الأخت أوت تيش: رمز خالد للنساء من الأقليات العرقية في الجنوب

نصب تذكاري في قلب أهالي منطقة الجنوب الغربي

الاسم الحقيقي لأوت تيش هو نجوين ثي أوت، الذي ولد في عام 1931 في تام نجاي ( فينه لونغ )، حيث تتقاطع قرى كينه والخمير.

هي كينه، تيتمت في صغرها، وكانت تبيع الشاي، وتحمل الماء، وتجمع الأرز... لكسب عيشها. تزوجت مبكرًا، ولديها ستة أطفال، وهي امرأة نموذجية "لا تحب الكلام كثيرًا، وتؤكد أنها ستفعل، وتفعل ذلك بكل تأكيد، وتفعله حتى الموت".

كان زوجها، السيد لام فان تيش، من أصل خميريّ، وكان أيضًا كادرًا ثوريًا يعمل سرًا. بعد اغتيال السيد تيش على يد العدو، قررت أن تأخذ طفلها إلى الغابة وتنضم إلى صفوف حرب العصابات. كل ما أحضرته معها كان وشاحًا منقوشًا، وحفنة من الأرز البارد، وبندقية صدئة، وقلبًا وفيًا على نحوٍ غير عادي.

لم يُعلّمها أحدٌ كيف تتسلّق الأسلاك الشائكة، ولا الكتب كيف تُخبّئ القنابل في سلال الأرز. كل ما فعلته نابعٌ من قلب وخبرة أمٍّ مُحنّكة، أمٍّ تُدرك معنى الخسارة والتضحية من أجل حياة طفلها.

بعد أن خاضت معارك لا تُحصى، لم تُغادر صفوفها. نصحها أحدهم: "لقد فقدتِ زوجكِ، لكن لا يزال لديكِ ستة أطفال صغار، عليكِ العودة إلى الوطن". لكنها قالت فقط: "إذا عدتِ إلى الوطن، فمن سيقاتل العدو؟"

لم تكن أول امرأة تخوض الحرب، ولا المرأة الوحيدة التي قدمت التضحيات. لكنها امتلأت بحب الأم، وحب الزوجة، وحب الشعب، وحب الرفاق، وحب الوطن. هذا ما جعلها رمزًا لا يحتاج إلى تجميل أو تمجيد.

عندما سقطت في المعركة عام ١٩٦٨، كانت ابنتها الصغرى في الثالثة من عمرها فقط. لم تُشيع جنازة مهيبة، ولا أبواق، ولا ميداليات، لكن آلاف النساء في الغرب بكين عليها.

قالت امرأة خميرية عجوز ذات مرة في حفل تأبين أوت تيتش في فينه لونغ: "لم أدرس كثيرًا، لكنني أتذكر اسم أوت تيتش دائمًا. لأن ابنتي الآن تربي طفلها بمفردها كما كانت تفعل من قبل...".

إن هذا القول كافٍ لفهم الأمر: فالأخت أوت تيش ليست رمزًا ثوريًا فحسب، بل هي أيضًا شخصية من لحم ودم في حياة شعوب الغرب.

الجنرال أوت تيش.jpg

تمثال السيدة أوت تيش. الصورة: السياحة الغربية

تمثال أوت تيش - شخصية صغيرة تحمل بندقية وتنظر إلى الأمام - مصنوع من البرونز، ويقع حاليًا في تام نجاي. لا تُخلّد ذكراها على ألواح حجرية فحسب، بل أيضًا من خلال تناقل الإعجاب والدموع الصامتة من جيل إلى جيل عند سماع اسمها.

شعلة الحياة

اليوم، إذا ذهبتَ إلى الغرب، فليس من الصعب أن ترى نساءً يسيرن على خطى السيدة أوت تيش. لا يحملن السلاح في المعركة، لكنهن لا يتراجعن أمام تحديات السلم الجديدة.

ومن الأمثلة النموذجية على ذلك عضو اللجنة الحزبية الإقليمية ومديرة إدارة الأقليات العرقية والدينية في فينه لونغ، ثاتش ثي تو ها - وهي امرأة من أصل خمير، ارتقت تدريجياً من منطقة القاعدة الثورية.

بفضل معرفتها السياسية وتعاطفها مع حياة مواطنيها، كانت السيدة ها على مر السنين رائدة في تعزيز الانسجام الديني، والحفاظ على التضامن بين الكينه والخمير، وتعزيز برامج الحد من الفقر وريادة الأعمال للنساء من الأقليات العرقية.

مثال آخر على ذلك السيدة نغوين ثي نين، رئيسة اللجنة الشعبية لبلدية فونغ ثانه. وُلدت ونشأت في بلدية تام نجاي، حيث تولّت مهامًا شاقةً دائمًا، بدءًا من دعم سكان المناطق النائية في وضع سياسات الوصول، وصولًا إلى "طرق أبواب المعابد" لجمع مساعدات الإغاثة من المجاعة، وتوفير الأرز خلال موسم العجاف. يُطلق عليها الناس لقب "ابنة أرض أوت تيش"، لأنها لا تعمل بكفاءة فحسب، بل تحافظ أيضًا على روح التفاني والعمل الجاد، والعيش من أجل الشعب، والقرب منه - كما كانت السيدة أوت تعيش.

السيدة ها، والسيدة نيهين، والعديد من النساء الأخريات في منطقة الجنوب الغربي يتم مقارنتهن دائمًا باحترام من قبل الناس: "شجاعة مثل أوت تيش"، "مكرسة مثل أوت في الماضي...".

انطلاقا من روح "أوت تيش"، تحولت نساء اليوم - ككوادر وأمهات وأعضاء في الحزب - إلى لهيب صامت في قضية الدفاع عن الوطن في زمن السلم.

في عصر انفجار وسائل التواصل الاجتماعي واتساع الفضاء الأيديولوجي، تستغل القوى الرجعية والانتهازيون السياسيون والمنظمات غير الحكومية المتخفية باستمرار قضايا المرأة والقضايا العرقية والدينية لمهاجمة الحزب والدولة، وخاصة في المناطق النائية ومناطق الأقليات العرقية. يجب على العاملين في العمل الأيديولوجي والإعلامي أن يتحدثوا بحجج دامغة ومعلومات دقيقة وصور حية للواقع الثوري.

في معركة كسب قلوب الشعب اليوم، لا تُعدّ النساء في القواعد العسكرية نقطة ضعف، بل ركيزة أساسية للحفاظ على ثقة الحزب والوطن والشعب. كلما اشتدّت الظروف، ازداد رسوخ وجودهن، كجذور أشجار المانغروف المتجذّرة في الوحل. إنهنّ دليل حيّ على فعالية السياسات، وإرادتهن في تخطّي الصعاب، وشجاعة المرأة الفيتنامية في مسيرة التنمية.

إذا كانت أوت تيش في الماضي تحمل السلاح لمحاربة العدو، فإن النساء في منطقة القاعدة اليوم يحملن القلم ويكتبن على لوحة المفاتيح ويتخذن القرارات ويعملن ككوادر في البلدية... لمواصلة القتال على جبهة بلا إطلاق نار: جبهة حماية العدالة والتقاليد والقيم الفيتنامية.

نحن بحاجة إلى استراتيجية لدعم "أبطال زمن السلم"

ومع دخول البلاد في زمن السلم، استمرت النساء في المناطق الأساسية، وخاصة من الأقليات العرقية، في مواجهة "معارك" أخرى: محاربة الفقر وانعدام سبل العيش؛ ومحاربة التحيز الجنسي والحواجز الثقافية؛ والنضال من أجل الحفاظ على الهوية والحصول على صوت في المجتمع...

ورغم الجهود الكبيرة التي بذلها الحزب والدولة، فإن النساء في مناطق القواعد لا زلن "آخر من يصل إلى مواقع صنع القرار" في العديد من الأماكن.

أعتقد أننا بحاجة إلى المزيد من السياسات الثورية لتطوير "أوت تيش في زمن السلم"، وليس فقط الإعانات أو الحركات ولكن التغييرات الحقيقية في المواقف وفرص التنمية.

يجب أن تنظر السياسات إلى المرأة بعمق، ليس فقط كأداة للدعم، بل كصانعة للتغيير. يجب تمكين المرأة في المناطق الأساسية: من خلال منحها الحق في المشاركة في الحكومة، والحق في الحصول على الأراضي، والائتمان، والتعليم المهني، والتكنولوجيا الرقمية... لا ينبغي حصرها في سياسات السكان والتعليم والإنجاب، بل يجب وضعها في صميم استراتيجيات التنمية المجتمعية.

من ناحية أخرى، يجب دمج "الجنس - العرق - الموقع" في كل سياسة محددة. لا تقتصروا على الحديث عن النساء العرقيات بشكل عام. تختلف نساء الخمير في الغرب عن نساء المونغ في مونغ نهي أو نساء تشام في نينه ثوان. لكل مجموعة خصائصها وثقافتها وحواجزها الخاصة. إذا لم تُراعَ الحذر، فقد تصبح السياسات مجرد إجراءات شكلية.

هناك حاجة ماسة لمجموعة من المؤشرات لرصد التقدم المحرز في مجال المساواة بين الجنسين في مناطق الأقليات العرقية، وتحديدًا على مستوى البلديات والنجوع، مُصنفة حسب العرق والعمر والموقع. حينها فقط، يُمكن للسياسات أن تُلامس الأشخاص والأحداث الحقيقية.

على وجه الخصوص، ثمة حاجة إلى استراتيجية تواصل سياسي "من قلب الشعب"، تُلهم برموز حية مثل "أوت تيش". تحتاج النساء إلى الإيمان والإلهام للالتزام، والخروج بثقة من التحيز في مسيرة تنمية البلاد اليوم. يجب أن تضع الأفلام والصحف والبرامج التعليمية النساء في موقع "القيادات في المقدمة" لا "المضحيات في الخلف".

يجب على الحكومات على جميع المستويات أن تتحمل مسؤولية "رعاية تقدم" نساء الأقليات العرقية، ليس فقط من خلال الشعارات، بل أيضًا من خلال المؤسسات والميزانيات والموارد البشرية. لا تتركوا الجمعيات النسائية تُعيل نفسها بنفسها. يجب على القطاعات والمستويات، وخاصةً تلك التي تُعنى بالشؤون العرقية والدينية، والمنظمات الحزبية، والنقابات، وغيرها، أن تُراعي تهيئة الظروف لتقدم نساء الأقليات العرقية كمقياس لكفاءتهن القيادية.

ومن الممكن تطبيق نموذج "مساعدة السياسات النسائية العرقية على مستوى البلديات"، كما فعلت المحليات في العمل السكاني أو المناطق الريفية الجديدة، بحيث لا يتوقف "التمكين" عند الوثائق.

اقتراح حلول سياسية للنساء في المناطق الأساسية والمناطق التي تعيش فيها الأقليات العرقية

ولمواصلة تحسين السياسات المتعلقة بالمرأة في المناطق الأساسية، والمناطق النائية، والمناطق ذات الأقليات العرقية - أولئك الذين يلعبون دور "الجبهة الناعمة" ولكن الاستراتيجي في المعركة الدائرة اليوم من أجل كسب قلوب وعقول الناس، نود أن نقترح الحلول التالية:

واحد هو وضع برنامج عمل وطني بعنوان "المرأة في المناطق الأساسية للتنمية المستدامة للفترة 2025-2035". من الضروري وضع برنامج عمل رئيسي مشترك بين الوزارات والقطاعات، يركز على خمسة محاور رئيسية: تنمية الموارد البشرية لنساء الأقليات العرقية؛ دعم سبل العيش والمشاريع الناشئة للنساء الريفيات؛ دمج النوع الاجتماعي في جميع تصميمات السياسات على المستويين الإقليمي والبلدي؛ الحفاظ على دور المرأة في الثقافة العرقية وتعزيزه؛ منع العنف والاستغلال والتمييز على أساس الجنس في المناطق النائية.

ويحتاج هذا البرنامج إلى أن تكون له ميزانيته الخاصة، ومعايير التقييم الكمية، وأن يكون مرتبطا باستراتيجيات رئيسية مثل: برنامج الهدف الوطني، واستراتيجية المساواة بين الجنسين، والقرار 18-NQ/TW بشأن تبسيط الجهاز، وتحسين فعالية النظام السياسي...

اثنان هو أُنشئ صندوق "شعلة أوت تيش" لدعم النساء اللواتي يتغلبن على الصعوبات في المناطق الأكثر حرمانًا. يُخصص هذا الصندوق لتقديم منح دراسية للطالبات من الأقليات العرقية اللواتي يرغبن في الدراسة، رغم ظروفهن الخاصة؛ ودعم النساء اللواتي يُنشئن مشاريع تجارية في البلديات الواقعة في مناطق القواعد العسكرية السابقة؛ وتنظيم مسابقات في الكتابة والتواصل والبحث حول نماذج من النساء الثوريات.

ثالثا، إضافة صور نمطية للنساء الثوريات، بما في ذلك أوت تيش، إلى المناهج الدراسية ووسائل الإعلام، حتى يفهم الجيل الأصغر سنا أن المرأة الفيتنامية ليست مجرد رموز تقليدية بل هي أيضا قوة قتالية من أجل المستقبل.

رابعًا، تنظيم مؤتمر وطني ونشر منشور متخصص بعنوان "المرأة في المناطق الأساسية - من التاريخ إلى السياسة". سيكون هذا المؤتمر بمثابة منتدى لتكريم نماذج محددة؛ وحوار سياساتي بين هيئات الإدارة والباحثين والنساء في المناطق النائية؛ وإحياء كنز من التاريخ الثوري من منظور نسائي، لإضافة بُعد إنساني وسياسي إلى نظرية التنمية الحالية.

المصدر: https://vietnamnet.vn/chi-ut-tich-bieu-tuong-bat-tu-cua-phu-nu-vung-dan-toc-thieu-so-o-nam-bo-2423814.html