ثم تتدفق الكلمات عبر السنين

غناء "ثم" فن شعبي فريد، يجمع بين الكلمات والموسيقى. غالبًا ما يُؤدى غناء "ثم" خلال احتفالات رئيسية، كالدعاء من أجل المحاصيل، والدعاء من أجل السلام، واحتفالات "الكاب ساك"، أو خلال الأنشطة المجتمعية. لكل بيت من "ثم" معنى عميق، يعبر عن الرغبة في حياة مزدهرة وسعيدة، وحصاد وافر، وعائلة مسالمة.

الفنان الشعبي هوانغ ثي بيتش هونغ يشارك في تعليم الغناء والعزف على العود لآلاف من عشاق تينه.

السحر ثم وعاء ساخن

لقد رأيتُ لاو ثن، من شعبي تاي ونونغ في مقاطعة تاي نجوين، مراتٍ عديدة. يتدفق نفس لحن الأغنية الخلفية بلا انقطاع على صوت آلة تينه الساحر، ولكن في كل مرة أستمع إليها، ينتابني شعورٌ مختلف. لكن نفس حالة الانبهار، كأنني تائهٌ بين السماء والأرض.

انطلقت حفلة "ثين هوت بوت" بكل براءة المضيف والضيوف. وكان لتلك الحفلة الروحية سحرٌ غريب، فكل قطرة موسيقى وأغنية تسري في الآذان، وتستمر، وتقود كل الحاضرين إلى قرية ثين.

قال الفنان الشعبي هوانغ ثي بيتش هونغ، رئيس نادي غناء "ثين" في مقاطعة تاي نجوين: "هناك نوعان من غناء "ثين": غناء "ثين" القديم وغناء "ثين" المُجدد. غناء "ثين" القديم ذو طابع روحي، بينما غناء "ثين" المُجدد مبني على غناء "ثين" القديم، مع محتوى يُشيد بالحزب والعم "هو" وحب الوطن والشعب. والجدير بالذكر أن غناء "ثين" القديم ليسوا فنانين فحسب، بل هم أيضًا "أساتذة غناء" - أشخاص يربطون بين العالم الأرضي والعالم الروحي.

إذا كان الغناء غناءً للسماء والأرض، فإن عود تينه هو الروح التي لا غنى عنها في كل جلسة غناء. عود تينه آلة موسيقية وطنية فريدة، بسيطة البنية، لكن صوتها مميز للغاية.

عود تينه ليس مجرد آلة لمرافقة غناء ثين، بل هو أيضًا أداة للفنان للتعبير عن موهبته ومشاعره. لأن مادة ثين هي تجسيدٌ للخصائص الفريدة وجوهر الجمال الثقافي التقليدي. على سبيل المثال، في لاو ثين، هناك متوالية: "خون تانغ باي كاو آن" (الذهاب إلى السماء للدعاء من أجل السلام للعائلة والقرية).

"Khun tang pay cau an" هي قصيدة قديمة من ثي، تتكون من 10 فصول: "Pao phap pao slay" (تقديم العروض إلى بوذا والآلهة والقديسين لإجراء الحفل)؛ "Thai ve" (تطهير وتنقية المذبح من أجل الحفل)؛ "Kham le" (الرقص للتحقق من العروض قبل المغادرة)؛ "Pay tang" (مغادرة الجيش)؛ "Kham hai" (عبور درب التبانة)؛ "Khau tu va" (دخول بوابة الملك)؛ "Nop le" (تقديم العروض)؛ "Ky slu long dang" (إعلان البركات)؛ "Tan dan, tan le" (الرقص للتحقق من المذبح والاحتفال) و"Hoi binh, khao ma" (فيما يتعلق بالجنود).

من الحياة اليومية، تحوّلت "لاو ثن" فنيًا إلى عرض مسرحي. وفي السنوات الأخيرة، أبدع فنانو تاي نجوين ثن في إبراز "لاو ثن" في المهرجانات الوطنية والإقليمية. ولأنها تحمل جوهرًا ثقافيًا وطابعًا سحريًا فريدًا، فقد حصد الفنانون المشاركون فيها ميداليات ذهبية وفضية وبرونزية.

شاركنا الفنان تشو هاي هاو، من قرية سوي بوك، بلدية ين تراش، قائلاً: منذ صغري، كنت أستمع إلى عود تينه وغناء تينه. أدركتُ قيمة الغناء وصوت العود، لذلك كثيرًا ما أزور نوادي تينه الغنائية في المنطقة لأرشد الناس إلى تعلم أغاني جديدة.

قالت الفنانة هوانغ ثي دوي، من بلدية فونغ تيان: "للكلمات أيضًا أسلوبها وقواعدها. إن لم تعرفها، ستبدو غريبة، وإن أعجبتك، ستثير فضولك وترغب في التعلم. عندما تعرف أصابعك كيف تضغط على المفاتيح وتتركها، ويتمكن فمك من دندنة الكلمات، ستُفتن. مهما كنت مشغولاً، ستقضي بعض الوقت كل يوم في العزف والغناء، تمامًا كما يحتاج الناس إلى الطعام والملابس".

نقل الفخر

الغناء وعزف تينه ليسا فنًا فحسب، بل جزء لا يتجزأ من الحياة الروحية لشعب تاي نجوين. بالنسبة لشعبي تاي ونونغ، يُعدّ تينه صوت القلب، ودعاءً، وامتنانًا للأسلاف والآلهة. وقد دخلت ألحان تينه الهادئة والعميقة إلى العقل الباطن، فأصبحت مصدرًا للتشجيع والراحة في الحياة اليومية.

إدراكًا لأهمية الحفاظ على التراث الثقافي لمدينة تين، بذلت السلطات المحلية في السنوات الأخيرة جهودًا حثيثة للحفاظ على قيمة غناء تين وعود تينه، وتعزيزها. وافتُتحت العديد من فصول تعليم غناء تين وعود تينه في الأحياء السكنية والمدارس، مما استقطب مشاركة واسعة، لا سيما جيل الشباب.

أعضاء نادي الغناء في قرية خاو لاي، بلدية هوب ثانه، خلال جلسة تدريبية.

في إطار جهود الحفاظ على فن غناء "ثين" ونقله في مقاطعة تاي نجوين، أشاد كثيرون بالحرفي تران ين بينه، من حي تيش لونغ. كان السيد بينه هو من بذل جهودًا كبيرة لإعادة إحياء فن غناء "ثين" وعزف العود في المقاطعة. بدأت القصة قبل أكثر من عشرين عامًا، عندما كان السيد بينه يعمل في المركز الثقافي الإقليمي (الذي أصبح الآن المركز الثقافي والفني الإقليمي). قال: "بتوجيه من الرفيق مونغ دونغ فو، مدير المركز الثقافي الإقليمي، كان الهدف هو جمع وتجميع حرفيي غناء "ثين".

لإتمام مهمته، زار السيد بينه منازل مغنيي "الثين" لإقناعهم بالانضمام إلى النادي. كلما سمع بشخص يجيد غناء "الثين" ويعشقها، كان يذهب إلى منازلهم يتوسل إليهم للانضمام. ولما رأى حماسه، انضم بعض كبار السن الذين يجيدون غناء "الثين" والعزف على آلة "التينه"، وفي الوقت نفسه، شجع أبناءهم وأحفادهم على الانضمام إلى النادي ليتعلموا غناء "الثين" والعزف على آلة "التينه".

في عام ٢٠٠٧، تأسس النادي بـ ١٨ عضوًا، لكن سبعة منهم فقط كانوا يجيدون غناء "ثين" وعزف "تينه". بحلول يوليو ٢٠٢٥، توسع نادي غناء "ثين" الإقليمي ليشمل أكثر من ٥٠ عضوًا.

نشر أعضاء النادي شغفهم بـ"الثين" في جميع أنحاء المجتمع. ونتيجةً لذلك، ازداد عدد من يجيدون غناء "الثين" والعزف على آلة "تينه" يومًا بعد يوم، حيث أُنشئت العشرات من نوادي غناء "الثين" في المناطق السكنية، وتضم أكثر من 500 عضو. يرشد الأعضاء بعضهم البعض ويساعدون بعضهم البعض في مهارات استخدام آلة "الثين"، وكيفية الضغط على النفس وإطلاقه أثناء المشاركة في الغناء.

حاليًا، تُعرض في وسائل الإعلام أنواع موسيقية متنوعة من ثقافات مختلفة حول العالم ، ولكن في الحياة اليومية، نجد معجزة. فكلمات أغاني تينه، وأصواتها، تتردد صداها بشكل طبيعي مع عذب أصوات السماء والأرض، وقلوب البشر. لسبب بسيط: فالغناء، وعود تينه ليس فنًا فحسب، بل هو أيضًا روح، جمال ثقافي أصيل يحمل روح جماعتي تاي ونونغ العرقيتين في فييت باك.

كل لحن ثم، كل صوت عود تينه يحتوي على الحب، والتعلق بالوطن، والأصل، والقيم الثقافية التقليدية التي تم الحفاظ عليها وتناقلها لآلاف السنين وإلى الأبد.

المصدر: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/loi-then-chay-dai-cung-nam-thang-baf12d5/