تسلط قصة Xuan Pha الضوء على التراث الثقافي لأرض Thanh

تقع مسرحية شوان فا في أرض ثو شوان ذات التقاليد التاريخية العريقة، مهد ثورة لام سون الشهيرة، وقد أصبحت جزءًا لا يتجزأ من التدفق الثقافي الوطني. ووفقًا للباحثين، ظهرت هذه المسرحية خلال عهد أسرة دينه (968-980) وازدهرت في عهد أسرة لي المبكرة. تتميز مسرحية شوان فا بخمس رقصات شعبية ترمز إلى "الدول الخمس المجاورة التي تدفع الجزية": هوا لانغ (مملكة غوريو)، وتو هوان (لوك هون نونغ)، وآي لاو (شعب تايلاندي لاوي)، ونجو كوك (دولة قديمة في الصين)، وتشيم ثانه (شعب تشامبا). لا تعرض كل رقصة التقنيات الفنية والجماليات فحسب، بل تنقل أيضًا قصصًا ثقافية وتاريخية من خلال الأزياء وحركات الأداء.

كل عام، من العاشر إلى الثاني عشر من الشهر القمري الثاني، يتم إعادة تمثيل مسرحية شوان فا في بقايا معبد شوان فا، لتصبح مهرجانًا فريدًا لأرض ثو شوان. يتناوب الحرفيون في القرية على أداء المسرحيات، من الجمال الغامض والرائع لمسرحية تشامبا، والجمال الذكي لمسرحية تو هوان إلى نعومة وقوة مسرحية آي لاو. تعتبر مسرحية شوان فا قمة الاندماج بين الرقص الملكي وفنون الأداء الشعبية، وهي تصور بوضوح جماليات الشعب الفيتنامي وروحه الإبداعية. على مدى آلاف السنين، احتفظ هذا التراث بجاذبيته ولا يزال رمزًا ثقافيًا فريدًا للأمة. تتميز مسرحية شوان فا بعلامة الفنون الأدائية التي تجمع بين البلاط الملكي والشعب الفيتنامي. تتميز الرقصات الفريدة بأنها متطورة وغامضة، وتنضح بمظهر رائع، وتعكس بعمق المفهوم الجمالي للأمة، بينما تعبر عن الروح البسيطة والإبداعية للمزارعين.

أعاد حرفيو قرية دواي، التابعة لبلدية شوان ترونغ (ثو شوان - ثانه هوا)، إحياء رقصة تشامبا بصور زاهية وفريدة. صُنع زيّ اللورد من الحرير المصبوغ باللون الأحمر، وصُنع قميص الجيش من الفاصوليا، وكلها مصممة بدقة متناهية. ارتدى اللورد وجيشه أوشحة حمراء مربعة، وقمصانًا بياقة دائرية، وياقة سيام ملفوفة حول أجسادهم، مما أضفى عليهم مظهرًا مهيبًا ورائعًا.

أثناء الرقص، يُلقي السيد خطبة الجنازة بخشوع، ويُقدِّم تمثالان البخور باحترام، مُنضمَّين إلى إيقاع رقص الجنود الذين يرتدون أقنعة خشبية غريبة الشكل. تُذكِّر حركات الرقص بوضعيات التماثيل القديمة، وهي سمة من سمات ثقافة تشامبا.

قدّم حرفيو قرية ثونغ، التابعة لبلدية شوان ترونغ (ثو شوان - ثانه هوا)، عرضًا حيويًا من خلال رقصة هوا لانغ. وتضمّن العرض شخصيات مثل الجدّ والحفيد والجدة وعشرة جنود، كلٌّ منهم يرتدي أزياءً تقليدية.

تشمل أزياء شخصيات مسرحية هوا لانغ فساتين طويلة، وقبعات عالية من جلد البقر، ومراوح في اليد اليسرى، ومجاديف في اليد اليمنى. وترتدي الشخصيات أقنعة من جلد البقر مطلية باللون الأبيض، وعيونها مزينة بريش الطاووس. أما قبعة اللورد، فهي منقوشة بدقة بتنين، بينما تحمل قبعات الجنود زخارف قمرية، مما يضفي عليها مظهرًا ثقافيًا تقليديًا مهيبًا.

يؤدي الفنانون مسرحية هوا لانج.

وفقًا للحرفيين في بلدية شوان ترونغ، تتميز كل مسرحية في مسرحيات شوان فا الخمس بألوانها المميزة. في مسرحية هوا لانغ، يرتدي الحرفيون قمصانًا زرقاء داكنة. في مسرحية تشيم ثانه، غالبًا ما تكون الأزياء حمراء. أما مسرحية لوك هون، فتُعرض بقمصان زرقاء نيلي. أما مسرحية نجو كووك، فتتميز بأزياء زرقاء سماوية، وتتميز مسرحية آي لاو بسراويل طويلة وبلوزات بيضاء وسراويل ضيقة زرقاء نيلي، وتطريز لاوسي منسوج بنقوش لاوية من الكتف الأيمن إلى الورك الأيسر، مما يُضفي جمالًا فريدًا على كل عرض.

لعبة لاوسية.

يؤدي حرفيون من قرية ين، بلدية شوان ترونغ (ثو شوان - ثانه هوا)، رقصة آي لاو بأسلوب حيوي وجذاب. يضم العرض عشرة جنود إلى جانب فيلة ونمور، يتناغمون جميعًا مع صوت مزامير الخيزران الصاخب الذي يُضرب باستمرار. لا ترمز حركات الرقص إلى قوة الصيد فحسب، بل تُظهر أيضًا رقةً فنيةً ونعومةً.

في الرقصة، يرتدي السيد قبعةً بأجنحة يعسوب وعباءةً، ينضحان بالجلال. يرتدي الجنود قبعاتٍ مصنوعة من جذور أشجار البانيان، ملفوفةً حول أكتافهم، ويرتدون سراويل ضيقة، ويحملون أعواد الخيزران. يصطفون في صفين، ويؤدون حركاتٍ تُحاكي مشاهد الصيد والجمع، مُعيدين ببراعةٍ تجسيدًا للثقافة الفريدة والغنية لهذه الأرض.

رقصة مملكة وو.

أعاد حرفيو قرية دونغ، التابعة لبلدة شوان ترونغ (ثو شوان - ثانه هوا)، إحياء رقصة نجو كوك بجاذبية فنية رائعة. يتضمن العرض شخصيات جنيتين، وأميرة، وعشرة جنود، جميعهم يرتدون قبعات عسكرية وقمصانًا زرقاء، ويحملون مجاديف. يبدأ العرض بشخصيات ثانوية، مثل بائع الأدوية، وبائع الحلوى، والجيومانسي، حيث يؤدي كل منهم رقصة مرتجلة حيوية. بعد ذلك، ينتقل المسرح إلى الجنيات والأميرة والجنود، مما يخلق أجواءً مهيبة ومبهجة.

وينتهي عرض نجو كووك برقصة القارب وكلمات غنائية طويلة الأمد: "تهب الرياح الأشرعة إلى البحر/ يعود إلى الشمال، أعود إلى آن نام/ أينما تمطر، تضرب الصواعق/ يمر المطر فوق لانغ ثانه، وتومض آلاف السحب الزرقاء".

يؤدي الحرفيون من قرية ترونغ، بلدية شوان ترونغ (تو شوان - ثانه هوا) رقصة تو هوان (لوك هون نونغ) بحيوية وتفرد.

  تُصوّر مسرحية "تو هوان" صورة الجدة الكبرى والأم وعشرة أطفال مع خمسة أزواج، من الصغار إلى الكبار بأسنان، سنّين... خمسة. قبعة الخيزران المنسوجة رأسًا على عقب، مُزينة بشرائط من الخيزران لتبييض الشعر، تُلبس على قطعة قماش حمراء مربعة تُغطي الرأس. عند سماع قرع الطبل، طاف الجد الأكبر، والخادم بجانبه يحمل مروحة، حول فناء المعبد مرتين، انحنى مُحيّيًا. قرعت الأم الصنج ورقصت على إيقاع ثلاثة بالقرب من المذبح، راكعةً ومنحنيةً.

على وقع قرع الطبول، انقسم الأطفال العشرة الذين يؤدون مسرحية "تو هوان" إلى أزواج، يتحركون للأمام والخلف على خطى رقصة أمهم. تقرع الأم الصنج، وترقص على إيقاع ثلاثة بالقرب من المذبح، ثم تركع للعبادة وفقًا للطقوس. يُضفي التناغم المتناغم والمحتوى العميق للمسرحية أداءً عاطفيًا، يُذكرنا بالجمال الفريد للثقافة الشعبية الوطنية.

يؤدي الفنانون مسرحية Xuan Pha.

يتجلى الطابع الفني بوضوح في كل رقصة شوان فا. رقصة شوان فا ليست مجرد أداء، بل هي تحفة فنية، تلتقي فيها عظمة الرقص الملكي وبساطة وحرية الرقص الشعبي. إنها تجسيد للموهبة الإبداعية والفخر الوطني والعمق التاريخي، مما يضفي عليها جاذبية فريدة تتجاوز حدود الزمان والمكان.

كل رقصة في شوان فا تُجسّد لوحةً نابضةً بالحياة، تُعيد إحياء المشهد الدبلوماسي والثقافي المتنوع بين داي كو فييت والدول المجاورة. لا تقتصر الرقصات على كونها حركات فنية بسيطة، بل تنقل أيضًا قصصًا عن التضامن والانسجام والتبادل الثقافي، مُظهرةً ذكاء الشعب الفيتنامي وموهبته. بموسيقاها النابضة بالحياة، وأزياءها المُتقنة، وحركاتها الراقصة الرشيقة، ترسم شوان فا عالمًا يجمع بين الفخامة والغموض، ولكنه في الوقت نفسه حيويٌّ ومتألق. تحمل كل رقصة، وكل صوت، طبقاتٍ عميقةً من المعاني، تُثير الفخر والحب للوطن. لذا، فإن شوان فا ليس تراثًا ثقافيًا غير مادي ثمينًا لفيتنام فحسب، بل هو أيضًا رمزٌ لديمومة الفن الشعبي، وكنزٌ يستحق الحفاظ عليه وتكريمه على الخارطة الثقافية العالمية. المصدر: https://dangcongsan.vn/multimedia/mega-story/tich-tro-xuan-pha-toa-sang-di-san-van-hoa-xu-thanh-687432.html