علم الآثار الحضري - قصص معاصرة على الشاطئ

مع بداية القرن العشرين تقريبًا، بدأ تخطيط وبناء العديد من المناطق الحضرية في فيتنام على الطراز الغربي، في المقر الإقليمي لسلالة نجوين. وفي وسطها كان يقع القصر (أوتيل دي فيل) والكاتدرائية، وتحيط بها الهيئات الإدارية والمنشآت العامة والخدمية. واليوم، تُعتبر هذه المنطقة "مركز التراث" للمدينة، حيث تتراكم فيها قيم تاريخية وثقافية مهمة.

هوي آن - منطقة حضرية غنية بالرواسب. الصورة: لي ترونغ كانغ

1. بالإضافة إلى التراث المعماري الذي تشكل خلال الفترة الاستعمارية، تحافظ المناطق الحضرية أيضًا على التراث التقليدي: المنازل الجماعية، والمعابد، وقاعات التجمع، والمعابد، والمنازل القديمة، أو مجمعات المدن القديمة مثل هوي آن أو تشو لون... تنتشر هذه الهياكل في جميع أنحاء المنطقة الحضرية، وتكون في بعض الأحيان مركز قرية قديمة أو مجتمع.

لقد أدى التوسع الحضري طوال القرن العشرين إلى تغيير المشهد وحتى تدمير العديد من الأعمال المعمارية القديمة.

التراث العمراني ليس مجرد أعمال معمارية نموذجية في عصر معين، بل هو أيضًا ذاكرة وقصص عديدة عن تاريخ المدينة وسكانها، ويحفظها. ومن خلال العملية التاريخية، تُصبح سمات العمارة والمناظر الطبيعية هوية فريدة لكل مدينة. ولذلك، تولي الدول أهمية بالغة للحفاظ على التراث العمراني.

هناك العديد من المجالات العلمية والهيئات الحكومية المعنية بأبحاث الحفاظ على قيم التراث العمراني وتعزيزها. وفي السنوات الأخيرة، اعتُبر علم الآثار العمراني مجالًا مهمًا في هذه العملية، نظرًا لعمقه وتعدد تخصصاته.

في ظلّ التوسّع العمرانيّ الحالي، لا تُبالي العديد من المناطق بالحفاظ على الأعمال المعمارية الحضرية، بل تُهدمها غالبًا لبناء أعمال "حديثة". وهذا يُظهر قصورًا في فهم قيمة التراث الثقافي الحضري، ما يُؤدي إلى "إنكار" الأدلة التاريخية والثقافية للعصرين الحديث والمعاصر.

تحت الأرض، تحتوي المدن أيضًا على آثار ما قبل التاريخ. ولأن مواقع المدن تُعدّ أيضًا مناطق ملائمة لسكن المجتمعات القديمة: التلال العالية، قرب الأنهار أو عند تقاطعها، ومصبات الأنهار والخلجان...

يواجه التنقيب عن الآثار حاليًا صعوبات جمة نظرًا لوجود أعمال معمارية لاحقة مبنية فوقها. لذلك، لن تتوافر لعلماء الآثار الظروف اللازمة للمسح والتنقيب والبحث واقتراح الحلول المناسبة إلا بعد هدم الأعمال القائمة لإعادة بنائها، أو إخلائها لإنشاء البنية التحتية لحركة المرور، وما إلى ذلك.

لذلك، في فيتنام، يُركز علماء الآثار الحضرية على العمل مع الآثار التي لا تزال قائمة: البحث، والتصنيف، وتحديد الأنواع، والوظائف، وتقييم الخصائص، والقيم التاريخية والثقافية. ومن ثم، يقترحون أعمال التنقيب، والحفظ، والترميم، أو إعادة البناء عند الضرورة. ويقترحون، على وجه الخصوص، حلولاً لتعزيز قيمة التراث الحضري في الحياة المعاصرة بطريقة مناسبة، كما هو الحال عادةً في قلعة ثانغ لونغ الإمبراطورية...

"

هناك عدد قليل جدًا من المناطق الحضرية التي تُعتبر مدنًا، لكن اتجاه التحضر والتحديث لا رجعة فيه. لذلك، مهما كانت التسمية، لا تزال دا نانغ وهوي آن وتام كي والمناطق الحضرية الجديدة التي ستُشكل بحاجة إلى الحفاظ على تراثها الحضري والتراثي وتطويره.

2. تقع مدينة دا نانغ في السياق الجغرافي والثقافي والتاريخي لمنطقة كوانج نام، وهي منطقة متعددة الثقافات: الجبال، والمناطق الوسطى، والسهول، والساحل، والبحر، والجزر.

اعتبارًا من أوائل عام ٢٠٢٥، كانت مقاطعة كوانغ نام (سابقًا) تضم ٤٥٨ قطعة أثرية مصنفة، منها ٤ قطع أثرية وطنية خاصة (مدينة هوي آن القديمة ومحمية ماي سون كلاهما قطع أثرية وطنية خاصة ومُدرجة في قائمة التراث الثقافي العالمي)، و٦٧ قطعة أثرية وطنية، و٣٨٧ قطعة أثرية إقليمية. بالإضافة إلى ذلك، توجد محمية كو لاو تشام - هوي آن العالمية للمحيط الحيوي. أما مدينة دا نانغ (سابقًا) فتضم ٨٨ قطعة أثرية مصنفة، منها قطعتان أثريتان وطنيتان خاصتان، و١٧ قطعة أثرية وطنية، و٦٩ قطعة أثرية على مستوى المدينة.

وهكذا، يشمل نظام الآثار في مدينة دا نانغ (الجديدة) جميع الأنواع: التراث العالمي، والآثار، والفن المعماري، والتاريخ الثوري، والأماكن السياحية... إلى جانب ذلك، هناك أيضًا نظام للتراث الثقافي غير المادي، والتراث الوثائقي الغني والمتنوع، ناهيك عن مئات الأعمال والمواقع في قائمة جرد الآثار وفقًا لأحكام قانون التراث الثقافي.

كما هو الحال مع المدن الأخرى، يواجه الحفاظ على التراث الحضري في دا نانغ العديد من الصعوبات بسبب مفهوم عفا عليه الزمن للغاية، وهو "الصراع بين الحفاظ والتنمية".

إلى جانب التراث المادي الذي تم الحفاظ عليه وتعزيزه (من خلال تطوير السياحة)، مثل هوي آن، وماي سون، والمتاحف والآثار في المدينة، والقرى الحرفية، ومدينة كو لاو تشام...، تغيّرت العديد من المناظر الطبيعية بفضل الإنشاءات الحديثة (في مناطق با نا، وسون ترا، ونغوا هانه سون، والساحل الممتد من دا نانغ إلى هوي آن...)، مما قلل إلى حد ما من قيمة التراث الطبيعي وأضرّ بمصالح المجتمع. تجدر الإشارة إلى أنه إلى جانب هذين التراثين العالميين، تُعد المناظر الطبيعية الجبلية والبحرية في دا نانغ ميزة تنافسية مهمة مقارنةً بالعديد من المراكز السياحية محليًا ودوليًا.

قلعة ديان هاي - أحد مواقع التراث الحضري المحفوظة في دا نانغ. تصوير: شوان سون

3. من أجل حماية نظام التراث الثقافي هذا، والحد من الأضرار الناجمة عن عملية التحديث والنزوح الحضري خلال فترة الاندماج الإداري، تحتاج حكومة مدينة دا نانغ إلى تحديد واضح: الحفاظ على التراث هو أسلوب خاص للتنمية المستدامة.

لذلك، من الضروري تطبيق حلول جذرية وعلمية. بدءًا من إدراج تخطيط الحفاظ على التراث ضمن تخطيط التنمية الاجتماعية والاقتصادية، ووضع خطط مسح وحصر الآثار، وإجراء الحفريات الأثرية، ورسم خرائط منظومة الأعمال والآثار، وتحديث الوضع بانتظام، والتنبؤ بالآثار (الطبيعية والاجتماعية).

مواصلة الحفاظ على الآثار وترميمها، والحد من آثارها وتدميرها، وحماية المناطق المعرضة للخطر بشكل صارم. تطوير السياحة الثقافية وسياحة المنتجعات السياحية نحو سياحة مستدامة.

إلى جانب التطبيق الجاد لقانون التراث الثقافي من قِبل المجتمع ككل، وتنسيق جهود الجهات الحكومية المعنية، فإن التجربة المهمة التي طُبّقت بنجاح في العديد من الدول تتمثل في الرأي الثابت بأن التراث العمراني ملكٌ للمجتمع، ويجب اعتباره رأس مال اجتماعي يخدم مصالحه، ويساهم بفعالية في التنمية المستدامة. ولا يمكن الحفاظ على التراث التاريخي والثقافي وتعزيزه إلا عندما تُتاح للمجتمع فرصة المشاركة في آلية إدارة المدن، وخاصةً في وضع وتنفيذ سياسات الحفاظ على التراث الثقافي.

المصدر: https://baodanang.vn/khao-co-hoc-do-thi-nhung-chuyen-tren-bo-duong-dai-3300859.html