1. ชีวิตในชนบทของแถ่งฟอง (เดิมคืออำเภอแถ่งชวง) ปัจจุบันคือตำบลไดดง จังหวัด เหงะอาน ได้เปลี่ยนแปลงและพัฒนาไปมาก บ้านเรือนกว้างขวาง ถนนในชนบทปูด้วยหิน มีทุ่งนาและไร่ข้าวโพด ผู้คนที่นี่ภูมิใจเสมอที่บ้านเกิดของพวกเขาเคยเป็นฐานปฏิบัติการของการปฏิวัติ มีหลักฐานของต้นเดียนจ่างสุ่ย และวัดของตระกูลเหงียนซุยและเหงียนอิช ในช่วงขบวนการโซเวียตเหงะติญ ตำบลแถ่งฟองได้รับเลือกจากคณะกรรมการพรรคจังหวัดเหงะอานให้เป็นฐานปฏิบัติการ

ในเวลานั้น สหายเหงียน เทียม เลขาธิการคณะกรรมการพรรคประจำจังหวัด ได้รับโอกาสจากนายเหงียน ซุย ดิ่งห์ และภรรยา ซึ่งเป็นหัวหน้าครอบครัวเหงียน ซุย ให้ทำงานที่ห้องโถงชั้นบนของโบสถ์ ห้องโถงชั้นล่างกลายเป็นสถานที่สำหรับการประชุม หารือแผนงาน รับรายงาน และกำกับดูแลการเคลื่อนไหว
เพื่อความปลอดภัย ลูกหลานของตระกูลจึงได้จัดกำลังทหารยามอย่างเข้มงวด เพื่อส่งสัญญาณเมื่อมีคนแปลกหน้าหรือทหารเดินผ่าน วัดของตระกูลเหงียนซุยและต้นเดียนจ่างสุ่ย ได้รับการจัดอันดับให้เป็นโบราณสถานแห่งชาติในเวลาต่อ มา

วัดตระกูลเหงียนอีชตั้งอยู่ติดกับวัดตระกูลเหงียนซุย ในขณะนั้น คณะกรรมการประจำคณะกรรมการพรรคประจำจังหวัดได้ยืมมาเพื่อพิมพ์เอกสารต่างๆ เช่น จดหมายราชการ คำสั่ง และแผ่นพับเรียกร้องให้ต่อสู้ หัวหน้าคณะกรรมการการพิมพ์คือสหายฮวง วัน ทัม เลขาธิการคนแรกของคณะกรรมการพรรคประจำเขตงีหลก
ไม่ไกลนัก วัดตระกูลเหงียนบาได้รับเลือกเป็นสถานที่เก็บรักษาเอกสารของพรรค และยังเป็นสถานที่จัดการประชุมว่าด้วยการเสริมสร้างการจัดตั้งและการปฏิบัติตามมติของพรรค ซึ่งมีสหายเหงียน ฟอง ซัก เลขาธิการคณะกรรมการพรรคภาคกลางเป็นประธาน ด้วยเหตุนี้ ขบวนการปฏิวัติจึงเข้มแข็งขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเขตแถ่งชวง นามดาน และอันห์เซิน ประชาชนทุกหนทุกแห่งลุกขึ้นสู้ ยืนยันถึงจิตวิญญาณแห่งความสามัคคีและพลังอันหาที่เปรียบมิได้ภายใต้การนำของพรรค
2. วัดของตระกูลฮวงตรัน (Huang Tran) ในเขตดังเซิน (อำเภอโด่เลืองเก่า) ซึ่งปัจจุบันคือตำบลโด่เลือง ถือเป็นสถานที่สำคัญทางประวัติศาสตร์แห่งชาติ เคยเป็นฐานที่มั่นของกลุ่มพรรคการเมืองท้องถิ่นในช่วงแรกเริ่ม ตระกูลฮวงตรันมีบุคคลสำคัญฝ่ายปฏิวัติจำนวนมาก ซึ่งส่วนใหญ่คือนายฮวงตรันเซียว (ค.ศ. 1870 - 1949) ซึ่งปฏิเสธตำแหน่งราชสำนักและขอให้ญาติพี่น้องใช้วัดของบรรพบุรุษเปิดสอนและให้ความรู้แก่เด็กๆ ในพื้นที่
นายฮวง เจิ่น เซียว ยังได้ลุกขึ้นมาปลุกระดมลูกหลานและประชาชนในพื้นที่เพื่อประท้วงการตัดสินลงโทษฟาน บ๋อย เชา และฟาน จู จิ่ง โดยชาวอาณานิคมฝรั่งเศส ซึ่งถูกศัตรูจับกุมในข้อหา "มีส่วนร่วมในกิจกรรมของคอมมิวนิสต์" หลังจากได้รับการปล่อยตัวและเดินทางกลับประเทศ เขาก็ยังคงทำกิจกรรมต่างๆ ต่อไป และได้รับการยอมรับว่าเป็น "นักเคลื่อนไหวปฏิวัติ"
หน่วยงานพรรคที่เมืองดังเซิน (มีนาคม พ.ศ. 2473) ได้รับการจัดตั้งขึ้น และวัดของตระกูลฮวงเจิ่นได้กลายเป็นสถานที่พบปะสังสรรค์ สถานที่พิมพ์และจัดเก็บเอกสาร ในช่วงยุคสมัยของการเคลื่อนไหวของสหภาพโซเวียต สถานที่แห่งนี้ได้รับเลือกให้เป็นสถานที่พบปะสังสรรค์และเป็นสถานที่ทำงานของรัฐบาลโซเวียตท้องถิ่น

หนึ่งใน “ผู้นำ” ของขบวนการปฏิวัติในเขตอานห์เซินในขณะนั้นคือ ฮวง เจิ่น ถัม (1909 - 1931) ในปี 1930 ท่านได้รับการแนะนำและเข้าเป็นสมาชิกพรรคโดยสหายเหงียน ฟอง ซัก เลขาธิการคณะกรรมการพรรคประจำภาคกลาง และต่อมาไม่นานท่านก็ได้รับเลือกเป็นเลขาธิการคณะกรรมการพรรคประจำเขตอานห์เซิน ในการชุมนุมเมื่อวันที่ 1 มิถุนายน 1930 ณ ศาลาประชาคมฟูญวน สหายฮวง เจิ่น ถัม ได้ยืนขึ้นกล่าวสุนทรพจน์ โดยวิเคราะห์ธรรมชาติและแผนการร้ายของศัตรูอย่างชัดเจน และชี้ให้เห็นเส้นทางการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติที่นำไปสู่อิสรภาพและเสรีภาพ
ต่อมาในวันที่ 8 กันยายน ค.ศ. 1930 เขาได้นำประชาชนทั่วเขต Anh Son ออกมาประท้วงและต่อสู้เพื่อการปฏิวัติ วันที่ 12 เมษายน ค.ศ. 1931 เขาถูกศัตรูยิงเสียชีวิตขณะกำลังกล่าวสุนทรพจน์ที่เมือง Hanh Lam (Thanh Chuong)
เพื่อเชิดชูและรำลึกถึงคุณูปการต่อการปฏิวัติ ในปี พ.ศ. 2537 วัดตระกูลฮวงเจิ่น ร่วมกับศาลาประชาคมฟูญวน ได้รับการยกย่องจากรัฐบาลให้เป็นโบราณสถานแห่งชาติ ขณะเดียวกัน รัฐบาล ยังมอบประกาศนียบัตรคุณธรรมจากครอบครัว 11 ครอบครัว ให้แก่ครอบครัวเหล่านี้ เนื่องในโอกาสที่คุณได้อุทิศตนเพื่อประเทศชาติ
และภายในบริเวณโบสถ์ ครอบครัวได้จัดตั้งศาลเจ้าขึ้นเพื่ออุทิศให้แก่ลูกหลาน 65 คน ผู้ซึ่งสละชีพในการต่อสู้เพื่อปกป้องปิตุภูมิ รวมถึงวีรชน 7 คนที่สละชีพในช่วงการต่อสู้ระหว่างปี พ.ศ. 2473-2474 นอกจากนี้ ตระกูลฮวง ตรัน ยังมีแกนนำก่อนการก่อกบฏอีก 45 คน ซึ่งเป็นแกนนำสำคัญในการนำพาประชาชนลุกขึ้นมายึดอำนาจ อันเป็นปัจจัยสำคัญที่ทำให้การปฏิวัติเดือนสิงหาคม (พ.ศ. 2488) ประสบความสำเร็จ
3. ในปี พ.ศ. 2534 บ้านของนายฮวงเวียนในตำบลเจิวเญิน (เดิมคืออำเภอหุ่งเหงียน) ปัจจุบันคือตำบลเลิมแถ่ง ได้รับการยกย่องให้เป็นโบราณสถานแห่งชาติ ขณะเดียวกัน หมู่บ้านเจิวเซิน (เดิมคือหมู่บ้านฟุกมี) ได้รับใบประกาศเกียรติคุณในฐานะ “ผู้ธำรงรักษาจิตวิญญาณแห่งความรักชาติ ต่อสู้กับลัทธิจักรวรรดินิยมอย่างแข็งขัน และมีส่วนร่วมอย่างสมเกียรติต่อชัยชนะของการปฏิวัติเดือนสิงหาคม” นอกจากนี้ 11 ครัวเรือนในหมู่บ้านยังได้รับใบประกาศเกียรติคุณสำหรับประเทศชาติ และ 4 ครัวเรือนได้รับเหรียญที่ระลึก

นายฮวงเวียนเป็นหนึ่งในสมาชิกพรรคคนแรกๆ ของตำบลหุ่งเจิว (เก่า) เขาเป็นบุคคลที่มีความคิดก้าวหน้า กระตือรือร้นในกิจกรรมทางสังคม มีเครือข่ายกว้างขวาง และเต็มใจช่วยเหลือเพื่อนฝูง ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1930 ได้มีการจัดตั้งหน่วยย่อยของพรรคฟุกหมี่ขึ้นที่บ้านส่วนตัวของนายฮวงเวียน ขบวนการปฏิวัติได้แพร่กระจายและหยั่งรากลึกในชีวิตของประชาชนมากขึ้นเรื่อยๆ ดังนั้น คณะกรรมการพรรคภาคกลางจึงเลือกหมู่บ้านฟุกหมี่เป็นฐานปฏิบัติการ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงขบวนการโซเวียตเหงะติญ
ด้านหลังหมู่บ้านคือภูเขาโญน ซึ่งสหายร่วมรบสามารถถอยทัพได้อย่างง่ายดายเมื่อถูกศัตรูไล่ล่า บ้านของนายฮวงเวียนกลายเป็นสถานที่พบปะสังสรรค์และเป็น “ฐาน” ของขบวนการปฏิวัติ ครอบครัวโดยรอบยังได้รับเลือกให้เป็นสถานที่พิมพ์เอกสาร หนังสือพิมพ์ และแผ่นพับ เช่น บ้านของนายฮวงเตวน ฮวงเอม และฮวงซี หนังสือพิมพ์ของคณะกรรมการพรรคประจำจังหวัดในสมัยนั้น เช่น “เหล่าโค” และ “เตียนเลน” ได้รับการตีพิมพ์ในหมู่บ้านฟุกหมี่

วันที่ 12 กันยายน ค.ศ. 1930 ชาวนาหุ่งเหงียนและคนงานเบนถวีหลายหมื่นคนได้ร่วมกันเดินขบวนประท้วงและต่อสู้กันอย่างดุเดือด ก่อให้เกิดความสับสนและความหวาดกลัวในหมู่ศัตรู ประชาชนและกองกำลังป้องกันตนเองแดงแห่งหมู่บ้านฟุกมีเข้าร่วมการต่อสู้อย่างกระตือรือร้น พรรคคอมมิวนิสต์ฟุกมียังได้จัดการชุมนุมและกล่าวสุนทรพจน์เพื่อช่วยให้ประชาชนเข้าใจธรรมชาติของระบอบอาณานิคม-ศักดินาได้ดียิ่งขึ้น บรรยากาศการปฏิวัติจึงร้อนระอุขึ้นเรื่อยๆ ด้วยเหตุนี้ ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1930 ณ ฟุกมี รัฐบาลโซเวียตจึงถือกำเนิดขึ้น
ต่อมาในปี 1939 ในช่วงขบวนการประชาธิปไตย สหายตรัน กวี, บุ่ย ซาน, จู ฮุย มาน และตรัน วัน กวาง ได้เดินทางกลับมายังฟุกมีเพื่อรวบรวมกำลังและสถาปนาฐานที่มั่นของฝ่ายปฏิวัติขึ้นใหม่ ในปี 1940 สหายมั่ว กุก (หรือเหงียน วัน ลิงห์) ได้เดินทางกลับมายังฟุกมีเพื่อทำงานและเลือกบ้านของนายฮวง เวียนเป็นสถานที่ประชุม เกือบ 5 ปีต่อมา ในวันที่ 8 สิงหาคม 1945 ณ บ้านหลังนี้เช่นกัน เวียดมินห์จากต่างจังหวัดได้เริ่มแผนการก่อการจลาจลเพื่อยึดอำนาจ
สิ่งศักดิ์สิทธิ์ข้างต้นเป็นหลักฐานอันชัดเจนของช่วงเวลาแห่งการต่อสู้ที่ดุเดือดภายใต้การนำของพรรค ช่วยให้คนรุ่นต่อๆ ไปเข้าใจถึงความผูกพันอันแน่นแฟ้นระหว่างพรรคกับประชาชน และระหว่างประชาชนกับพรรคในกระบวนการดำเนินการต่อสู้ได้ดียิ่งขึ้น
ที่มา: https://baonghean.vn/nhung-ngoi-nha-in-dau-son-tinh-dan-nghia-dang-o-nghe-an-10305488.html
การแสดงความคิดเห็น (0)