خامسًا، تعزيز نشر القوانين ومسؤوليات المنظمات والأفراد في مجال المعتقد والدين. تعزيز التعامل مع انتهاكات الحريات الدينية على الإنترنت، وتحديد مسؤوليات محددة للمنظمات والأفراد المتورطين في هذه الانتهاكات.
سادساً، بناء آليات الاستجابة السريعة لانتهاكات الحريات الدينية على الإنترنت لمساعدة الناس على الإبلاغ عن انتهاكات الحريات الدينية على الإنترنت واتخاذ الإجراءات في الوقت المناسب.
| في الفضاء الإلكتروني اليوم، كانت هناك العديد من الأنشطة التي تستعير الاسم أو تستغل المعتقدات والأديان لتشويه تعاليم الديانات الأرثوذكسية، ونشر "الأديان الشريرة" و"الأديان الغريبة" والمحتوى السيئ الذي يتعارض مع تقاليد وعادات الشعب الفيتنامي، ونشر الديانات المناهضة للأرثوذكسية، وخلق الصراعات وتقسيم الوحدة الوطنية؛ وتشويه سمعة الحزب والدولة والسياسات الدينية في فيتنام. |
(*) إدارة الأمن السيبراني والوقاية من الجرائم التكنولوجية المتقدمة، وزارة الأمن العام.
[إعلان 2]
مصدر
تعليق (0)