في اليوم الرئيسي للمهرجان، يُزيّن مذبح "ثين" بألوان زاهية وزاهية بقرابين زهرة الأرز، التي تُعتبر رمزًا للمهرجان. كما تُعلّق على المذبح طيور السنونو العديدة المطوية من ورق ملون لإيصال أماني شعب موونغ إلى الآلهة.
تُقدَّم القرابين على شكل كل شيء في العالم البشري، إيذانًا بعام جديد مليء بالخير والبركة. يحرق جميع الحاضرين في المهرجان البخور على مذبح الثين للدعاء من أجل عام جديد مليء بالخير والبركة والسلام.
عند دخول الحفل، يرتدي الشخص المؤهل الذي اختاره القرويون زيّ "ثين"، ويعزف على عود "تينه تاو"، ويبدو مهيبًا كجنرال. تحيط بهم العذارى المختارات ليكونن "ساو تشاو"، وجميعهن جميلات يتقنّ الرقص والغناء للترحيب بالآلهة على الأرض لقضاء وقت ممتع. إن حركات تقديم الزهور، وتقديم القرابين، ودعوة النبيذ، وعروض "ثين" تُشبه حوارًا مع الآلهة في السماء بإيمانٍ خالد.
في نهاية الحفل، رقص ثين وساو تشاو رقصة كوات بو وي (مسح الزهور الذابلة). هذا هو الاعتقاد بالتناسخ في المعتقدات الشعبية للشعب التايلاندي الأبيض هنا. ولكن الجزء الأكثر صخبًا وإثارة هو مهرجان رش الماء للصلاة من أجل المطر في جدول نام لوم بعد حفل عبادة ثين. ينضم الآلاف من الناس إلى مهرجان رش الماء للابتهاج بمتعة رش الماء. يعتقد السكان المحليون أنه كلما زادت البلل، كان الشخص أكثر حظًا. وفقًا للشعب التايلاندي، فإن الجدول هو المكان الذي يتجسد فيه ثين من السماء إلى الأرض لإنقاذ البشرية. يبدو أن كل شخص يشارك في مهرجان رش الماء يشعر بالانسجام بين السماء والأرض ويأمل أن تكون محاصيل العام المقبل جيدة. هذه أيضًا فرصة للأزواج الشباب للقاء والتعبير عن حبهم من خلال الأغاني. بعد المهرجان، أصبح العديد منهم زوجًا وزوجة.
يتمتع مهرجان كين بانغ بقدرة هائلة على الانتشار على مساحة واسعة وجذب العديد من المجموعات العرقية الأخرى للمشاركة. كما يُتيح فرصةً للترويج لثقافة فونغ ثو ولاي تشاو وأرضهما وشعبهما لدى السياح في جميع أنحاء البلاد.
مجلة التراث
تعليق (0)