فنان الشعب في القارات الخمس: حياة من التفاني في الفن

فنان الشعب نام تشاو معروف في مجال المسرح الإصلاحي كممثل وكاتب مسرحي مخضرم. وهو أيضًا مخرج وكاتب سيناريو. حياته كلها مرتبطة بالفن وتفانيه فيه.

الشجرة الكبيرة في قرية الفن

وُلد الفنان الشعبي نام تشاو، واسمه الحقيقي نجوين ثانه تشاو، عام ١٩٠٦ في قرية مي تينه آن، مقاطعة تشو غاو، مقاطعة مي ثو (بلدية لونغ هوا لاك حاليًا). كان الابن الوحيد لعائلة مكونة من ثماني شقيقات. كان والده موظفًا حكوميًا في وزارة التجارة بمقاطعة مي ثو، ثم نُقل للعمل في فو كوك.

الفنان الشعبي نجوين ثانه تشاو. الصورة: مُجمّعة

الفنان الشعبي نام تشاو هو ملحن للعديد من مسرحيات كاي لونغ الشهيرة، وأول أستاذ للدراما في المعهد الوطني للموسيقى في سايغون (المعروف الآن بمعهد مدينة هو تشي منه للموسيقى)، ومدير العديد من الفرق المسرحية الشهيرة منذ ثلاثينيات القرن الماضي. في القاعة التقليدية بمدرسة نجوين دينه تشيو الثانوية، يُعرض اسمه وصورته في مكان بارز إلى جانب شخصيات بارزة من طلاب كلية الأساطير السابقين.

وفقًا لما ذكره في مجلة "باخ كوا" عام ١٩٦٨، فقد أتته فرصة أن يصبح مغنيًا من شغفه بفن الغناء منذ صغره، فبعد العديد من التجارب الصعبة أثناء عمله في سايغون، عاد إلى مي ثو للقاء أصدقاء قدامى، ثم أسس فرقة مسرحية جابت الريف. كان معظم أعضاء فرقته المسرحية آنذاك من زملائه القدامى، باستثناء ممثلتين. ومن هناك، بدأ بكتابة مسرحيات لنفسه ليؤديها، مثل مسرحيات "كاي لونغ" مثل "جيوت لي كوونغ ثونغ" و"فين تام لونغ سون" التي ألفها آنذاك. "كان الجمهور في ذلك الوقت في الغالب من أبناء ملاك الأراضي والمزارعين المستأجرين، وكان المسرح بمثابة مستودعات لملاك الأراضي. حيث كان الفخامة، كانت هناك مصابيح الكيروسين، وحيث كانت هناك مشاعل.

كان أصحاب العقارات يجمعون الرسوم من الجمهور، وفي الليالي التي يحصلون فيها على حوالي 20 عملة، كان المبلغ جيدًا جدًا. كانت أزياء الممثلين والممثلات في ذلك الوقت عبارة عن فساتين طويلة من الساتان الأزرق مع زهور فضية كبيرة وأحزمة وعمائم وسراويل قماشية بيضاء ملفوفة بطماق وأحذية ما-مي الصينية. كان من يلعب دور الملك يرتدي عمامة صفراء، وارتدى الماندرين العجوز عمامة حمراء، وارتدى الأمير عمامة زرقاء. كانت المسرحيات في الغالب أوبرا قصيرة، مثل أوبرا ترونغ تيان بوو وبوي كيم نجويت نغا، إلخ. أما بالنسبة للأغاني، فلم يكن هناك سوى نام آي ونام شوان وتو داي وفونج هوانج وهانه فان وجيانج نام وبينه بان، ولكن لم يكن هناك فونج كو، حتى فونج كو هواي لانغ المكونة من 4 إيقاعات.

تعاون مع فرق مثل: Tieu Hoc Ban (في عام 1925، للسيد Hoi Dong Hoanh في منطقة Mo Cay، Ben Tre )؛ تاي دونغ بان (في عام 1926)؛ تران داك (في عام 1927، للسيد تران داك نجيا في كان ثو)؛ أسس فرقة نام ثانه في هانوي (عام 1935)؛ Dai Phuoc Cuong (في عام 1936، للسيد Nguyen Ngoc Cuong والسيدة Nam Phi في سايغون). كما كان مديرًا لفرق مثل: فرقة كا كيش نام تشاو (1940 - 1945)؛ فرقة كون تام (في عام 1946) ؛ فرقة فييت كيش نام تشاو (1948 - 1955)؛ فرقة آنه تشيو دونج (في عام 1967). في مسيرته الكتابية، ترك وراءه العديد من الأعمال الكلاسيكية مثل: Giot le cuong thuong، Ven tam long son، Vo Tong sat tau، Nguoi dien biet yeu (شارك في تأليفها مع Le Hoai No وTran Huu Trang)؛ Ngoan co chieu nu؛ Ben Muoi Hai؛ المحار، بلح البحر، المحار والعديد من المسرحيات الأخرى في نوع الدراما...

لكونه فنانًا متعدد المواهب، إلى جانب الأوبرا والدراما المُجددة، حقق الفنان الشعبي نام تشاو نجاحًا أيضًا في صناعة السينما كمخرج وكاتب سيناريو. في عام 1956، كتب قصة Quan Am Thi Kinh ثم تعاون مع شركة My Van لتصوير هذا الفيلم في هونغ كونغ وحقق نجاحًا كبيرًا، حيث امتلأت المسارح أينما عُرض. بعد ذلك، واصل كتابة فيلم القصص الخيالية Nguoi dep Binh Duong واختار Tham Thuy Hang كممثلة رئيسية. منذ ذلك الحين، لُقبت Tham Thuy Hang بجمال Binh Duong. كان هناك وقت نظّم فيه الفنان الشعبي نام تشاو أيضًا دبلجة للأفلام الأجنبية وكانت لديه مبادرة فريدة لوضع vọng cổ... في الفيلم. في عام ١٩٥٧، عندما عُرض الفيلم الهندي "جيو بات كينه ثانه" في سينما تان دينه، اضطر الجمهور للوقوف في طوابير لشراء التذاكر لأن بطل الفيلم كان غانيسان، وهو هندي، لكنه أجاد غناء "فنغ كو". وتبين أن الفنان الشعبي نام تشاو قد حوّل كلمات الأغنية الهندية إلى كلمات فيتنامية، وأن المغني في الفيلم هو "فنغ كو كينغ أوت ترا أون". أما فيلم "القلب الذهبي"، الذي حُوِّل لاحقًا إلى "الملاك الأبيض"، فقد جذب جمهورًا على شاشات التلفزيون عام ١٩٦٨...

العيش في عالم مليء بالفن

في العدد 278 من مجلة "باخ كوا"، الصادر في سبتمبر 1968، تحدث الفنان الشعبي نام تشاو "بصدق" إلى الصحفي لي فونغ تشي. هناك، رأى القراء نام تشاو شغوفًا بمهنته، فنانًا مسؤولًا عن مهنته: "فيما يتعلق بمسألة المسرحيات، أدعو إلى استعادة الأخلاق والآداب من خلال الوسائل الفنية. لذلك، غالبًا ما تكون المسرحيات التي تؤديها فرقتي صعبة الفهم لأن الحوار فيها موجز للغاية. مفهومي للمسرحيات حتى الآن هو أن حياة الإنسان بأكملها تُختزل في بضع ساعات على خشبة المسرح، لذا يجب أن تكون موجزة ومختصرة، وأن تكون شخصيات المسرحيات ذات شخصيات مميزة. بناءً على هذا المفهوم، أتعامل بصرامة شديدة مع الممثلين عند ممارسة المسرحيات.

أُجبر إخوتي على اتباع كل كلمة في المسرحية. يجب أن تُغنى كل نسخة بنفس الطريقة، لكنني أسمع بعض الإخوة الشباب يغنون "أوان، نام، باك" تقريبًا مثل غناء "فونغ كو"، أحيانًا أشعر بغضب يكاد ينفجر صدري. بعد فترة، أسمع طريقة كلامهم كأنهم يستمعون إلى غنائهم ومسرحياتهم، لكنني أجد الأمر غريبًا، كأنهم يشاهدون مسرحية لشخص آخر. لأن كل واحد منكم عندما يصعد على المسرح يكون قويًا وحازمًا، أقول هذا ليس لومًا لكم، لأن الإخوة الشباب اليوم في وضع يضطرهم للعيش في عجلة من أمرهم لمواكبة العالم من حولهم.

الفنان الشعبي نام تشاو يُقدّم عرضًا على المسرح. الصورة: مُجمّعة

سجل الصحفي لي فونغ تشي كلمات الفنان الشعبي نام تشاو: "هناك مثل فرنسي يقول: الفن لا يُطعم الناس. ربما لأنني أُصرّ على الحفاظ على مفهوم الفن للفن. وُلدتُ لأغني، لأُحبّ العيش على المسرح، لأرغب في الارتقاء بمستواي التمثيلي والاستمتاع بمسرح بلدي إلى مستوى العالم، فكيف يُمكنني الثراء؟ كنتُ أملك فرقتين أو ثلاث فرق مسرحية، وكانت فرصة الكسب بين يدي، لكنني مع ذلك كنتُ أُؤيد تأسيس فرقة مسرحية لأُغني المسرحيات التي تُعجبني، وأُحقق رغباتي.

في أعوام ١٩٤٨، ١٩٤٩، ١٩٥٠، قدمت فرقتي "فيت كيش نام تشاو" عروضها على مسرح أريستو. في ليالٍ عديدة، هطلت أمطار غزيرة، فرفعتُ الستار لأقدم عرضًا لسبعة أو ثمانية أشخاص فقط، وكنتُ أقدم عروضي طالما كان بين الجمهور أصدقائي. كنتُ أعلم أن تقديم عرض كهذا خسارة، لكنني لم أطيق برد ثمن التذاكر للجمهور الذي تحدى المطر قادمًا من خان هوي، ومن تان دينه، لأنهم أحبوني. ولأن المسرح كان فارغًا، اشترى كلٌّ منهم ثلاث أو أربع تذاكر لدعمي. مع ذلك، قدمنا ​​عرضًا رائعًا في تلك الليالي. قلتُ إن با فان وفونغ ها كانا بيننا. ولأننا كنا نؤدي عروضنا وكان بيننا أشخاص يعرفون ويشاهدون، كان الأمر رائعًا. تمامًا مثل با نها وتو كي، تسمعون ذلك. ولأنني كنتُ أدافع عن الفن الأصيل، كنتُ أفشل في كل مرة أُنشئ فيها فرقة.

في حديثه عن فناني كاي لونغ آنذاك، أعرب عن خيبة أمله: "كانت مهارات الممثلين والممثلات التمثيلية ضعيفة ولم يتدربوا وفقًا لتعليمات المخرج. كانت كل أغنية تبدو وكأنها لحن فنغ كو، وكانت الحوارات أحيانًا غاضبة وأحيانًا بطولية، ومملة، كما لو كانوا على وشك فقدان فنغ كو. لم يحفظوا سطور أي مسرحية عن ظهر قلب، وعندما صعدوا على المسرح، كانوا متيبسين، لدرجة أنني لم أجرؤ على تقديم أفضل مسرحياتي لأي فرقة لتؤديها، خوفًا من أن يفسدها الأعضاء الأصغر سنًا أو يقدموا هجينًا. ولأن المسرحيات التي كتبتها كانت موجزة وموجزة للغاية، لكنني لم أحفظها عن ظهر قلب وأؤديها بشكل صحيح، فإذا أخطأت في كلمة واحدة، فلن يفهم الجمهور كلمات الشخصية في المسرحية، وإذا لم يكن الغناء متوافقًا مع لحن النسخ القديمة مثل باك ونام وأوان، فكيف يمكنني تمثيل كل دور لكل شخصية؟ كيف يمكن... "كيف يمكن نقل أفكار الملحن وقصة المسرحية إلى الجمهور؟"

بصفته ملحنًا موهوبًا، وممثلًا أسطوريًا، ومالكًا للعديد من الفرق المسرحية، لم يستطع فنان الشعب نام تشاو الحفاظ على مكانته طويلًا، لأن أسلوب حياته وطريقة تفكيره وعمله الفني البحت لم يصمد أمام الزمن. ثم اضطر إلى القول بخيبة أمل: "ما زلت أعتقد أنه في كل خيبات الأمل، لا يوجد خيبة أمل أكبر وأثقل من الفنان نفسه الذي لا يصمد أمام تراجع الفن".

ماي ها

المصدر: https://baoapbac.vn/van-hoa-nghe-thuat/202507/nghe-si-nhan-dan-nam-chau-ca-doi-cong-hien-vi-nghe-thuat-1046543/