على الرغم من تجربة العديد من الصعود والهبوط في التاريخ والمجتمع، إلا أن رقصة هات نها تو هات وبيت فان نينه الجماعي، مدينة مونغ كاي، لا تزال تحافظ على تدفق التاريخ والثقافة وتتطور، مما يساهم في الحفاظ على التراث الثقافي غير المادي الوطني وصيانته للأجيال القادمة.
خليفة أغنية بيت الحرير
الفنانة لي ثي لوك في قرية نام، بلدية فان نينه، مدينة مونغ كاي هي اسم مألوف لدى العديد من الأشخاص في المنطقة، لأنها كرست حياتها كلها تقريبًا لفن الغناء والرقص في المنزل المشترك - وهي سمة ثقافية متأصلة بعمق في الحياة الروحية للناس هنا.
وُلدت السيدة لوك ونشأت في كوانغ ين، وفي سن الثامنة عشرة تزوجت ولحقت بزوجها إلى فان نينه لتعيش هناك. منذ انتقالها إلى هذه الأرض، أصبحت تشاهد عروض الأوبرا الحريرية، تغني وترقص في المنازل الجماعية والمعابد، وتدريجيًا، تغلغل حب الفن وشغفه في عروقها. بالنسبة للسيدة لوك، تُعتبر عروض الأوبرا الحريرية، التي تغني وترقص في المنازل الجماعية، فرصةً سعيدةً أتيحت لها.
هات نها تو - هات، رقص كوي دينه نشأ من كا ترو الفيتنامية. أيضًا مع المغنيين والطبول والمصفقين ويوم دان، فإن هذين الشكلين لهما العديد من الاختلافات، مما يجلب خصائصهما الفنية الخاصة. إذا كان قائد تشاو في كا ترو هو قائد الغناء، في هات نها تو - هات، رقص كوي دينه، المغني هو المؤدي الرئيسي، والطبل يرافق المغني فقط. فرق واضح آخر هو أن هات نها تو - هات، رقص كوي دينه يتضمن تقديم البخور وتقديم الزهور وتقديم الشموع للآلهة ومساحة الرقص لا تحدث إلا في المنازل الجماعية بالقرية خلال مهرجان الربيع. عادة ما يكون لكل زوج غناء 5 أشخاص، بما في ذلك مغني يعزف يوم دان، ومسؤول يعزف على الطبل و3 مغنيات يتناوبن على الغناء.
بالعودة إلى التاريخ، وُلدت رقصة هات نها تو - هات، كوي دينه، حوالي القرن الثالث عشر، خلال عهد أسرة لي. امتد نطاق وجود هذا النوع من الأداء الشعبي على طول القرى من منطقة فان دون إلى المناطق السكنية الساحلية مثل دام ها، هاي ها، مونغ كاي. خلقت مرونة الرقصات، إلى جانب دور الطبل الكبير، والسينه مع الطبل الصغير والمصفقين، أجواءً بهيجة للمهرجان. أيضًا، بسبب الرقص، فإن مساحة أداء هات نها تو - هات، رقص كوي دينه أكثر انفتاحًا من كا ترو. يتم أداء كا ترو على الحصير والأسِرّة، بينما هات نها تو هي الساحة المشتركة بأكملها، ومساحة المهرجان بأكملها.
هذا نوع من الفنون يُؤدى أمام الآلهة والأبطال الوطنيين، لذا يتطلب أداء غناء "نا تو" - الغناء والرقص في البيت الجماعي - انضباطًا عاليًا. عند ممارسة الغناء، يجب على المغنيات الالتزام بمعايير "الغناء الجيد"، والتناغم بسلاسة مع الآلات الموسيقية في تناغم تام. تُقام جلسة غناء حسب ترتيب الأغاني، ثم يواصل الشخص التالي غناء الأغاني بالترتيب نفسه. تتناوب المغنيات على الغناء حتى الفجر، ثم تنتهي الجلسة.
تبدأ العروض بأغاني مباركة الآلهة، كتحيات المغنين وتحذيراتهم. بعد ذلك، يُتاح للمغنيين التعبير بحرية عن معارفهم من خلال أغاني تحث على ولاء الرعايا للملك، وتُعلّمهم الأخلاق والولاء، وتُعلّم الأطفال البرّ والبر، ومحبة القرية؛ فيصطاد الصيادون الروبيان والأسماك، ويحصد المزارعون محاصيل وفيرة... ومن خلال الألحان والكلمات والغناء، سيتمكن المستمعون من تكوين صورة شاملة عن الصورة الاجتماعية والثقافية لسكان المناطق الساحلية، وللحدود القديمة، مثل "من أتى بي إلى هذا المكان/ على الجانب الآخر من ترا كو، على هذا الجانب من فان نينه" أو "هنا، نستمتع بجبل الجنيات/ نصطاد السرطانات والقواقع لنكسب قوت يومنا".
ومع ذلك، هناك فرق واضح بين الغناء في المنزل والغناء والرقص في البيت الجماعي. الغناء في المنزل شكل من أشكال الغرام، بينما الغناء والرقص في البيت الجماعي دينيٌّ بامتياز. الغناء في المنزل نشاطٌ منتظمٌ بين الناس، من قِبل الناس، من الطبقة العاملة؛ بينما الغناء والرقص في البيت الجماعي يُقامان أساسًا لخدمة مهرجان القرية. يرتبط الغناء والرقص في البيت الجماعي بالبيت الجماعي، للإشادة بمن ساهموا في بناء البلد والقرية: "ثوانغ ثانه لين نغي دي... سعيد، سعيد...".
منذ عام ٢٠١٥، قررت وزارة الثقافة والرياضة والسياحة الاعتراف برقصات "هات نها تو هات" و"البيت الشعبي" في كوانغ نينه كتراث ثقافي وطني غير مادي. وفي هذا العام أيضًا، مُنحت السيدة لوك لقب فنانة شعبية لإنجازاتها المتميزة في الحفاظ على فن رقصات "هات نها تو هات" و"البيت الشعبي" وتطويرهما.
الحفاظ على الثقافة التقليدية
وفقًا للفنان Le Thi Loc، فإن معظم أغاني المنزل - الغناء والرقص في المنزل المشترك تتضمن العديد من الأصوات مثل thet nhac وtha وphu وca tru وham وnhi، إلى جانب الرقصات البسيطة والرشيقة مثل تقديم البخور وتقديم الزهور وتقديم الشموع للآلهة مثل رقصة تقديم البخور مع أغنيتين، ورقصة الترحيب بالآلهة في معبد القرية (الترحيب بالآلهة)، ورقصة تقديم البخور أولاً تليها رقصة تقديم الزهور للاحتفال بالآلهة ورقصة الفانوس لتوديع الآلهة، وتغني مجموعة الرقص بأكملها. يتم نقل أغاني المنزل - الغناء والرقص في المنزل المشترك شفهيًا بشكل أساسي، لذلك فقد العديد من الأغاني والكلمات.
بالإضافة إلى جهودها في جمع الألحان القديمة في معهد البحوث الثقافية والمراكز الثقافية للبلديات والمحافظات، تُعلّم الحرفية لي ثي لوك هذا الفنّ للعديد من سكان البلدة. منذ عام ٢٠١١، أسّس الحرفية لي ثي لوك نادي "نها تو هات وكوا دينه" للغناء والرقص في بلدية فان نينه، ويضمّ ٤٢ عضوًا. يُنظّم النادي شهريًا اجتماعاتٍ ولقاءاتٍ وتبادلًا للمعارف، ويُمارس رقص وغناء "نها تو هات وكوا دينه" لإشباع شغف الأعضاء بهذا النوع الموسيقي الشعبيّ في البلاد، وتعزيز التضامن بينهم.
وفقًا للسيدة لوك، فإن أسلوب الغناء والرقص في المنزل الجماعي لم يتغير مع مرور الزمن، بل لا يزال محتفظًا بنفس الأسلوب وطريقة الغناء ونطق الكلمات التي تعلمها كبار السن. حاليًا، لا يزال هذا النوع من النشاط الثقافي الشعبي المجتمعي قائمًا ويتوارثه كبار السن في منطقة فان نينه؛ ويعمل أعضاء نادي فان نينه للغناء والرقص في المنزل الجماعي على تعليم هذا الأسلوب الغنائي للأجيال الشابة.
يُدرَّس غناء المنزل والغناء والرقص في دار الجماعة ضمن الأنشطة اللامنهجية في مدارس المدينة، مما يُسهم في تعزيز فعالية جهود الحفاظ على الفنون الشعبية التقليدية وتعزيز قيمتها بين جيل الشباب. ووفقًا للسيدة بوي ثي شونغ من قرية نام، بلدية فان نينه، تُغني الأخوات في النادي للآلهة في كل يوم احتفالي في دار الجماعة، ويُعلِّمن الأجيال الشابة الحفاظ على هذا التراث ونقله للأجيال القادمة.
يعود تراث هات نها تو هات والرقص في البيت الجماعي إلى آلاف السنين، ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بتكوين وتطور سكان القرى والجزر الساحلية في كوانغ نينه. وإلى جانب مهرجان فان نينه للبيت الجماعي، الذي اعتُبر تراثًا ثقافيًا وطنيًا غير مادي، أصبح هات نها تو هات في البيت الجماعي نشاطًا ثقافيًا ودينيًا تقليديًا لا غنى عنه في الحياة الروحية والثقافية لشعب فان نينه بشكل خاص، ولشعب مونغ كاي بشكل عام.
حاليًا، يُعدّ الغناء والرقص عند بوابة المنزل الجماعي طقسًا وجمالًا ثقافيًا تقليديًا لا غنى عنه في مهرجان منزل فان نينه الجماعي وفي المهرجانات والفعاليات الثقافية. وتسعى المنطقة إلى الحفاظ على قيمتها والترويج لها، تأكيدًا على سيادة الإقليم والحدود الوطنية، وإثراءً للتراث الثقافي لمقاطعة كوانغ نينه، مما يُسهم في تعزيز التنمية الاجتماعية والاقتصادية.
بعد أن مرت بالعديد من الصعود والهبوط التاريخي، حتى الآن، في المنازل الجماعية في فان نينه (مونغ كاي) أو في مناطق دام ها، فان دون، مدينة كوانغ ين، لا يزال هات نها تو - هات ورقصة المنزل الجماعي محفوظة ومتطورة. عند القدوم إلى مهرجانات المنزل الجماعي، لا يستمع الناس إلى هات نها تو ومشاهدة رقصة المنزل الجماعي فحسب، بل يستمتعون أيضًا بالألعاب الشعبية التقليدية التي ابتكرها الناس وحافظوا عليها بأنفسهم؛ والتخلص من جميع الهموم والمصاعب في الحياة اليومية ثم الشروع في أيام عمل جديدة مع العديد من الأشياء الجيدة الموعودة في المستقبل. إن الشغف الخفي بكل كلمات ولحن هات نها تو - هات ورقصة المنزل الجماعي كان ولا يزال يتغلغل تدريجيًا في الجسد، ويغذي الجيل القادم من هذا التراث الثقافي غير المادي لكوانغ نينه.
مصدر
تعليق (0)