نهاية الصحافة هي الثقافة - نهاية الثقافة هي الناس

يُعد الصحفي هو كوانغ لوي من أبرز المعلقين والكتاب السياسيين والدوليين في الصحافة الفيتنامية، وهو أيضًا رائد مرموق في مجال الصحافة والإعلام. يُشدد دائمًا على دور الأخلاق والإنسانية في الصحافة، ويؤمن بأن "كرامة الإنسان هي أثمن ما يكون". ويؤمن بأن الصحافة يجب أن تخدم الإنسان والمجتمع، وخاصةً في العصر الرقمي الحالي.

بمناسبة الذكرى المئوية لصحافة فيتنام الثورية، أجرى محادثة مثيرة للاهتمام مع مراسل ANTG منتصف الشهر - نهاية الشهر.

قلم الصحفي هو سلاح المجتمع .

ألف مبروك صدور كتابك الحادي عشر في مسيرتك الصحفية، وهو كتاب ضخم يتناول قضايا الساعة. سيدي، ما الذي دفعك لإصدار "الحقيقة والعدالة والقلم" في هذا الوقت؟

أبلغ من العمر 70 عامًا هذا العام، بعد أن أمضيت 45 عامًا في العمل الصحفي، وخضتُ خلالها معظم الوظائف والمناصب الصحفية. طوال حياتي، لم أمارس سوى مهنة واحدة، وهي الصحافة، مهنة لم أخترها بل وهبتها لي القدر والحياة. حتى الآن، أشعر أنني محظوظ جدًا لكوني صحفيًا طوال حياتي. خلال تلك السنوات الـ 45، التي مررت خلالها بالعديد من المناصب والوظائف الصحفية، وفي كل منصب، كانت لي مشاعري وتجاربي الخاصة، والآن بعد رحلة طويلة في النظر إلى الماضي، هناك أشياء استخلصتها وتأملتها وخلصت إليها وأود مشاركتها مع زملائي والمهتمين بالصحافة. وعلى وجه الخصوص، هذه مناسبة خاصة، للاحتفال بالذكرى المئوية للصحافة الثورية الفيتنامية - وهي علامة فارقة في تاريخ الصحافة الفيتنامية.

ب

- "الحقيقة والعقل والقلم" اسم جذاب للغاية وفي الوقت المناسب، فهل هذه أيضًا فلسفة الصحافة التي اتبعتها في رحلتك التي استمرت أكثر من 45 عامًا في الصحافة؟

ما هو هدف الصحافة؟ أضع دائمًا في اعتباري أن الصحافة تهدف في المقام الأول إلى توضيح الحقيقة. ولكن، لتوضيح الحقيقة، أين تبحث الصحافة عن الحقيقة؟ عندما تجد الحقيقة، هل هي الحقيقة نفسها؟ أعتقد أنها ليست بالضرورة الحقيقة، فهناك ما يشبه الحقيقة ولكنه يخدعنا، ولذلك، أحيانًا لا يستطيع الصحفيون حماية ما يجب حمايته، ولا يحاربون ما يجب محاربته. لذلك، لا تتطابق الحقيقة والحقيقة دائمًا. نصف الحقيقة ليس الحقيقة الكاملة. لحماية الحقيقة، يجب أن نجد جوهرها الحقيقي. ومن يفعل ذلك هم الصحفيون.

لكن، هل يستطيع جميع الصحفيين فعل ذلك؟ هذا يعتمد على قلم الصحفي. من يمسك القلم؟ هل صاحب القلم أخلاقي؟ هل هو بارع في المهنة؟ هل يتحمل الصحفي مسؤولية اجتماعية؟ قلمه هو ما يحدد ذلك. "القلم قادر على طعن بعض الأشرار دون أن يكون شريرًا"، "استخدام القلم كرافعة لتغيير النظام". في ذلك الوقت، أصبح القلم قلمًا. القلم في يد الصحفي أصبح سلاحًا للمجتمع. هكذا أفكر في مهنتنا.

- للحفاظ على هذه الفلسفة في مسيرتك الصحفية الممتدة لـ 45 عامًا، ما هي التحديات والصعوبات التي واجهتها؟ وكيف تغلبت على ضغوط الصحافة؟

من المستحيل وصف كل الصعوبات والتقلبات التي مررت بها خلال مسيرتي الصحفية التي استمرت 45 عامًا. هناك صعوبات وتحديات خفية، وأحيانًا لا يعلم بها إلا أنا. ولكن ربما يكون الضغط الأكبر هو مواجهة قضايا معقدة وحساسة وهامة، عليّ أن أتحدث عنها. على سبيل المثال، انهيار النظام الاشتراكي في الاتحاد السوفيتي وأوروبا الشرقية - "زلزال سياسي " كان له تأثير سلبي متعدد الأبعاد على المجتمع الفيتنامي. كصحفي، كيف أعلق على هذا الحدث؟ كان تحديًا هائلًا. كتبتُ، ليس مقالًا واحدًا فقط، بل عشرات المقالات عن ذلك "الزلزال السياسي". كان ألمًا نفسيًا، واضطرابًا أيديولوجيًا هائلًا. كان كل مقال تحديًا، وحاولتُ التغلب عليه. حتى الآن، وأنا أقرأ هذه المقالات، لا أشعر بالخجل. لقد ساهمت في توجيه المجتمع في وقتٍ عصيب.

ثم، العديد من الأحداث العالمية الكبرى مثل حربي الخليج في عامي 1991 و2003؛ والأزمة المالية والاقتصادية العالمية في عامي 1997 و1998؛ والحرب في يوغوسلافيا في عام 1999؛ وأحداث 11 سبتمبر/أيلول 2001 في الولايات المتحدة؛ وحرب أفغانستان في عام 2001؛ وقضايا الشؤون الخارجية في فيتنام مثل العملية الصعبة لرفع الحظر، وتطبيع العلاقات مع الولايات المتحدة، وقضايا الديمقراطية، وحقوق الإنسان، والدين، وقوارب المهاجرين... والآن، عندما أنظر إلى الوراء، لا أشعر بالخجل من أنني فكرت بشكل خاطئ، أو كتبت بشكل خاطئ.

ليس من قبيل الصدفة أن يكون مقالكم في هذا الكتاب النفيس هو "قرن من النضال من أجل الوطن والشعب"، ومحوره قصة العم هو، مؤسس الصحافة الثورية الفيتنامية. لهذا المقال أهمية بالغة بمناسبة الذكرى المئوية. هل يمكنكم مشاركة المزيد مع القراء حول هذا الموضوع؟

في 21 يونيو 1925، أنتج العم هو صحيفة "ثانه نين"، شعلة التنوير ومهد الطريق. وهذا يُظهر أن العم هو كان مُصرّاً على أن يكون للصحافة مكانة بالغة الأهمية في القضية الثورية لبلادنا وشعبنا. كانت الصحافة السلاح الأول والأهم في ذلك الوقت. وُلدت صحيفة "ثانه نين" عام 1925، وبعدها بخمس سنوات، وُلد الحزب. للصحافة دور بالغ الأهمية في قضايا النضال والبناء وحماية الوطن، وفي عصرنا الرقمي اليوم.

كان العم هو قائدًا عظيمًا وصحفيًا بارعًا. بدأ العمل في الصحافة عام ١٩٢٢ مع صحيفة "لو باريا". وكان العديد من طلابه، الذين أصبحوا فيما بعد قادةً بارزين، صحفيين، وتعلموا من العم هو روح استخدام الصحافة كسلاحٍ خاص. في السنوات الأولى لـ"دوي موي"، استخدم الأمين العام نغوين فان لينه الصحافة بفعالية من خلال سلسلة مقالات بعنوان "أمورٌ يجب القيام بها فورًا" نُشرت في صحيفتي "نان دان" و"كوان دوي نهان دان".

بناء صحافة إبداعية، صحافة الحلول، الصحافة التحليلية

تواجه الصحافة الفيتنامية اليوم مشكلةً كبيرةً للغاية، ألا وهي تحوّلها في سياقها المعاصر. الصحفي هو كوانغ لوي، بخبرةٍ تزيد عن 45 عامًا في المهنة، كيف ترى التغييرات الجذرية التي شهدتها الصحافة الفيتنامية خلال السنوات العشر الماضية؟

تُتيح شبكات التواصل الاجتماعي والذكاء الاصطناعي فرصًا عظيمة للصحافة بفضل مزاياها الفائقة. ومع ذلك، تُشكّل في الوقت نفسه تحديات، تُؤدي إلى آراء غير لائقة حول الصحافة، حيث يُعتقد أن شبكات التواصل الاجتماعي قادرة على استبدال الصحافة في توفير المعلومات للمجتمع. وهذا تصور خاطئ تمامًا. يخلط الكثيرون بين الإعلام والصحافة. يجب التأكيد على أنه لا شيء يُمكن أن يُغني عن دور الصحافة. يُمكن لأي شخص العمل في مجال الإعلام، ويمكن لكل مواطن أو شركة القيام بذلك. ومع ذلك، فإن الصحافة مختلفة، لأن الصحفيين، بإرادتهم السياسية وخبرتهم المهنية وأخلاقياتهم، قادرون على الإجابة على الأسئلة التي تُثيرها شبكات التواصل الاجتماعي.

يُغيّر تطور شبكات التواصل الاجتماعي والتكنولوجيا الرقمية عادات استقبال المعلومات. برأيك، كيف ينبغي للصحافة التقليدية التكيّف للحفاظ على دورها في توجيه الرأي العام وقيادته؟

برأيي، هناك أمران: يجب أن يكون المحتوى جيدًا وموثوقًا. مع ذلك، المحتوى الجيد لا يحل المشكلة، بل يجب أن نمتلك تكنولوجيا جيدة. لا يمكن الفصل بين المحتوى والتكنولوجيا. بهذه الطريقة، يمكننا تعزيز القيم الأساسية للصحافة في العصر الرقمي مع الاستمرار في الاستفادة من تقدم التكنولوجيا وتفوقها. المحتوى هو "الملك" والتكنولوجيا هي "الملكة"، ويجب أن يكونا متشابكين.

- في مواجهة موجة من المعلومات متعددة الأبعاد، وحتى الفوضوية، ما هو برأيك المعيار الأساسي لوكالة أنباء للحفاظ على سمعتها لدى الجمهور؟

كان هناك وقت، ولا يزال، دُفعت فيه العديد من المؤسسات الإخبارية بشدة لتكون الرائدة في نقل الأخبار. لكن في هذا العصر الرقمي، لم يعد نقل الأخبار بسرعة هو العامل الحاسم. المصداقية والقدرة على الإقناع هما أساس حياة الصحافة. هذا هو الوقت الذي يتطلب منا بناء صحافة إبداعية، صحافة حلول، صحافة تحليلية.

كيف تنظر إلى العلاقة بين الصحافة ووسائل التواصل الاجتماعي والحقيقة؟ هل يمكن للصحافة أن تغرق في دوامة التكنولوجيا؟

+ تُعدّ وسائل التواصل الاجتماعي بحرًا هائلًا من المعلومات، الجيدة والسيئة، بل وحتى سامة. تكمن المشكلة في أن الصحفيين يجب أن يكونوا "مُدركين" بما يكفي ليميزوا بين الحقيقي والمُزيف. تُمثّل فوضى وسائل التواصل الاجتماعي فرصةً للصحافة لتأكيد دورها.

أودّ أن أؤكد مجددًا أن القيم الجوهرية للصحافة هي الحياد والموضوعية وحماية الحقيقة والعقل. على الصحفيين أن يغوصوا في الواقع، وأن يستخدموا أقلامهم للنضال والبحث عن الحقيقة. ولكن، هل النضال كافٍ؟ الصحافة بحاجة إلى الإنسانية. صحافة بلا إنسانية صحافة فاشلة. ولذلك، خصّصتُ في كتابي فصلًا كاملًا بعنوان "نور الإنسانية".

- تُذكّرني إجابتك بالسؤال الذي أكّدتَه ذات مرة: "غاية الصحافة هي الثقافة". والقلم الإنساني هو الذي يُضفي جمالاً ثقافياً على الصحافة. برأيك، ما مدى قرب العلاقة بين الثقافة والصحافة؟

أعتقد أن غاية الصحافة هي الثقافة، وغاية الثقافة هي الإنسان، لذا لا بد من صحافة إنسانية. الصحافة نتاج ثقافي، مسؤولة عن نقل القيم الثقافية إلى المجتمع. الصحفيون أنفسهم يمارسون الصحافة والثقافة معًا. بناء الثقافة هو بناء الإنسان. لأن وراء كل مقال مصير كل فرد وعائلة ومجتمع. لا ينبغي دفع أحد إلى حافة اليأس.

أصبحت اقتصاديات الصحافة اليوم مشكلةً، في ظل تزايد الضغوط على غرف الأخبار ورؤساء التحرير، وحتى على المراسلين. ما رأيك في إنسانية الصحافة في سياق اقتصاديات الصحافة؟

لا يمكننا فصل أخلاقيات الصحافة عن اقتصادياتها، لأنها مرتبطة بمسألة الاستقلال المالي و"الأساس المادي" لوكالات الأنباء. يجب أن نضع سياسة شاملة لبناء اقتصاديات الصحافة، تقع فيها مسؤولية صانعي السياسات والعاملين، ومسؤولية الهيئة الإدارية، وبالطبع مسؤولية وكالة الأنباء. لا تزال العديد من وكالات الأنباء تكافح من أجل كسب عيشها. إذا تعرضت لضغوط مفرطة من "الأساس المادي"، فلن يكون قلمها مستقيمًا ولن تكون شخصية الصحفي لائقة. ومع ذلك، لا يمكننا استخدام الحياة الصعبة لتبرير الانتهاكات الأخلاقية في الأنشطة الصحفية. إذا ارتكب الكاتب أخطاءً وعُصي قلمه، فسيكون ذلك خطيرًا للغاية. الصحافة لا تسمح بذلك.

- برأيكم ما هي السياسات التي يجب أن تتبناها الدولة لإعطاء الأولوية للصحافة، وهي المهنة التي تؤكدون أنها "مهنة خاصة"؟

أعتقد، أولاً وقبل كل شيء، أنه يجب ضمان التمويل اللازم لوكالات الأنباء المُكلفة بمهام سياسية. ثانياً، يجب توفير إطار قانوني متين ومناسب لها، يُمكّنها من البحث بشكل مستقل عن مصادر دخل مشروعة. ثالثاً، يجب وضع سياسة ضريبية مُناسبة لقطاعات مُحددة، كالصحافة. فمن المستحيل اعتبار الصحافة تجارةً وفرض ضرائب باهظة عليها. إن أكبر ربح للصحافة هو إيصال المعلومات إلى المجتمع بطريقة دقيقة وصحيحة وجذابة، مما يُسهم في تعزيز الموارد الوطنية.

- يحلّ الذكاء الاصطناعي تدريجيًا محلّ العديد من الوظائف في المجتمع. هل تعتقد أنه سيحلّ محلّ الصحافة مستقبلًا؟

في الآونة الأخيرة، ازداد دور الذكاء الاصطناعي في الصحافة. لا بد من القول إن الذكاء الاصطناعي مفيدٌ للغاية، ومتميز، ويساعد الصحفيين في العديد من الخطوات. ومع ذلك، مهما بلغ تفوقه، فإنه لا يمكن أن يحل محل الصحفيين. فهو لا يزال آلةً باردة، بلا قلب ولا روح، ولا يستطيع فهم مشاعر واحتياجات القلب والروح البشرية الحقيقية. لا يزال على الصحفيين التحكم في العملية الصحفية بأكملها. نحن من يتحقق من صحة المعلومات ويقيّمها. علينا التحذير من "داء الكسل" عندما يعتقد البعض أن الذكاء الاصطناعي يفعل كل شيء نيابةً عنا، فلا داعي للتفكير، بل مجرد إعطاء الأوامر للذكاء الاصطناعي للاستجابة، وسنحصل فورًا على المنتج المطلوب. إذا أسأنا استخدامه لدرجة أن الصحفيين يحرمون أنفسهم من حرياتهم، فهذا خطأ.

لا ينبغي أن نخشى الذكاء الاصطناعي، ولكن لا ينبغي لنا أن نعبده أيضًا. على الصحفيين أن يتحملوا مسؤولية منتجاتهم. الذكاء الاصطناعي منتج بشري، وعلى البشر التحكم فيه. إذا سيطر الذكاء الاصطناعي على البشر، فسيكون ذلك أشد فشل تكنولوجي مأساوي للبشرية.

الصحفي هو كوانغ لوي يتحدث مع مراسل ANTG الخاص، منتصف الشهر - نهايته. تصوير: نجوين دينه لام.

- ماذا لو قلت أننا نبرر الضعف الوحيد للذكاء الاصطناعي، وهو العاطفة، ونجادل بأنه لا يمكن أن يحل محلنا دون تطوير أنفسنا لمواكبة تطور الذكاء الاصطناعي؟

يجب أن نُطوّر أنفسنا. على الصحفيين أن يتعلموا باستمرار. إن لم يتطوروا، سيُقصون. في هذا العصر، يجب على البشر السعي لإتقان الذكاء الاصطناعي.

لا تخلط بين دور الصحافة ودور الإعلام

في الفصل الأول من كتاب "الحقيقة والعقل والقلم"، تناولتَ مباشرةً القضيةَ بالغةَ الأهمية والحساسية التي تواجهها بلادنا اليوم. ألا وهي ثورةُ تبسيط النظام السياسي الفيتنامي في عام ٢٠٢٥. ما تقييمك للقضية الأكثرَ إلحاحًا اليوم؟

إن تبسيط الجهاز ليس بالأمر الجديد، فقد عملنا عليه لسنوات عديدة، لكننا لم ننجح. إن متطلبات الحياة اليوم تُجبرنا على خوض غمار هذه التجربة بعقلية جديدة، وطاقة جديدة، وعزيمة جديدة. وهذا يتطلب شجاعة كبيرة من القادة. ويجب تعميم هذه السياسة على مستوى المجتمع لتصبح قرارًا مشتركًا للجميع. حينها فقط، يُمكن لسياسة تبسيط الجهاز الحالية أن تُصبح ثورة حقيقية، وأن تُرسي قيمًا جديدة.

قبل نحو 35 عامًا، عندما كان الاتحاد السوفييتي وأوروبا الشرقية في حالة اضطراب، كتبتُ: "إن القضية الحيوية والأساسية لفيتنام اليوم هي إيجاد مؤسسة وآلية كفيلة بإطلاق العنان للعمل الإبداعي الوافر للشعب الفيتنامي". أعتقد أنه عندما نضع هدفنا المتمثل في أن تصبح فيتنام دولة متقدمة بحلول عام 2045، فإن هذا يتطلب إعادة هيكلة جذرية لنظامنا بأكمله، كحكم من التاريخ للحاضر والمستقبل.

هل تعتقد أن عملية الإنتاج المرن ستحقق النجاح والتقدم؟ ما هو أساس هذا الاعتقاد برأيك؟

لديّ ثقة تامة بنجاح هذه الثورة الشجاعة، رغم الصعوبات الكثيرة التي نواجهها. أؤمن بالروح الفيتنامية التي أظهرناها عبر التاريخ وحتى يومنا هذا. الروح الفيتنامية عامة جدًا، لكنها أيضًا محددة جدًا. إنها روح مواجهة الصعوبات والاستعداد لتجاوز التحديات، روح التغلب على الذات، وإدراك نقاط ضعفنا والتغلب عليها، ومعرفة كيفية التغلب على الكراهية بروح السلام لتحويل الأعداء إلى شركاء مهمين... أقول إنه لإظهار مسؤوليتنا أمام حكم التاريخ، يجب على كل فرد أن يسعى. ومع ذلك، لكل ثورة أحزانها. في طريقنا نحو هذا الهدف المشترك العظيم، لا يزال هناك أشخاص محددون، ومواقف محددة يجب أن تعاني، بل تعاني، وتضحي... يجب أن نكون متعاطفين، حتى لا يتخلف أحد عن الركب.

في ظل هذه الثورة الرامية إلى تبسيط الجهاز، لم تُستثنَ الصحافة. ما رأيكم في سياسة إعادة هيكلة وتخطيط المنظومة الصحفية الحالية نحو تبسيطها واحترافيتها وتحديثها؟

في الواقع، كان للصحافة ترتيباتٌ في عام ٢٠١٩. أما الآن، فنحن في فترةٍ أشد وطأةً، إذ توقفت سلسلةٌ من الصحف والقنوات التلفزيونية الوطنية عن العمل، وهو أمرٌ لم يكن أحدٌ ليتخيله قبل بضعة أشهر. كان الأمر صادمًا للصحفيين، ولكنه منطقيٌّ لأنه كان جزءًا من ثورةٍ شاملةٍ في الدولة. حدث هذا بمناسبة الذكرى المئوية للصحافة الثورية، فأثارَ ضجةً لدى عددٍ كبيرٍ من الصحفيين. كثيرٌ من الناس لا يعرفون إلى أين يتجهون، وحياتهم غير مستقرة. كتبتُ: "نحن الآن بحاجةٍ إلى اهتمامٍ دافئٍ حتى يشعر الجميع بالفخر بالسنوات التي كرّسوها لمهنة الصحافة بدلًا من الشعور بخيبة الأمل والمرارة".

اضطرت العديد من الصحف، وخاصة وكالات الأنباء على مستوى الصناعة والمحافظات، إلى الحل أو الاندماج. من وجهة نظر مدير صحفي رفيع المستوى سابق، ما الذي تعتقد أنه يجب مراعاته حتى لا تُدمر عمليات الاندماج هوية كل صحيفة، ولا تُضعف الصحافة أو تُقلصها؟

أود التأكيد على مسألة واحدة: يجب التمييز بوضوح بين الصحافة والإعلام. في بعض الأحيان، نتحدث فقط عن الإعلام ونقلل من شأن دور الصحافة، وهذا خطأ فادح. لا ينبغي لصانعي السياسات الخلط بين هذا. لا تقللوا من شأن دور الصحافة لأنها في عصر الإعلام. إذا دمجنا وكالات الأنباء وأطلقنا عليها اسم "مركز إعلامي"، فأين الصحافة إذن؟ هذا خلط غير مقصود بين الصحافة والإعلام. يجب أن ينص قانون الصحافة المُعدّل بوضوح على تأكيد مكانة الصحافة في المجتمع، وإيجاد الإطار القانوني اللازم لتطويرها.

الصحافة في أي نظام تسعى إلى الحقيقة.

- برأيك، كيف ينبغي للصحافة الفيتنامية أن تعدل استراتيجية تطويرها في السنوات العشر المقبلة لتكون أكثر انسيابية وحداثة، مع الحفاظ على "الدفء الإنساني" في كل غرفة أخبار؟

+ أعتقد أن ما يجب القيام به هو تعديل قانون الصحافة كما ذكرت أعلاه. هناك العديد من القضايا الرئيسية التي لم يتم حلها بعد: لم يعد نظام الصحافة الحالي كما كان من قبل، ونحن بحاجة إلى التكيف لتهيئة الظروف لتطور الصحافة في العصر الرقمي. ثانيًا، تتطور شبكات التواصل الاجتماعي والذكاء الاصطناعي بقوة، وهو ما يمثل فرصة وتحديًا في نفس الوقت، لذلك يجب أن يكون هناك ممر قانوني لإدارة الصحافة والإعلام بشكل مناسب. ثالثًا، تواجه العديد من وكالات الصحافة صعوبات في اقتصاد الصحافة، لذلك يجب أن يتضمن القانون لوائح أكثر انفتاحًا، مما يخلق ظروفًا للصحافة لتكون مستقلة وممارسة الأعمال التجارية للحصول على مصادر دخل قانونية. رابعًا، أصبحت قضية أخلاقيات الصحافة في العصر الرقمي تحديًا كبيرًا للصحفيين. لذلك، هناك حاجة إلى لوائح أكثر وضوحًا للصحفيين للعمل بمسؤولية وضمير، ويجب أن تكون هناك عقوبات ومؤسسات لحماية الحقوق والمصالح المشروعة للصحفيين.

برأيك، هل تُحسن الصحافة الفيتنامية نقد المجتمع وتعزيز القيم الإنسانية والتنويرية؟ هل هناك ما يحتاج إلى تغيير؟

إذا عدنا إلى زمن تأسيس البلاد، نجد أن الصحافة كانت راية تنوير للأمة، وقد انتشرت هذه الروح في سبيل حماية البلاد وبنائها وتطويرها على مدى المئة عام الماضية. هذا هو فخر الصحفيين الفيتناميين الأصيل، فنحن نرافق الوطن والشعب، ونبقى دائمًا في الطليعة والريادة. إن منح الحزب والدولة وسام النجمة الذهبية للصحافة الثورية الفيتنامية هو تأكيدٌ جليل على إسهاماتها المتميزة.

ماذا عن الدور النقدي للصحافة؟ أعتقد أن الصحافة لا تؤدي دائمًا دورًا نقديًا جيدًا. فقد كانت هناك فترة طويلة كانت فيها الصحافة منحازة إلى حد كبير ومُوضحة في دعايتها. في الآونة الأخيرة، شاركت الصحافة بقوة في مكافحة الفساد والسلبية، وتجلّت روح النضال والنقد بشكل أوضح. هذه هي السنة الرابعة التي نُمنح فيها جائزة الصحافة لمكافحة الفساد والسلبية، وتضمّ الجائزة الوطنية السنوية للصحافة عددًا كبيرًا من المقالات التي تُناضل ضد الفساد والسلبية. وهذا يُثبت أن الصحافة تُظهر بشكل متزايد الموضوعية والنزاهة، وتحمي العقل والعدالة، وتُظهر بوضوح أكبر روح النضال والإنسانية.

- باعتبارك معلقا دوليا مخضرما، كيف تقيم مكانة الصحافة الفيتنامية على خريطة الإعلام الإقليمي والعالمي؟

لا توجد صحافة خاصة في فيتنام، فهي جزء من النظام السياسي بقيادة الحزب، لكنها تتمتع بحرية كافية لحماية العدالة والعقل. تندمج الصحافة الفيتنامية مع تيار الصحافة العالمية وتنضم إليه. لسنوات عديدة، تلقينا العديد من الدورات التدريبية والتدريسية والصحافة في بيئات غنية ومتنوعة. يجب على الصحافة في أي نظام أن تسعى إلى الحقيقة. الحقيقة هي أقدس كلمتين في الصحافة.

في السنوات الأخيرة، تعزّز التعاون الصحفي العابر للحدود. وتشهد الصحافة الفيتنامية تطورًا ملحوظًا وتُظهر قوتها. لسنا أقل شأنًا من العالم من حيث التكنولوجيا وجودة المعلومات.

- شكرا لك على هذه المحادثة المثيرة للاهتمام!

وفقًا لصحيفة الأمن العام الإلكترونية الشعبية

المصدر: https://baoapbac.vn/phong-van-doi-thoai/202506/nha-bao-ho-quang-loi-tan-cung-cua-bao-chi-la-van-hoa-tan-cung-cua-van-hoa-la-con-nguoi-1045056/